聽師父說

培養自己的慈悲心，培養自己的愛心。

　　過去這些人，因為自己不知道，做錯很多事情，請他原諒。我們這念佛，把念佛的功德迴向給他，同生極樂國，這樣就對了。也不必過分去追悔，過分追悔就是煩惱上加煩惱，我們要在煩惱上把煩惱解除化開，這就對了。

　　戰爭最可怕，打仗，殺人太多。現在戰爭比過去更殘忍。現在你看一顆原子彈下來，上十萬的人沒有了。太可怕了！這些人不知道因果，知道因果，不可以做武器。怎麼可以用這個做武器？所以我們了解，這一生得人身，第一個願望就是求生極樂世界，永遠沒有戰爭，我們到這個地方去。這個地方，佛法大乘八萬四千法門，每個法門都能成無上道，沒有把握；有把握，只有往生，只有這一個有把握。只要我們相信，不懷疑，你每天去念他。最後嚥這一口氣是阿彌陀佛，決定得生！我過去學了不少法門，八十五歲那一年，統統丟掉的，專念阿彌陀佛。想的還是做有把握的事情，可靠；沒把握的冒險，我不願意做了。

閉關是好事情，為什麼要閉關，要搞清楚。如果我們沒有很多雜事來擾亂，就不必閉關。環繞環境不好，讓我們身心不安，我們求個安靜，這才跟大家宣布閉關。所以閉關是有這些條件的，不是隨便可以閉關的。

　　閉關你看看，老師也沒有了，同學也沒有了，孤陋寡聞。所以閉關還要一定的基礎。譬如你學習這部經論，這部經論跟老師學，聽老師講解，統統搞明白、搞清楚之後了，想深入、想專心，摒棄一切萬緣，我用幾個月的時間、幾十天的時間閉關，專學這部書，深入。這個是對的、正確的。如果閉關還是有妄想很多，錯了。

我們學經教，用心要專，訣竅就是放下；你要不放下，你永遠不能入門。什麼方法入門？放下就入門。這個世間拉拉雜雜的事情統統丟掉，不必去理會，清淨心現前。清淨心念佛，功德無量；一面念佛一面打妄想，功夫全破壞了，不得利益。所以清淨心重要。怎麼清淨？放下就清淨了。老師傳給我的，「看破、放下」。看破是了解這個世間一切法，假的，不是真的，你就不會再留戀它了，沒有一樣是真的。接受這些老人的教誨，一心專念阿彌陀佛。念到心清淨的時候，功德自己知道；臨終走的時候佛來接引，自己知道。

　　跟真正善知識在一起，說話很簡單，幾句話，一生受用不盡。我們年輕時，不認識佛法，也沒有人講清楚，所以總認為這是宗教、是迷信，不願意接近。我是二十六歲，找到一個老師，方東美先生，我跟他學哲學。他給我講了一部「哲學概論」，最後一個單元，佛經哲學。我感到很奇怪，我說：「佛教是宗教，它怎麼會有哲學？」他說，「你不知道，你年輕，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家」，我從來沒聽說過，「大乘經典是全世界哲學的最高峰」，我從這裡入門。他又告訴我，「學佛是人生最高的享受」，這句話把我帶到佛門。

　　運氣還算不錯，不到半年我認識章嘉大師，這是個密宗的大師。我向他請教：「方老師讓我認識佛教，您老人家有沒有方法帶我進入佛門？」我提出這個問題，他看著我，看了差不多一個小時，一句話不說。實際上他是什麼？我們不了解，以後知道了，看我心定下來才跟我講；心不定下來，還有妄念、妄想，不說話。一定要心沒有分別、沒有執著，不起心不動念，這個時候他講東西給你聽。講得很短，一二句話，為什麼？三句話你的念頭起來了，你的妄想又起來了，他又不跟你講了。跟他在一起坐在大廳裡面，坐一二個鐘點一句話沒有是很常見的事情，沒有廢話。我跟他差不多坐了一個小時，最後告訴我，「有」。有，我們心就震動了，沒了，不說話了。必須你的心清淨了，沒有妄念、沒有分別執著，他跟你講；講了之後你聽了，有分別有執著，不講了。好老師，真難得！我跟他三年，一個星期見面一次。怎麼進來？看破、放下。

　　我們回過頭來看看中國儒家，《大學》裡面講的，也是把看破放下列在第一位，一樣的；用的文字不一樣，佛教用看破放下，它用格物致知。格物就是放下，致知就是看破，文字不一樣，意思完全相同。所以古聖先賢他們都是同一個階級，孔子如果生在印度，印度人稱他作佛陀；釋迦牟尼佛如果生在中國，中國人一定稱他作孔子，稱他為子。稱呼不一樣，他們用功入門完全相同。

　　所以不放下不能入門，學再多、聽再多，都不得真實利益。真實利益是我們眼見、耳聽、身體接觸境界，接觸境界怎麼樣？不起心不動念，對了；你還會起心動念，這就錯了。不分別不執著；境界更高，那是菩薩，大菩薩，不起心不動念。難！要在這練功。見到這個人，我喜歡他，完了，掉下來了。為什麼會起這個念頭？或者見到這個人，我討厭他，討厭是造業，造惡業；恭敬、讚歎，造的是善業。都不許可，善惡都不造，心才清淨。清淨心就是真心，跟佛的心相應。所以入門，理論、方法統統相同。

這個世界什麼都是假的、什麼都是空的，眼見的、耳聽的、身體接觸的，全是假相。《華嚴經》上佛教給我們，觀察世界森羅萬象，是像看連環圖畫一樣，一個畫面走了，第二個畫面來了，像電視畫面、電影畫面。實際上世界是畫面，一秒鐘頻率捲上去多少個？佛法裡面講一彈指，三十二億百千念，你怎麼能說它是真的？百千是十萬，三十二億乘十萬，也就是十萬次的三十二億念。無法想像，太快了！什麼是你的？什麼都不是，都是假的、都是空的，教我們徹底放下。徹底放下，你就見到真相。真相就像我們看電影，看到電影的底片放在放映機裡頭。早年不是電視，我們看這個電影，一秒鐘二十四張（二十四次）。佛告訴我們，我們現實的環境，一秒鐘，速度之大跟今天量子力學家證實的一樣。為什麼是假的你就知道了，真的是假的。假的要去留戀，上當了，虧吃大了！假的怎麼樣？放下，不要去留戀它、不要去想它。

　　所以，佛經裡頭有科學，現在的量子，佛經上講得很多。所以學科學的人，對這個有很清楚的概念。徹底放下，不要去想它。看見的、聽見的、接觸到的，學什麼？學不起心不動念、不分別不執著。不起心動念是佛，不分別執著是菩薩、阿羅漢。佛菩薩、阿羅漢在哪裡？在我們自己，我們講頭腦裡，不在外面。佛的智慧大家都有，只是現在你迷失了。怎麼迷的？起心動念、分別執著。所以佛法修行沒有別的，就是教我們六根在接觸六塵境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、接觸的時候，不起心不動念，你是佛；不分別不執著，你是菩薩、阿羅漢；你要是起心動念、分別執著，你是六道凡夫。六道凡夫要受這些苦難，佛菩薩不受，我們要學佛菩薩。

　　什麼是功夫？什麼是禪定？不起心動念是禪定，不分別執著是我們的功夫。真能解決問題！災難來了，極樂世界阿彌陀佛就來接引你，不受災難。好好念佛，有信心、有願心，極樂世界真有，阿彌陀佛真有。經上講的話句句都是實在的話，沒有欺騙人，問題是我們信心、我們的願心，是不是真想去。真想去，你的生活很快樂、自在。

我們要看到，十歲的小孩，十年之後他就是大人；二十歲的小孩，十年之後，大概重要的事業他們會肩負起來。所以關係太重要了，只有教育能解決這個問題。所以要重視年輕人，下一代、再下一代，至少我們要顧及兩代人，把他們教好，讓他們能知道人與人是一體的。慢慢的要了解認識，地球愈來愈小了，科學技術的發達，地球確實是個地球村，地球村不和諧，人就沒有福報了。

　　用什麼？宗教教育。所以宗教回歸教育，神聖的教育。一切眾神都是講愛眾生。愛眾生首先自愛，自己要愛自己，然後把我的自愛去愛別人，去愛這個地球。古聖先賢好東西很多，也都要把它再找回來。西方發展是向著科技，科技不能不要，但是傳統更重要。傳統是教我們做一個像上帝一樣愛人的人，這個很重要。

　　宗教教育是什麼？愛的教育，用神聖來代表。神聖是大公無私，他的愛是付出的，不講求回報的，這是真愛，父母對子女的愛，真愛。所以這個愛的教育，要在很小時候培養他，二三歲的時候，他慢慢懂事了，接受這個教育。一家能夠生活在幸福、快樂、歡喜的這種氛圍之下，這是人生最高的享受。現在一般的家庭都很苦，財富不能解決，很多企業家擁有財富，家庭並不幸福、並不快樂，每天憂慮的事情很多，這是病痛。我們如何幫助他？這要靠神聖的教育、要靠愛的教育。

漢學的根就兩個：一個是孝親；一個是尊師。先要把這兩樁事情講清楚、講明白；真的把它搞清楚、搞明白，自己做到了就影響社會。社會有人帶頭，把孝做出來，孝對父母；悌做出來，悌是兄弟姐妹，你兄弟姐妹和，就家和萬事興；對外是朋友，都在生活當中。所以生活就是教育，教育就是生活；漢學是生活，生活是漢學，是一不是二。尊師重道太重要了！人家憑什麼教給你？傳的是道，道尊貴，不是金錢可以買到的。

　　無論在哪個行業、無論在什麼地方，我們把《聖學根之根》這套教材，能夠做到，表現在生活當中，處事待人接物我做到了，這就管用，就能幫助這個社會化解衝突、化解對立，慢慢的走向安定和諧。

人一生當中，不跟任何人對立，你跟我對立，我不跟你對立，人自在，高興。不跟人對立，都是一家人、都是炎黃子孫、都是佛菩薩弟子，希望走向世界大同。只要發這個心就成功。為什麼？祖宗保佑你、三寶加持你，我這一生給你作證。我是什麼念頭都沒有，只知道一直做下去，遇到有難關自然就化解。

　　所以要有信心，相信因果報應，我們做的是善事，決定有善神保佑，不要害怕。我是什麼依靠都沒有，無論是人事、財，我一無所有。剛剛出家，章嘉大師教我布施，我說我沒有錢。他問我，一毛錢有沒有？我說一毛錢可以、一塊錢可以。你就從一塊、一毛開始行布施，最重要的要有這個心、有這個願，不在乎錢多少。所以就愈施愈多，一點沒錯。所以我們現在真正可以說完全依靠佛菩薩，路都是佛菩薩鋪好的，我們平平安安的走過去。

在這個地球上，教育是一樁重大的事業。我們說是為什麼要辦教育？辦教育有實際的需要，不能不辦。怎麼辦？用什麼樣的宗旨、理念來辦？然後再推想到，教育要完成教育的一個任務、理想。用什麼做教育的宗旨？要用什麼來做教材把學生教導出來？在中國古人的思想裡面，一個人一生應該可以分三個階段：童年、青少年、成年。教育就是按著這三個階段來定宗旨、選教材，最後社會來檢驗，達到這個目的、達到目標。

　　進小學，小孩年齡不超過十歲，教他怎麼樣做人，所謂是做人的教育，應該怎麼樣去做一個有道德的人、有倫理的人。倫理是人與人的關係，一個家庭裡，有父子、有兄弟，這是屬於倫理。我們一般講家族，這屬於倫理。倫理是做人的根、是做人的本，像一棵樹一樣，樹植下去，讓它慢慢長成，首先要生根。所以小學是做人的教育，懂得哪些事情應該做、哪些事情不應該做。不應該做的永遠不能做，應該做的要認真去做，要發揚光大去做。首要第一個是利益家庭，利益社會，利益我們同一個族群。中國用這種教育的內容，都教孝道，稱之為道，人要懂得孝道。孝道是以父母為代表，父母養你、教你，恩惠最大，所以對父母要盡孝；盡孝裡最重要的是念念想著父母。父母養個孩子，孩子知道多麼辛苦、多麼不容易？把孩子養大，孩子長大之後，用什麼來報答父母？

　　孝再往上擴大，從家裡踏出門檻就是社會，行之於社會，我們就稱它道德，它是這一生當中處事待人接物的根本。東方的教學，祖宗的教學，第一個教你做人，要把做人的基礎打好，你將來不會做壞人，你一生都是好人，好人最快樂。

中國過去的老祖宗確實有智慧，我們很冷靜的觀察，讀古人留下來的這些書籍，很顯然的能夠看到，中國人懂得教育，中國人的教育是成功的教育。

　　中國自古以來就是崇尚文教的族群、崇尚文教的國家。文化教育，它用這個來解決問題，無論大小問題都是教學為先，把教學擺在第一，教你去解決問題。

　　你說教育為什麼？是為你將來一生幸福。你的學術、道德愈高，在社會上很容易得到很好的地位，過幸福美滿的一生。它有目標，有教學的理念、方法，教學的宗旨，方方面面都講到。

　　第一是會做人，第二個你會做事，叫扎做事的根。做事的根是什麼？四書五經，要讀這些書，深入倫理道德，你會把事情，很認真負責做得很好，同時鍛鍊，將來再向上提升一個階級，為國家做事、為政府做事，現在人為企業做事。上下都信任，這個人沒有問題，讀過聖賢書，不會有壞主意，老闆相信你，你也相信老闆，你們一條心，為一個事業而努力，放心！到十五歲以後，十五歲到二十歲，大學教育，也學一本書，《群書治要》。

　　我們要努力，努力要把這套書做到，你能讀、能背、能夠做出來，落實在生活當中。做出來，大家相信；沒有做出來，假的、騙人的，那人家就不會相信你了。做到，就是在傳播中國傳統文化。傳統文化這麼好，這樣殊勝的內容，純正的目標，應當要把它做出來。做出來就產生影響力，一個傳一個、一個傳一個，將來孩子都學。所以小學是基礎的基礎，一定要從小學做起。學習的人愈多，影響的力度愈強。

中國古聖先賢教給我們的一句話，「教學為先」。教什麼？我們今天講的小學、中學、大學，是分三個階段，三個階段有三個階段的目標。小學目標是什麼？小學是扎做人的根；中學是做事的教育，你長大了，你在這個社會上從事哪個行業，你用什麼方法謀生，扎做事的根；大學就是今天所說的治國平天下的教育，你從事於社會的活動、社會的安全，世界和平、國家興旺，天下太平，那是大學教的。你看這三個階段多完美！

　　中國教育之好、之美、之善，世界上找不到第二家。中國教育誰來負責？家庭負責，私塾。私塾是自己家庭的學校，在哪裡？每一家都有祠堂，祠堂的兩邊有兩個房間，教室。那做什麼用的？辦私塾用的、家教用的。中國過去把孩子教好了。孩子受的什麼教育？聖賢教育。他將來長大了、成人了，聖人；聖人太高了他做不到，賢人；賢人還做不到，他做君子，好人。人人都受過好教育，所以社會安定、社會和諧，關鍵都在這個教學。