獨自登上雪山帶的憨吉，先是被雪山魔女的歌聲誘惑，差點變成凍屍；不知幸或不幸的，被巨人撒烙意外解救。

只是撒烙真的是憨吉的救星，抑或另一場災難呢？

[作者閒聊/註解]

近來因暑假陪伴孩子，以及暑假出遊的關係，隔了一週才更新，十分抱歉:)

文稿已全部完成，不用擔心臨時被砍頭沒有結局。目前應該還有4集，妖怪福爾摩沙第一部就會完結。

這集憨吉的應對方式我相當滿意，智取才是人類最大的武器。而憨吉也必須要靠獨自前行，完成自身的成長。

至於無意中庇佑憨吉的白狐皮，即是前面被濟公解救的小狐妖父親的毛皮，庇佑了曾饒過自家兒子一命的憨吉。

因為和劇情沒有太大相關，因此在正文中沒有特別描述。

註一 麞妖：傳說中棲息於高雄市半屏山中的靈獸，有招來火災的能力。外型類似鹿，但身形小得多(小說中改編成比一般鹿還要大，並有犄角)，擁有一對獠牙，牠們的啼聲就像嬰兒的哭聲，也有人說山羌一樣。事實上麞妖的原型應該就是山羌。麞妖會引來嚴重的火災。原本麞妖被當地居民視為妖怪，但隨著時間改變，麞妖逐漸被當地居民視為火神的象徵。

而全身似枯木的撒烙群被麞妖焚燒的畫面，靈感即來自森林大火。

以上註解出自 維基百科，何敬堯著《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》

--

Hosting provided by SoundOn

憨吉必須獨自一人面對第五儀的考驗，他走入了向靈山山腰之上，據說聚集許多令人毛骨悚然的妖怪之處。他該怎麼平安度過此區？在雪山地帶，又會有什麼際遇等帶他呢

[作者閒聊/註解]

這章開始，憨吉必須要學會自行面對挑戰。過往他總有強大的朋友和奇遇讓他倖免於難，但在人煙罕至，妖怪橫行的雪山區，他要獨自跨越，完成自我的成長。

雪山魔女在傳說中更像山魅的形式，誘惑人走錯路。在此融合了人魚傳說，以歌聲讓旅人神智喪失，凍死在雪山成為她們的食糧。

沙勞/撒烙(Salaw)一般被認為高可參天，石坑部落（Ciwkangan，位於今台東縣長濱鄉）認為撒烙的外型很像隻大猴子。小說這裡則是將樹人的形象帶入，但是Salaw 可不是像樹人一樣的良善之輩，他的能力是讓人莫名昏厥、發狂，也會戲耍人類放在懸崖上讓他們等死。

沙勞的故事更多是參考書籍 臺北地方異聞工作室. 《給孩子的臺灣妖怪故事》，裡面的故事淺顯易懂，很快就能閱讀完。

--

Hosting provided by SoundOn

大法師選拔的最後一儀，展開了。兩人在妖怪眾多的向靈山半山腰闊葉林中，不幸被竹蒿鬼設計，即將被番婆鬼生吞心臟……。他們該如何脫困？馬奧聖獸瑯嬌靈貓，又該如何引導他們了解自己的使命？

[作者閒聊/註解]

這章終於將樂谷的成長曲線做一個很好的收尾。從一開始的天才少女，刁蠻任性卻心存善念，篤信聖獸及女媧的教誨，一路上從決意自己參賽，到祖靈森林中與夥伴蘭歌肩並肩奮鬥，最後目送蘭歌而去，承認「蘭歌」的確是馬奧的勇者。

這本小說設定的族群一直是青少年，因此在家族鬥爭中仍處處埋下了點點人性的光輝。最後堅定自己信念並蛹往直前的樂谷即是其中之一。

另外，在本書中出現的番婆鬼，要殺死的方法是泡過尿的竹槍和經歷三次日曬、三夜露水的槍，都能重傷番婆鬼，使之傷口腐爛，直到親眼見到傷害她的武器才會離世。

所以，嚴格來說憨吉和樂谷並沒有殺死番婆鬼，只是讓其重傷。如果要徹底殺死牠，憨吉需要將竹枝放在番婆鬼眼前。也因此在兩人逃跑時，番婆鬼一開始還能拍著僅剩一枝的芭蕉葉追他們，直到氣力不夠才放棄入口美食。

至於露水神與番婆鬼的關係，則是根據以下資料發想。

以下節錄中央研究院民族學研究所的網頁內容：中部平埔族的傳說與故事

"有關露水神apu maikadamul（為一男神）之傳說：apu maikadamul一直住在太陽底下，他出來的時間都在日出之前。apu maikadamul最大的本事就是會射箭每射必中。apumaikadamul的工作也是專為射箭；他射壞人或鹿等野獸，也由於apu maikadamul專門懲罰壞人，所以經常作弄族人。令人怨恨的番婆鬼也最怕他，番婆鬼什麼人都不怕，也難有人能制服她—只有apu maikadamul是唯一能傷害番婆鬼的剋星。

所以，巴則海人都相信要殺害或除掉教人忍無可忍的番婆鬼，只有請apu maikadamul施法，據報導，這也就是為何巴則海人在要殺害番婆鬼時，須把手槍放在特定地方、受三天露水的原因。其目的即在於被求apu maikadamul賜予殺死番婆鬼的力量。"

https://www.ianthro.tw/p/123#google_vignette

--

Hosting provided by SoundOn

馬奧家終於踏上第五儀，尋找淚湖中央的大法師之杖。第五儀無疑是最凶險的，兩人將在向靈山裡遭遇到什麼樣的危險呢？

[作者閒聊/註解]

註一 鷹哥和鳶妖：是台灣傳說中分別位於鶯歌和三峽的巨大妖鳥，雙方互相攻擊、吐出毒霧籠罩當地。鄭成功率軍經過時，下令砲擊兩隻妖怪，鷹哥被打斷頸部、鳶妖則被炸斷下顎和鳥喙，兩隻妖鳥紛紛死亡，化為鶯歌石與鳶山。至今鶯歌仍留有鶯歌石遺跡供遊客欣賞。

註二 竹蒿鬼：據說竹林本身招陰，鬼怪便化作竹子橫阻道路。深夜從鄉間小路經過，路邊的竹會突然倒下絆倒路人，或將人吊上去使之受傷。

此處憨吉制服竹蒿鬼的方式融合了另一個來自澎湖望安的傳說，身長三丈的竹篙鬼，會跟在人後，這時要邊拔芒草邊說「我長你短，我長你短」，竹篙鬼就會慢慢變矮。

以上註解出自維基百科。

--

Hosting provided by SoundOn

憨吉帶領以蘇砸破了追憶球，回到了母親阿葳在世的時候……。叱吒永平島的聖蝶家，是如何在一夜之間失去所有，而卡拉哈艾帶領的惡靈軍團，又為何獨留以蘇一個活口呢？

[作者閒聊]

自己身為人母後，才懂得原來愛，一直都在。

在我們叛逆的甩門而出，在我們不斷糾正上一輩錯誤的觀念，孤獨的認為沒有人懂時，其實愛一直都在我們的背後等著疾行的子女回頭。只是當我們終於停下腳步，身後的父母已經白髮蒼蒼，齒牙動搖。

這本小說，是寫給我心中仍認為這個世界有著希望的自己，即使那希望之光微弱。

所以以蘇的悲慘遭遇後面，仍有深厚的愛支撐。

「聖蝶」一詞，靈感發想於台灣特有種—寬尾鳳蝶，寬尾鳳蝶翅尾寬大，邊緣有紅色弦月紋，非常美麗。而特別的紅色弦月，也促成了以蘇內心世界荒蕪墳場裡的「赤月」靈感發想。

不過在此做個解說，蝴蝶翅膀的「圓形斑點」，並不是真的如小說裡面講的像眼睛一樣。事實上蝴蝶的「假眼」，是指幼蟲期(毛毛蟲)有長的很像大型昆蟲眼睛的紋路，來嚇阻掠食者。

另外有些幼蟲會伸出紅色觸角散發臭味，在小說中衍伸成聖蝶家的攻擊招式「麻痺觸手」，在第四儀與能水家聯合攻擊鯪鯉家時有出現過。

當然，蝴蝶也會擬態術。我的預設是以蘇也會用擬態術，並藉此騙過布靈歌安守衛偷得祖靈召喚術典籍。

以上都是查資料後靈感發想，若有錯誤請多包涵，謝謝！

--

Hosting provided by SoundOn

憨吉前往布靈歌安地牢探望被認為是魔神使的以蘇。在地牢中，以蘇將自己的身世娓娓道來，絕望的她只希望能在地牢裡安靜地死去。

[作者閒聊/註解]

獄卒鼠妖是我自己自創的精怪，原本的完美獄卒外型應該是像蜥蜴怪那樣有著細小的眼睛和拿著三叉戟……。事與願違。

大家可能會覺得奇怪這邊有一些小細節(以蘇暗中出手幫助希悟曼脫困)，在之前的有間客棧混戰裡並沒有提到。因為這是更新版額外加進去的小動作，無傷大雅，可以不用特別理會。

近來更新版小說日更的進度終於趕上podcast 了，因此後面的文稿都會以更新版為主。

初版一個章節動輒七八千字，細節冗長，因此做成podcast 也會有30、40分鐘的長度；而更新版則是走較緊湊的風格，因此現在每次音檔長度約15分鐘。

以蘇的遭遇及成長弧度主要在探討在充滿挫折的人生，我們怎麼靠著一點點希望堅持下去，不誤入歧途？

而那一點希望有時候渺小的可憐—媽媽的一個溫暖擁抱，朋友一句鼓勵的話，或是一篇感人的文章。

但就是那一絲絲光芒，支撐了大半的人生。

最終如同阿基米德的槓桿，我們用一顆微小的希望，轉動了整個世界。

--

Hosting provided by SoundOn

古拉斯宣稱「魔神使」就藏匿在眾人之間，並犯下不可饒恕的罪行！

究竟這個神秘的黑手是誰？會影響到「五儀選拔」嗎？

襲擊巴冷家的神祕怪物又是誰？

[作者閒聊/靈感發想]

原本襲擊巴冷家的妖怪設定為「食夢貘」，貘是從中國傳到日本的一種傳說生物。據說以吃掉人的夢為生。有時在夢見噩夢後會說把這夢給給貘吧，意思是不希望在夢到此事。而在台灣傳說中也有類似吃夢的說法，但並沒有指出特定的妖怪。「食夢貘」在寶可夢中被發揚光大，改寫成「催眠貘」。

但後來在修改小說時為了統一性，將此妖怪改為魯凱族的惡靈艾里里安。

其中隱藏者、令人發狂的性質的確符合設定，其他部分就是小說改寫了。

而艾里里安在最初版的設定則為布靈歌安的地牢守護者，能使拘禁的犯人/妖怪逐漸發瘋而無法逃獄作亂。

在查資料時還查到一個有趣的說法，嫁給蛇神的巴冷公主，其丈夫的名字就是艾里里安（Aititinan），因此也有某些部落認為兩者其實為同一人，只是傳說到不同地方後又因當地的習俗使然加入更多能力描述。

[註解]

註一 艾里里安：是台灣魯凱族東魯凱群傳說中的妖怪，沒有外型，只有靈體，其名字的意思是「隱藏者」。牠會詛咒觸犯禁忌的族人，讓他們發瘋而死。小說中將他改寫成飄盪在祖靈森林裡的惡靈，會將受害者內心的恐懼幻化或重現，進而使之崩潰卸甲。

--

Hosting provided by SoundOn

第四儀即將抵達出口時，瑪速該家阻擋了憨吉及樂谷的去路！

一向低調的瑪速該家，在祖靈森林裡，揭露了他們家族埋藏最深的秘密。

[作者閒談/靈感發想]

最後這幾章慢慢回收伏筆，如果是喜歡刺激片段的朋友可能會有些失望，然而喜歡劇情翻轉的聽眾應該會相當驚喜。

這章簡單來說就是瑪速該家不斷在講話而已，一次給足瑪速該家鏡頭。之前描述他們的話大概都不超過十句。

故事的核心概念，也逐漸解開。

同樣是女媧造出的子民，永平島為何得背負照顧福爾摩沙的使命？

其實整個故事，起源和奇幻毫無關係。

一些長者對待自己的子女，總是有所偏心。而不被偏寵的那位，總是忍氣吞聲，默默扛下照顧父母的責任。然而父卻忽視了總是陪伴自己的子女，將他視為理所當然，而對偏心卻極少出現的孩子極盡呵護，甚至將身後財物都留給那個孩子。

在臨終前，父母苦苦等著的，往往是異國子女的一通電話，卻看也不看那個服侍在身旁的孩子。

這種差別待遇往往成了那個不被疼愛的人一輩子的陰影。

但這恰恰可悲的就是人性。

最後再推一下我在POPO，KADOKADO推出的「妖怪福爾摩沙」更新板，主要劇情沒改但是文字更為精確，額外加了一些副線，看起來爽感大增。

--

Hosting provided by SoundOn

祖靈森林，只剩六個家族，僅有三個家族能通關！馬奧家及巴冷家一路攜手走來，他們會兵戎相見嗎？各懷鬼胎的之歌及能水，將如何清算其他家族？一向低調的瑪速該家，終於決定在幽暗的祖靈森林裡出手了……。中立而實力堅強的麟鯉家，仍能堅守自己的信念嗎？

當家族的榮耀凌駕於公平正義之上，到底該孤守信念，還是選邊投靠？

[作者閒聊/靈感發想]

最早「妖怪福爾摩沙」本來是定義要當兒童文學寫的，設定的目標約是小學高年級到國中。因此前段寫的較為淺顯，但後來寫著寫著，伏筆越埋越多，就自動升級為青少年文學了哈哈……。後面這幾章，就是開始伏筆回收的爽快片段，步調快速，喜歡劇情走向的觀眾可以繼續鎖定。

每個家族在這章節碰到的事情看似隨機，但事實上都有原因。在後面會隱晦的提到。

至於吞沒巴冷家的怪物，最早設定是中國流傳到日本，後在台灣也流行起來的妖怪「食夢貘」，設定是讓人重複感受到最恐懼的事情，會是最不想回首的噩夢經歷。但後來覺得和祖靈森林的設定稍微不符，因此在這裡爆個雷，已改成魯凱族傳說中令人發狂的惡靈艾里里安。

本書名為妖怪福爾摩沙，絕大部分也是台灣本土妖怪，但台灣的歷史本就是海島國家，深受鄰近國家影響。因此許多妖怪也都帶著外地的起源或因子，傳入後本土化帶有台灣獨特風格。我個人抱著寬廣的心態接受，並將此多元文化是為台灣的獨樹一幟的價值。

[註解]

註一 人面牛：是台灣民間傳說中的一種妖怪，擁有人的臉和牛的身體，能夠說人話且能夠預知未來，但因為預言到的事情幾乎都是災禍而讓人所畏懼。

小說裡揉和了另一個民間傳說，相傳蒐集牛被殺之前所流出的淚水， 在子時時分，將牛眼淚擦到眼睛淚腺處，面對西方燒五支香，可以開陰陽眼。

註二 白馬幻影：台灣民間傳說中守護著寶藏的白馬幽靈，台灣各地都有白馬幻影相關的事蹟。

--

Hosting provided by SoundOn

鬼市慾望薰心，在任何事物都可以交易的狀況下，希瑪努伊以自身為籌，保住了希悟曼。第三儀就在惆悵中落幕，能水家的昂蓋卻在深夜來訪，提供了結盟的邀請……。五儀考驗就像命運之輪一樣不斷轉動，有人被無故捲入脫不了身，也有人被殘忍拋出。

[作者閒聊/靈感發想]

這段大概是最後一章仍有輕鬆日常、搏君一笑的部分了。

澎湖鬼市本就是台灣妖怪傳說裡非常具有傳奇性的一個篇章，亦有衍生漫畫、小說。

維基百科：市場在半夜的時候開始、雞鳴時解散，聚集了各種來自世界各地的妖魔鬼怪，販賣著各種珍稀物品，連夜晚的海底都因為鬼市而散發出朱色的光芒。凡人要進入鬼市，則必須先用點燃的犀牛角照明海底，讓水中的妖怪現形。

腥臊海邊多鬼市，島夷居處無鄉里；黑皮年少學採珠，手把生犀照鹹水。《全唐詩·島夷行》

我個人也非常喜歡這種鬼妖人雜處的奇幻氣息，若妖怪福爾摩沙有第二季，這必定仍然是重要的場景之一。

--

Hosting provided by SoundOn