第三儀，竟是由亦正亦邪的魚和尚帶領到澎湖鬼市和妖怪、鬼族交易！而憨吉以及以蘇，誤入了鬼市最神秘的萬寶閣，他們會和掌管萬寶閣的金銀婆達成什麼交易嗎？

生命，能等價交換嗎？

[作者閒聊/靈感發想]

金銀婆部分描寫的比較匆促，因為最近也沒時間改文稿，就在此揭露背後設定。

金銀婆的靈感來自於神隱少女裡的錢婆婆。小說裡的金銀婆有個十分疼愛的兒子，卻整日汲汲營營於鬼市的交易，而沒有抽出時間陪伴自己的孩子。她給了孩子金碧輝煌的萬寶閣，給了孩子由人變成的古瓦烏鳥，卻不知道不斷提出要求的孩子，其實最想要的是母親的陪伴。

這周實在比較忙碌，主要是努力在改寫妖怪福爾摩沙，希望大家捧場:)

小說文本—每周一更

✏️角角者(改版快節奏)：https://www.kadokado.com.tw/book/48936

✏️POPO(需有帳號，改版快節奏)：https://www.popo.tw/books/855636

[註解]

註一 海和尚：是台灣民間傳說中出現在台灣海峽的水怪，會給航行中的船隻帶來災禍。海和尚外型有很多種說法，小說中融合了1990年代「人面魚」的都市傳說，謠傳有一批人到溪邊釣魚，正要吃烤熟的吳郭魚時，魚身浮現老太婆的臉，問釣客，魚肉好吃嗎？

因此，小說裡的海和尚設定為有魚類的頭，穿著僧人的服飾。

註二 青面婆：原為纏身青面婆，是日治時期作祟會纏在人身上的青面鬼婆，小說中改寫為在市集裡叫賣的詭異商人。

註三 金銀婆：原身為金銀鬼，謠傳若金銀積蓄如山，數十年不用，會孵化出金銀鬼看守著財寶，類似守財奴的概念。

註四 古瓦屋鳥：阿美族傳說中由人變成的鳥，小說中改寫因和金銀婆交易，被慾念薰心而被變成鳥，點綴萬寶閣的人。

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之歌家及圖瑪茲家重傷，原本一場看似不可能失敗的試驗變成充滿血光的戰場，單純是運氣，或是背後人的有心擺弄？家族間的爾虞我詐，波及無辜之人。這次，又是哪個家族失利於權力的鬥爭而慘遭淘汰？

[作者閒聊/靈感發想]

很抱歉的跟大家說從下周開始我會將原本周二更改為周更，第一季的文稿已經寫完尚待精修，因此大家不用擔心斷更。因為我打算將小說網的文本重新改寫成快節奏、加強描述爆點，更符合現在網路小說的型態，然而日更的壓力讓我工作量遽增，不得不將Podcast/YT的更新頻率減少。

大家能到以下連結免費點閱全新改版的《妖怪福爾摩沙vol.1》

✏️角角者(改版快節奏)：https://www.kadokado.com.tw/book/48936

✏️POPO(需有帳號，改版快節奏)：https://www.popo.tw/books/855636

這次想跟大家聊的是故事裡面出現，惹怒旋風虯的制風龜，其實就是「龜甲石」，是台灣最具特色的雅石之一。每一顆龜甲石都是獨一無二的，是由大自然鬼斧神工下所形成的天然石。在玩石家眼中是珍藏稀品，價格可從數百元到數十萬元。在台灣主要產於 南投縣埔里鎮、國姓鄉、中寮鄉、屏東縣車城、保力溪、宜蘭縣大、小礁溪、大里、大溪等地。有興趣的各位可參考以下連結

https://laoshitang.com.tw/about-septaria/

[註解]

註一 旋風虯：棲息在台灣南部山澗的幻獸，拍動翅膀就會引來迴旋颶風，屬於台灣的龍類傳說之一

註二 制風龜：外觀和一般烏龜無異，居住於深山山谷中。牠的腳下會有四隻小龜載著牠移動。只要牠現身、或者吼叫，大風便會停息。

註三 鯉魚精：是台灣苗栗縣三義鄉民間傳說中的魚怪，因為長期在當地作怪而被居民以法術殺害。居民在潭水邊種滿毒魚用的魚藤，後將魚藤砍斷讓毒液流入潭中毒死魚精

以上註解出自 維基百科以及何敬堯著《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》

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金雞在震怒之下逃跑了！失去理智的金雞，將引發福爾摩沙最擔憂的災難！憨吉該怎麼面對盛怒的藏心，和更多因此而受難的人們呢？

另外，其它幾組巫師之子的逐妖之旅，也並不如想像中如意……。

[作者閒聊/靈感發想]

「巴冷」家族一族的語源來自於魯凱族盛傳的故事：巴冷公主。

巴冷公主是魯凱族一個部落頭目的女兒，在鬼湖森林邂逅了百步蛇王，阿達里歐後愛上彼此。阿達里歐為了贏取巴冷公主，也通過了魯凱族頭目重重的考驗，取得了海底的七彩琉璃珠。但巴冷公主坐著新娘轎子，來到約定的地點時，等待他的不是郎君，而是鬼湖。巴冷公主就在眾人的注視下，踏入鬼湖，與她的郎君永遠相伴。

因此，巴冷的聖獸是百步蛇。而七彩琉璃珠在小說第二部也將有重要的地位。

[註解]

註一 石馬：是臺南市赤崁樓文昌閣下的石馬。傳說在入夜後會化作妖怪騷擾百姓。

註二 蛇郎君：是台灣民間普遍流傳的人蛇傳說，內容大致上是一位深情且擁有法力的巨蛇和一位女子結為連理的故事。

註三 黃衣小飛俠：曾拍成電影，相傳三名熱愛登山的好友相揪登玉山，但不幸在玉山遇山難而亡，自此以後，三人的冤魂見到迷路的山友就現身幫忙「指路」，只不過祂們所指的路都是通往懸崖。有人認為是類似山魅，但也有人認為有冤魂捉交替的意味。

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馬奧意外的和狐蝠的比匹駭家搭檔去收服在福爾摩沙遊蕩的金雞。在逐妖的過程，比匹駭家的希悟曼透漏了一個久遠的秘密。

捕捉金雞同時也是布靈歌安給憨吉的一個考驗。普拉斯授權藏心，若憨吉真與魔鳥有關引起地牛翻身，殺無赦…。

[作者閒談/靈感發想]

在寫這章時，我剛好就去日月潭玩了三天兩夜。因此，樂谷和希馬努伊看到的熱鬧商圈，靈感就來自於伊達邵碼頭，本來還想寫一下世界最美十大腳踏車步道的，礙於篇幅只好作罷。在坐渡船往玄光寺碼頭時幽默的船長跟我們說了一個笑話：「大家到玄光寺都會去吃金盆阿嬤香菇茶葉蛋，去吃阿嬤茶葉蛋時候沒有看到阿嬤，那是正常；如果你看到，那就不正常啦！」旅客笑聲四起。這樣，大家就知道樂谷拿來「破冰」的茶葉蛋是哪來的了吧？恩，憨吉和樂谷看到阿嬤了呢。

至於捕捉金雞的陷阱原型來自於這篇FB的影片：https://www.facebook.com/watch/?v=1098354537629983

有興趣者可以自行去看看。

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瘟鬼被制伏後，祖瑪村的瘟疫暫時告一段落，但第二儀的選拔即將開始。憨吉亮眼的表現讓前面的家族有意招攬，並大方告知第二儀將凶險無比，巫師之子可能有去無回！

[作者隨談/靈感發想]

這次私心插入兩個元素，剛好可以跟大家聊聊！

大家知道已經有許多以台灣妖怪為主題的桌遊了嗎？我還沒開始「妖怪福爾摩沙」的連載前，曾買了桌遊「台灣妖怪鬪陣」https://www.facebook.com/taiwanmonsters/?locale=zh_TW

其實只是純欣賞收藏用，打開摸摸就收起來了，就像我的塔羅牌一樣(汗顏)。就在我寫這篇文章的時候，我發現註解裡「妖怪台灣—三百年妖鬼奇幻誌」也已經出了桌遊！https://2plus.com.tw/product/d355-monsterstaiwan/ 荷包君表示難受香菇…。

好了，回歸正題，幾個月前我在寫這章內容時，就曾將想過永平島人的休閒娛樂該是甚麼？打PS5？划手機？哇，那永平島有WIFI嗎？布靈歌安也要接網路線？憨吉原本出生的巴魯家挺貧窮的，難道憨吉平常得跑到主家偷接WIFT？越想越覺得哪裡怪怪的，最後大筆一揮，從象棋/西洋棋衍伸出來的「永平島戰役」就這樣橫空出世！

這是一款戰旗遊戲，選定的家族要透過地形及自身的能力優勢，入侵對方家族，抓到對方頭目就贏了！

沾沾自喜的我，還替各個家族設定了特殊能力…一個小時就這樣過去了，又是毫無實際產值的一天！

我一直覺得廟宇文化應該要在我的小說佔有一席之地，畢竟這是台灣的特殊文化現象！我們在請神問卜的時候，不是都會抽籤擲茭看吉凶嗎？但因為劇情考量，只拆解了乩童請神部分融合「祖靈召喚術」，而抽籤系統放在這裡。原本當然可以更帥氣，像是J.K 羅琳的火盆系統，託夢其他神妙的方式，但考量到貼近自己的文化，巫師之子們就抽籤吧！

當然，結合上一集的內容，大家應該都猜到馬奧家抽到金雞，之歌家抽到旋風虯必定是布靈歌安內部安排的就是了。

[註解]

註一 瑪莎嘎拉咕鳥：台灣排灣族傳說中的怪鳥，身形龐大，嗜吃人。在天長山的龍隱之地那章也有提過。

註二 金雞：相傳會下金雞蛋，許多人爭相供奉的招財雞，但著名的傳說是金雞啄了沉睡在地底下的地牛，會引起地牛翻身，也就是地震。

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被不知名的妖怪拖到井底地底湖邊，妖怪有甚麼意圖呢？憨吉要怎麼脫困？而這一場意外究竟是惡意陷害，還是有更深一層的陰謀？連著幾件怪異的事件，布靈歌安又該怎麼釐清這雲霧後的真相呢？

[作者閒談/靈感發想]

首先先和大家道歉原本預計六點上傳的檔案拖到了十點，當然是我時間規劃不夠好，另一方面是因為我也有在經營YOUTUBE，最近在鑽研如何直接以文字檔的方式產生字幕檔SRT，和AENEAS奮戰許久…就耽誤了上傳的時機點。覺得工程師真是太偉大了，作家搞了三四小時至少還有一些文字產量呢，程式就是不斷錯誤錯誤錯誤，幾個小時下來都是一場空。

好吧，回歸正題，關於瘟鬼，也稱之為瘧鬼，疫鬼

我在寫小說的時候，才發現原來在2020年公共電視有出過一套相當有質感的影集—妖怪台灣。公共電視_妖怪人間

其中一篇關於瘧鬼的前導預告非常有意思，畫面也處理得相當復古漂亮：

前導影片：https://youtu.be/6wdD900E04A

採訪報導：假託鬼神的臺灣早期傳染病──瘧鬼

裡面對於瘟鬼的描述是這樣的：「行如虹蝶，體狀如蟲，雙翅如掌大。所到之處，瘧疾遍布，沾、染織人如墮獄火、數千毛孔，恐汗滴、珠病患起先如常，接數日之內張嘴於房間內暴死、藥石罔效。」

這些描寫，讓瘟鬼躍然於紙上，形象靈活。

但必須要先說，我怕影集影響到我的小說劇情走向，因此直到此刻我已經完成小說的文稿，仍然尚未觀看。

我原本想像中的瘟鬼形象，是像魔戒的咕嚕一樣。而在看過妖怪台灣的形象畫後，又在腦海中替瘟鬼加入了如蒼蠅一樣的翅膀，且身上長滿爛瘡。

至於瑯嬌靈貓嚇阻了一群老鼠的故事，其實在瑯嬌靈貓的傳說裡本來就有這麼一筆—可以驅趕二十里之內的老鼠！

「臺灣鳳邑之南，有山曰瑯嬌，相隔海面八十里，陸路不通。其地皆生番。番社有貓，雌雄眼，麒麟尾，虎斑色，大小一如常貓，惟長叫一聲，二十里之外，鼠皆遯去。余以二十金得一頭，試之果然。後與別貓亂種，則只能捕鼠，而不能避鼠矣」

——翟灝，《臺陽筆記》〈閩海聞見錄〉

[註解]

註一 瘟鬼：傳統華人文化中會帶來瘟疫的鬼神，也稱為瘟神、疫鬼、瘧鬼。

註二 卡拉哈艾：來自於阿美族的傳說，卡拉哈艾是來自於人的亡靈，由於死後無人供養而成為了惡靈。小說中將他定位為惡靈中力量最強大的一邪靈。

註三 墓坑鳥：又稱金門鬼鳥，由含冤的妖靈幻化而成，後來認為可能是指戴勝鳥，該鳥在繁殖期時經常在土穴或樹洞中築巢，因此也經常出現在墓地，再加上親鳥會以惡臭來驅趕敵人，因此被視為不祥的象徵，

註四 希利克鳥：泰雅族神話中的神鳥，負責傳達天神旨意，也能占卜吉凶。後認為即是繡眼畫眉。小說中提到的推動大石就是泰雅族流傳的故事。

以上註解出自 維基百科以及何敬堯著《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》

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布靈歌安考驗第一儀，各位巫師之子在長髯矮人翁古的帶領下來到了蟾蜍山上瘟疫橫行的祖瑪村。此處猶如死地，第九家族馬奧家在祛病術上的造詣慘不忍睹，只剩樂谷一人苦撐。毫不在意選拔結果的憨吉，會在這一儀被淘汰嗎？

[作者閒談/靈感發想]

濟公教導的祛病術符咒，來自於台灣傳統道教的一種治療方式—符咒水。

大家小時候有喝過符咒水嗎？我曾經看過一次。當時忘了是甚麼原因，媽媽在廟裡求了一張符，點火後燃燒剩下的灰泡在水裡，媽媽喝了之後覺得身體大好，小時的我覺得真是不可思議。

現在網路發達了，也知道事實上硃砂的組成為硫化汞，汞進入到人體之後，可能會引起肝腎的毒性。至於為什麼媽媽覺得有效呢？我曾經看過一篇文章，安慰劑效應—只要你相信這是有效的，症狀就會減輕三到四成這麼多！

祖瑪村瘟疫的原型，自然就是近幾年聲名大噪的新冠肺炎—COVID19了。原本是想將當時人人自危，醫療機構不敷使用，行政組織互相推託的狀況諷刺地寫出來，但後來覺得和劇情不相干，故刪除了大半，劇情聚焦在家族間作弊情形以及憨吉的遭遇。

至於水井裡看到恐怖的臉這件事情，許多人大概連水井都沒用過了。但大我許多的長輩分享，以前的確小孩都負責打水的。夜半時分在水井裡看到鬼，是許多小孩之間悄悄流傳的鬼故事呢！

[註解]

註一 蟾蜍山：來自於台灣民間傳說「公館蟾蜍精」，常吐出毒物毒死作物和家畜，有時還會吃人。最後呂洞賓下凡制服蟾蜍精，蟾蜍精死後成為位在台北盆地的蟾蜍山。新竹縣油羅鄉的蟾蜍石傳說與其類似。

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從黑藤蔓空間順利脫逃的巫師之子，即將前往永平島上最大的巫術組織，也是永平島的行政中心—布靈歌安接受第一儀的考驗。

[作者閒談]

之前就提過布靈歌安的名稱靈感來自於排灣族的巫師(puringau)文化。而通往布靈歌安的斷橋則發想於苗栗的三義斷橋。我一直在思考通往這個小說中極有代表性的建築，應該如何前往呢？火車？捷運？飛鳥？異獸？但想著台灣是海島國家，揚著帆航向未知的大陸，多麼浪漫！因此，龍舟的形象就此成形。那總該有整齊劃一的船工划著槳？就在此時我看了「烏狗蟻」這種妖怪的故事，那像螞蟻一樣辛勤工作的背影就這樣完美的和龍舟結合起來。當然，烏狗蟻的本性其實是十分懶散，我想被帶到布靈歌安工作後，烏狗蟻肯定會像我們一樣有嚴重的星期一厭世症候群。

另外一提，這集出現了一個極有意思的妖怪—金魅。最早有關金魅的記載出自《民俗台灣》中宮山智淵介紹的〈金魅〉。傳說金魅原是一名叫做金綢的婢女，生前在某富翁家工作，性勤勞愛潔，卻被嚴厲殘酷的女主人虐打致死。但酷愛整潔的金綢死後仍然每晚都將富翁家打掃得一塵不染。後來富翁每年都以活祭品(殘廢的奴婢)為貢品，換取金魅的服務。許多飯店業也有祭祀金妹，謠傳若在飯店吐一口口水，口水瞬間被吸乾，或是過分整潔，就代表該家庭有祭祀金魅。原該是一個駭人的傳說，因此祭祀金魅逐漸消失，但我卻覺得這個妖怪十分有趣。

在我想像中不斷打掃的金魅，看到整潔的物品會不由自主地露出憨直滿足的笑容，不是非常可愛嗎？

[註解]

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