Chúng ta đâu phải là người kia mà ta có thể nói rằng người kia cần gì, muốn gì. Chỉ là cái biết chủ quan của mình thôi. Mà thật ra chưa chắc là ta thật sự hiểu được chính mình, nói gì đến hiểu được người khác.

Giống như những vị khất sĩ đi khất thực trong một ngôi làng, tiếp nhận được những gì được đặt trong bình bát của mình, với một tâm tiếp nhận bình đẳng.

Chánh niệm, tỉnh giác giúp ta thấy ra được những nội kết, những phiền não, xung đột, những lỗi lầm, thiếu sót của mình nhưng không bị vướng kẹt vào đó.

Chúng ta đừng hiểu là hạnh phúc giống y như nhau, như đó là một cái khuôn mẫu và muốn có hạnh phúc là ta phải được như vậy.

Hạt giống nào mà ta tưới tẩm nhiều nhất thì nó sẽ được phát triển nhiều nhất. Luật tự nhiên là vậy. Nhiều khi ta nhắc hay giữ lại một điều gì vì sự hối hận, vì mặc cảm tội lỗi, vì nghĩ đó là bài học mình cần nhớ… nhưng thật ra chúng chỉ là cái cảm nhận của mình về việc ấy thôi, chứ chưa chắc chúng là như vậy.

Một khổ đau chung. Khi ta gặp khổ đau chúng ta thường có cảm tưởng rằng cuộc đời này chỉ toàn khổ đau và đổ vỡ. Nhưng ta quên rằng mình không phải chỉ là cái khổ đau đó, thật sự chúng ta rộng lớn hơn cái khổ đau đó.

The Zen traditions of China and Japan were always reaching for creative ways of illuminating a person’s true nature.

Một cái thấy sáng tỏ về sự thật của mọi hiện tượng sẽ có thể chuyển hóa được những phiền não của ta.

Âm nhạc thường được định nghĩa là những âm thanh được sắp đặt theo một giai điệu hòa hợp nào đó. Nhưng ông John Cage cho rằng bất cứ âm thanh nào, dù tự nhiên, bất ngờ, và có tầm thường đến đâu, cũng có thể là âm nhạc.

Một hôm, Diêm Quan gọi Thị giả: Đem cây quạt tê ngưu lại cho ta. Thị giả thưa: Cây quạt rách rồi. Diêm Quan bảo: Cây quạt đã rách trả con tê ngưu cho ta.