ברוכים הבאים לשלב החדש והמעשי ביותר בספר התניא!

לאחר שב-12 הפרקים הראשונים אדמו"ר הזקן הגדיר מי הם הצדיק, הרשע והבינוני – בפרק י"ג אנחנו עוברים לקבוצת עבודה המעשית: איך מנהלים ומנצחים את המלחמה היומיומית בתוך הנפש שלנו?בשיעור המרתק הזה נצלול אל האסטרטגיה הפסיכולוגית והרוחנית שכל אחד מאיתנו חייב לאמץ

להדוף מחשבה רעה מול הקדוש ברוך הוא זה אתגר אחד, אבל מה קורה כשהמחשבה הזו פוגשת את האדם שהכעיס או פגע בנו?

בשיעור מרתק זה על ספר התניא, אנו צוללים אל תוך עולמו המורכב של ה"בינוני" ומבינים מה באמת מפריד בינו לבין הצדיק. כיצד אדם שהגיע לשליטה מושלמת במחשבה, דיבור ומעשה, ואפילו חווה רגעים של "צדיק" בזמן התפילה, מוצא את עצמו מיד אחריה מתמודד עם התעוררות עוצמתית של הנפש הבהמית?

מה קורה לנו ברגע שהתפילה או רגע השיא הרוחני מסתיימים, וכל תאוות העולם הזה צפות ועולות מחדש? בשיעור זה אנו צוללים אל תוך עולמו של ה"בינוני" – האדם שנמצא במאבק תמידי בין הנפש האלוקית לנפש הבהמית. נלמד על הכוח העצום שנטבע באדם מעצם יצירתו – הכלל היסודי ש"מוח שליט על הלב". נגלה כיצד באמצעות "הסחת דעת" פשוטה והחלפת מחשבות של חושך ושוטות במחשבות של אור וקדושה, כל אחד מאיתנו יכול להדוף את היצר הרע באופן מיידי ולשלוט בצורה מלאה על המחשבה, הדיבור והמעשה שלו.

מה ההבדל האמיתי בין צדיק, רשע ובינוני, ואיך מנהלים את המאבק היומיומי בין המוח ללב? בשיעור זה על פרק י"ב בספר התניא, אנו צוללים אל תוך עולמו של ה"בינוני" – האדם שנמצא בשליטה מוחלטת על מחשבותיו, דיבוריו ומעשיו, למרות שהנפש הבהמית שלו עדיין פעילה לחלוטין. נגלה מהן שתי החוזקות שעומדות לרשותו, כיצד שעת קריאת שמע ותפילת שחרית משמשת כ"תחנת הדלק הרוחנית" (מוחין דגדלות) שמשתיקה את היצר הרע, ומהי הדרך להעמיק את הדעת כדי להגיע לרגש אמיתי ופנימי של אהבת השם ולא לדמיון בלבד.

בשיעור זה אנו צוללים אל הגדרת המהות של מדרגת ה"בינוני" – המדרגה השייכת לכל אדם.נבין מהו המאבק המתמיד בין הרצון לתענוג, כיצד שתי הנפשות (האלוקית והבהמית) נלחמות כמו שני מלכים על "העיר הקטנה" שהיא הגוף, ואיך הבינוני מצליח לשלוט בצורה מוחלטת בלבושי הנפש – מחשבה, דיבור ומעשה במוח, בפה ובשאר האיברים, מבלי לתת לרע שום אחיזה. כמו כן, נלמד על המושג "עבירה גוררת עבירה", על מחיקת רשימו העבר, ונסיים במסר אקטואלי ומחזק על "הפסקת אש" כמשל לעבודת השם, לצד ציון ימי האור המיוחדים של כ"ח-כ"ט בסיוון

בשיעור מרתק זה על ספר התניא, אנו מעמיקים בחלקו האחרון של פרק י"א ומבארים את המדרגות הרוחניות של "רשע וטוב לו" לעומת "רשע ורע לו".מה ההבדל בין מי שנופל לעתים רחוקות ומיוסר מחרטה לבין מי שחוסם את הטוב לחלוטין? איך פועל מושג ה"מקיף" בנפש, ומדוע חז"ל קבעו שעל כל עשרה יהודים שכינה שרייה – ללא הבדל במדרגתם? הצטרפו לשיעור שמגלה כיצד הקדוש ברוך הוא אינו מוותר על אף יהודי, וכיצד תמיד נשאר אור שמחבר אותנו לקדושה.

מה ההבדל בין 18,000 הצדיקים הקיימים בכל דור לבין "בני עליה" הבודדים, שרבי שמעון בר יוחאי העיד עליהם שהם מועטים ביותר?

בשיעור מרתק זה על פרק י' בספר התניא, אנו צוללים אל תוך עולמו של הצדיק ומגלים את שתי המדרגות: "צדיק וטוב לו" לעומת "צדיק ורע לו". מה באמת מונע מצדיק שאינו גמור להגיע לשלמות המוחלטת, כיצד אדם יכול לבחון את עצמו דרך מידת השנאה והמיאוס ברע, ומהו החידוש העצום של הרבי מלובביץ' לגבי היכולת של כל אחד מאיתנו להגיע למדרגה הזו בדורנו? הצטרפו למסע של חשבון נפש, עומק רוחני וביאורים נפלאים מתורת החסידות.

מהי באמת דרגת הצדיק, ומדוע ספר שנכתב עבור "בינונים" מקדיש פרק שלם לעבודת הצדיקים?בשיעור המרתק השבוע, אנחנו צוללים אל תוך פרק י' של ספר התניא. לאחר שסיכמנו את תשעת הפרקים הראשונים ואת המאבק המתמיד בין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, אדמו"ר הזקן פותח צוהר לדרגות העליונות ביותר: צדיק גמור (וטוב לו) וצדיק שאינו גמור (ורע לו).נגלה מה תפקידה של "הנפש השכלית" במערכה, כיצד כוח המיאוס והשנאה כלפי הרע הוא דווקא המפתח לניקוי הלבושים הצועים של הנפש, ואיך שאיפה למדרגה הרוחנית הגבוהה הזו הכרחית לשלמות העבודה של כל אחד ואחת מאיתנו ביום-יום.