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  • Sortie du coma grâce à de la musique de 'Hessed
    Sim'ha Leiner, chanteur 'Hassidique, anime des mariages et essaie d'accomplir au mieux la Mitsva de Bikour 'Holim qui consiste à visiter les malades dans les hôpitaux, quand il est en déplacement pour son travail. Un jour, il reçoit un appel d'une personne qui lui demande s'il peut aller jouer de la musique pour son ami tombé dans le coma depuis plusieurs semaines...
    5 min
  • Pourim et les 4 empires
    La Guémara Chabbath raconte que le peuple juif a accepté la Torah au Mont Sinaï avec crainte, alors qu'à Pourim, il l'a pleinement acceptée. Que s'est-il donc passé à Pourim pour que les Bné Israël acceptent alors la Torah avec joie et amour ? Rachi répond : "par amour du miracle". Or, les miracles dévoilés manquaient-ils avant Pourim au peuple juif ? Ou c'est précisément ce miracle voilé de Pourim - mais perceptible en filigrane - qui a conquis le cœur des Bné Israël ? En quoi les 4 Mitsvot de Pourim - la lecture de la Méguilat Esther, le Michté (festin), Matanot Laévyonim (les dons au pauvres) et Michloa'h Manot (l'envoi de mets) - correspondent-elles aux 4 empires (à savoir les 4 exils : babylonien, perse, grec et romain), et dans quelle mesure contiennent-elles la victoire sur 'Amalek ? Pourquoi faut-il être capable à Pourim de voir le monde avec un regard exclusivement positif ?
    31 min
  • Tetsavé - Se réjouir de la joie de l'autre
    Au début de la Paracha de Tétsavé, Hachem dit à Moché Rabbénou, au sujet des Bné Israël : "et ils prendront pour toi de l'huile d'olive pure". Pourquoi avoir dit "et ils prendront pour toi", alors que cette huile n'était pas pour Moché Rabbénou, mais pour la Ménora ? En quoi cela - et un autre Passouk qui parle d'Aharon Hacohen dans la suite de la Paracha - montre-t-il l'importance de ressentir la joie d'autrui ? Réponse à travers des propos de Rav Haïm Schmoulevitz.
    23 min
  • Couple - Quand l'amour dépasse le temps...
    Quelle est la vision de la Torah au sujet de l'amour ? La Torah adhère-t-elle à la conception de l'amour selon laquelle les émois amoureux des premières années de mariage s'érodent avec le temps, et qu'une fois l'effervescence des débuts estompée, un couple serait condamné à vivre ensemble sans amour ? Ou au contraire, la Torah perçoit l'amour comme un sentiment qui se renforce d'année en année au sein du couple, avec les joies et les peines, jusqu'à atteindre une intensité et une profondeur qui n'auraient rien à envier à celle du jour des noces ?
    13 min

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