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La Mitsva de frapper le sol avec la 'Arava à Hocha'ana Rabba est-elle précédée d'une Berakha ? Pourquoi ? En quoi peut-elle réparer la faute de Adam ? Pourquoi cette dernière est-elle appelée "faute d'Adam" alors que 'Hava semble y avoir eu une plus grande part qu'Adam ? En quoi la bouche peut-elle détruire l'humanité ? Réponse à travers des propos du Min'hat 'Hinoukh.

En quoi les prières de Hocha'ana Rabba sont-elles particulièrement intenses ? Dans quelle mesure ressemblent-elles à celles de Kippour ? De quelle manière les complètent-elles, et en quoi ce complément est-il tellement nécessaire ? Pourquoi certaines décisions ne peuvent-elles être prises qu'après que deux témoins confirment la véracité de certains faits ? Réponse à travers des propos du Bné Yissakhar.

Pourquoi restons-nous réveillés toute la nuit de Hocha'ana Rabba ? Comment optimiser l'impact de cette veillée dans notre coeur pour l'année à venir ? A-t-on bien conscience de la valeur inestimable de la Torah et des Mitsvot, et notre comportement au quotidien le traduit-il ? Se remet-on régulièrement en question - 'Hechbon Néfèch - pour avancer chaque jour un peu plus dans la bonne direction et s'élever ? En quoi, l'effort et l'investissement dans la 'Avodat Hachem sont-ils toujours bénéfiques ? La Téchouva est-elle à la portée de tous ?

Tout le processus de Téchouva se termine à Hocha'ana Rabba, le dernier jour de Souccot, après 21 jours de pénitence et de proximité avec Hachem. Pourquoi la Émouna n'est-elle pas seulement le fait de savoir intellectuellement que D.ieu existe, mais encore de ressentir avec son coeur de manière extrêmement tangible Sa présence dans nos vies ? En quoi la Crainte de D.ieu est-elle indissociable de la conscience aiguë de l'existence de D.ieu et en découle directement ? Comment les Brakhot lues dans un Sidour, énoncées avec Kavana chaque jour, aident-elles assurément à acquérir la Yirat Chamaïm ?

Peut-on savoir si ce que Hachem a décidé pour nous à Roch Hachana sera agréable ou pas ? Les Juifs sont-ils forcément soumis au déterminisme ? Pourquoi ? Lorsque nous souhaitons à quelqu'un "Siman Tov !" ou "Mazal Tov", que lui souhaitons-nous exactement ? Réponse à travers des propos du Rama, et un passage de Guémara.

Quelle est l'origine de la fête de Chémini 'Atseret ? Pourquoi Hachem a-t-Il souhaité ajouter une fête supplémentaire après 7 jours de Souccot, Kippour et Roch Hachana ? La journée de Chémini Atséret apporte-t-elle une valeur ajoutée indéniable et de quelle manière ? Réponses à travers 2 histoires édifiantes.

En quoi le chant nous élève-t-il ? Quelle est la "mélodie de la Torah" ? Pourquoi l'étude de la Torah est-t-elle la source de la joie et la garantie de sa pérennité ?

À travers des propos du Chem Michmouel, ce cours explique pourquoi c'est à Hocha'ana Raba que notre jugement de Roch Hachana est scellé, et en quoi cela est à notre avantage.

Dans quelle mesure Hocha'ana Rabba fait-il office de "bouclier" dans notre jugement ? Ce qui a été décrété pour l'année à venir n'a-t-il pas déjà été scellé à Roch Hachana et Yom Kippour ? Quelle est la signification du Minhag qui consiste à frapper le sol avec la Arava ( branche de saule) ? À quoi se résume le jugement de Hocha'ana Rabba ? Sur quoi est-il basé tout compte fait ? Qu'entend-on par "les eaux d'en-haut" et "les eaux d'en-bas" ? Pourquoi célèbre-t-on Sim'hat Torah à la fin de Souccot ?

Qu'entend-on véritablement par être jugé "tout seul" ? Qu'est-ce Hachem regarde pour nous juger ? En quoi le corps, le langage corporel et les énergies qui nous habitent traduisent finalement sans faux-semblant notre rapport à la Torah ? Comment se manifeste l'impact de la Torah sur un Juif ? Pourquoi la Sim'ha (joie) est-elle le meilleur moyen de connecter un Juif à la Mitsva ? La joie de l'étude de la Torah est de quelle nature ?