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En quoi la parole est-elle à l'origine de la création du monde et de l'homme ? De quelle nature est cette parole et à l'image de Qui l'homme a-t-il été créé ? Quelle différence y a-t-il entre les 10 paroles du commencement et les 10 commandements ? Le peuple juif étant le peuple de la parole, à l'instar de Qui doit-il se comporter ? En quoi la transmission de la loi orale en est-elle une parfaite illustration ?

Pourquoi appelle-ton les disciples d'un maître en Torah ses enfants ? Comment expliquer qu'une bonne parole ou une parole d'encouragement qui vient du cœur, puisse marquer profondément la personne qui l'entend, parfois à vie ? De la même manière, chaque juif qui donne une Brakha du fond de son âme a un pouvoir immense grâce à la parole. A contrario, la Torah interdit de faire souffrir quelqu'un par une parole blessante, celle-ci étant hélas irrévocable et les dégâts quasi irrémédiables voire irrémédiables.

Pourquoi notre monde s'appelle-t-il "Monde de la réparation" ? Quelle est la chose la plus dure à faire pour un Juif ? Pourquoi ? En quoi la parole est-elle particulièrement précieuse ? En quoi est-il si important de toujours en faire bon usage ? Qu'est-ce qui a donné envie à Adam Harichon de fauter ? Qu'est-ce qu'Hachem a fait après cela, et pourquoi ? En quoi notre bouche nous aide-t-elle à réparer les dégâts qu'Adam a causés ? Réponse à travers des propos du 'Hafets 'Haïm, du Choul'han 'Aroukh, du Gaon de Vilna et de la Kabbala.

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En quoi les grandes figures de la Torah et leurs Téfilot représentent-elles une source d'inspiration pour nous tous ? Pourquoi les pleurs de Léa ont-ils déchiré les cieux ? En quoi la prière du cœur est-elle un "levier puissant qu'on peut actionner" pour changer la nature des éléments, le cours des choses et pourquoi est-ce fonction de l'intensité de notre Émouna ? A-t-on conscience qu'Hachem a du créer une nouvelle dimension pour que l'homme puisse s'adresser à Lui dans sa prière, sinon comment l'homme pourrait-il parler à D.ieu ?

Après quelques rappels historiques, ce cours explique, à travers un passage du Choul'han 'Aroukh, pourquoi nous jeûnons le 17 Tamouz et le 10 Tévèt. Il répond notamment à la question : pourquoi jeûnons-nous le 10 Tévèt, en raison d'un événement lié à la destruction du premier Beth Hamikdach alors que, finalement, celui-ci a été reconstruit ?

Cours Halakha Time du Lundi 2 Janvier 2023 (durée : 5 minutes) donné par Rav Reouven COHEN.

À l'instar de l'épée et de l'arc qui sont deux armes distinctes avec des puissances différentes - l'une est tranchante et la force de l'autre dépend de la manière dont on s'en sert -, il existe 2 sortes de prières : l'une instituée par nos Sages ou la prière en Minyan qui détient par elle-même un grand pouvoir, et la prière individuelle qui requiert une concentration et une intention (Kavana) très grandes.

Cours Halakha Time du Dimanche 1er Janvier 2023 (durée : 3 minutes) donné par Rav Yirmiyahou KOHEN.

Qu'est-ce que l'intimidation (et, plus particulièrement, la cyber-intimidation) ? En quoi est-ce LE problème de notre époque ? Comment le gérer ? Doit-on simplement le laisser passer, ou plutôt s'en occuper sérieusement ? Pourquoi ? Lorsque ce problème a lieu à l'école, en quoi le fait de changer d'établissement scolaire n'est-il pas la bonne solution ? Réponse à travers les exemples d'Avraham Avinou, de Sarah Iménou, et de Yossef et ses frères.

Yossef voulait-il que ses frères occupent aussi des postes importants en Égypte ? Pourquoi ? Lesquels a-t-il choisi de présenter à Pharaon, et pourquoi ? Que disent à ce propos le Midrach et la Guémara ? Comment résoudre l'apparente contradiction entre ces deux textes ? Réponse à travers l'explication d'une des Lamentations de Tich'a Béav.