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Ce cours explique, à travers l'épisode du droit d'aînesse d'Essav échangé avec Ya'acov contre un simple plat de lentilles, combien il nous faut être vigilants à ne jamais dénigrer quoi que ce soit, car dans la vie, la roue tourne et chaque action ou non-action peut nous revenir en boomerang afin de nous faire prendre conscience du faux pas commis, même des décennies plus tard... Alors autant gagner, du temps et réaliser le plus tôt possible la valeur de chaque chose !

À quoi voit-on qu'il existe d'innombrables niveaux de Émouna (croyance en D.ieu) et que le doute lui-même peut en faire partie intégrante ? Quant au Bita'hon (confiance en D.ieu), qui traduit la Émouna dans les faits au quotidien, pourquoi est-ce le but ultime de toute la Torah ? Ces notions relèvent-elles uniquement de l'intellectuel ou font-elles appel également au cœur ainsi qu'à toutes les cellules de notre corps ? Quelle corrélation y a-t-il entre le Bita'hon et la Ménou'hat Hanéféch (la sérénité) ?

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Outre la pudeur vestimentaire et une certaine décence ou retenue dans la manière de se comporter, la Tsni'out n'est-elle pas avant tout une intériorité spirituelle qui se reflète à l'extérieur ? Quel est le véritable enjeu de la Tsni'out qui concerne d'ailleurs aussi bien les hommes que les femmes ? En quoi l'exigence de pudeur est-elle davantage d'ordre spirituel que relationnel ou éthique ? La vraie Tsni'out n'est-ce pas plutôt d'avoir de la dignité ainsi qu'une estime de soi stable qui ne dépend pas systématiquement du regard ou des critères d'autrui, mais bien d'une vie intérieure riche, spirituelle et lumineuse dans laquelle puiser ? CQFD.

Cours Halakha Time du Mardi 22 Novembre 2022 (durée : 5 minutes) donné par Rav Ye'hiel CHARBIT.

Cours Halakha Time du Lundi 21 Novembre 2022 (durée : 5 minutes) donné par Rav Netanel ARFI.

Comment se construit-on une conscience ? Comment à l'instar de Rivka - née dans un milieu idolâtre mais qui a réussi à être vertueuse - parvient-on malgré tout à construire ses propres valeurs et à les défendre sans être influencé par son environnement si celui-ci n'est pas favorable ? Pourquoi dit-on que le salaire que nous rétribue Hachem dépend de l'effort et non du résultat ? En quoi le comportement de Ist'hak vis-à-vis de la souffrance de sa femme Rivka qui était stérile montre qu'il est un Tsadik ?

Que signifie la Brakha "Baroukh Ata Adochem... Zokèf Kéfoufim" que nous récitons chaque matin ? Quelle prise de conscience doit nous habiter quand on la dit ? Quel sentiment de gratitude cela réveille-t-il en nous et pourquoi ? Cette prière est-elle à interpréter uniquement au sens propre ou sa portée est-elle bien plus grande qu'elle n'y paraît ? Quelle corrélation existe-t-il entre le corps et l'âme dans cette Brakha en particulier ?

Quel est le but de la vie d'un Juif ? Comment réussir à se parfaire, à devenir chaque jour une personne meilleure ? Quelles concessions faut-il être prêt à faire ? Quels efforts faut-il être capable d'accomplir ? En quoi le fait de stagner est-il à éviter à tout prix ? Quel danger cela représente-t-il et comment s'en prémunir ?

Rivka, enceinte des jumeaux Ya'acov et Essav qui se battaient dans sa matrice, a demandé : "Lama Zé Anokhi ?" (pourquoi moi ?) Quelle est donc la signification de cette prière et quelle fut la réponse de Hachem ?