Tranquility 宁静的空间

本期阅读内容来自《生活的艺术家》中的篇章《1.4 功夫的悟》。

李小龙先生写道：「功夫的修炼有三个阶段：初级阶段、艺术阶段以及“无艺术”的阶段。」

①初级阶段：是出于本能，天真无邪；不懂科学的搏击方法，但显示的是本真的自己。②艺术阶段：功夫训练的开始。开始学习各种方法与技巧，对搏击开始有科学的认识。③“无艺术”阶段：经过多年严格而艰难的训练之后，意识到功夫没什么特别的。

我们通过文字去进入李小龙先生对于“功夫”的理解，而能从中反观自身，并回到我们每个人自己的道路，拨开复杂的重重迷雾、回到本质与简单，获得切实的具体指引。

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- 功夫之所以如此特别，正是因为它没有任何特别之处，它仅仅只是靠最少的招式和力量来直接表达一个人的情感。每个动作都是它自身的，不掺杂任何使其复杂化的人工修饰。越接近功夫的真谛，冗余的表达就越少。

- 当我们焦急地寻求精准、致命的技巧时，它还存在一些秘诀。但是如果习武者将注意力放在“看”和“搏”上，就可能会错过这些秘诀。功夫看中平凡中的奇迹，而这个观念是与日俱消、而非与日俱增的。

经过多年严格而艰难的训练之后，他意识到，功夫终究没什么特别的。他不会再强迫自己去想招式，而是像压在土墙上的水一样，调节自己去适应他的对手——从最细微的裂缝里流过。

- 然而，最直接的方式就是，让对手沉浸在抓住领口的愉悦之中，然后直截了当地一拳打向他的鼻子。对于想追求与众不同的武术家来说，这也许有点太不精明了，因为它太简单，可以说毫无艺术感可言。但正是因为它如此平常，才适合我们在实战中运用。

- 事实上，并没有什么“行动者”，而只有行为本身。当有人袭击你时，你所使用的并非特定的招式，而是当你察觉对手的袭击时，你轻轻一闪，如影随形，像回声一样自然而然地就做到了。

多年来，在接受了不同门派的训练之后，我发现，那些招式仅仅是为了让训练者知道，他学的招式已经够多的了。

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录制过程中重新一字一句读出声来、后期制作中再去慢慢的听并依据感受选择背景音乐、发布过程重新梳理文字——这一整个过程与只是自己进行文字阅读的感受是有很大不同的。在过去的11期里我分享的都是萨古鲁《幸福的三个真相》——一本我在过去几年里经常反复阅读的书，而通过如此阅读分享，我又从中获得许多新的感悟体会。今天开始我阅读分享的内容来自李小龙先生的《生活的艺术家》，同样也是在过去一长段时间里我会反复阅读和咀嚼的文字。让我们一起进入这一新的美妙世界。

本期阅读内容来自《生活的艺术家》中的篇章：《1.2 功夫：东方艺术的核心》、《1.3 理解功夫》。

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“突然有一只小鸟掠过水面，它的影子倒映在水里。就在那一瞬间，水的另一层隐秘意义跃进我的脑海。当我站在对手面前时，我那些思想和感情不也像小鸟在水上的倒影一样吗？这正是叶问师傅所说的超然的意思。”

在这两个作为开头的篇章中，李小龙先生讲到了他自己对于“功夫”的总的理解与习练体会，也都触及了其被广泛流传的“Be water”的思想核心。再阅读与细听文字的过程中，我常生起一种深沉的感动，感到自己或也成了那掠过水面的轻轻小鸟、就这样进入了其中。

- 功夫的含义是通过“规则”和“训练”达到终极目的——强身健体、陶冶心智和自我保护。

- 实际运用中，功夫以简单为根基。所有的技巧都蜕去了冗余和修饰，直指最基本的目的。

- 功夫必须顺其自然，要像花朵一样，摆脱感情和欲望的羁绊，从思想中绽放出来。

- 在对手面前，不是说要全无感情或感觉，而是要让你的感觉不受滞带或阻碍。

- 我只是躺在船上，就让船自由自在地顺水漂流着。因为在那一刻，我已经获得一种内在的感悟。

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本期阅读分享内容来自萨古鲁《幸福的三个真相》里“身体”篇章的《超越生存》。

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所有的感觉器官都是向外的，但是所有的体验都发生在内在。这就是为什么每个人都体会着如此鲜明的分离感。

无论你是想了悟创造的过程或者只想平静的生活——你需要做的就是将感知能力提升到一定程度，从而使你的身体、头脑和能量能够按照你所想要的方式运作。

你之所以无法碰触你的内在，仅仅是因为你太忙碌或是太专注于外在发生的一切。发生在你头脑中的一切也是外在的反映。

超越局限的体验源于你的内在。除非你真正愿意，超越才有可能发生。否则地球上没有什么力量能够撼动你。

不需要对真相下结论，真相不是一个结论。如果你放下错误的结论，真相就会自动浮现。这就好比你对黑夜的体验，太阳并没有消失，仅仅是地球转动到了另一个方向。

你思考、阅读、谈论自己，仅仅是你太过忙于从另一个方向去看待。你并没有投入足够的注意力去了解真正的“我”。你需要的不是结论，而是转一个方向。

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本期阅读分享内容来自萨古鲁《幸福的三个真相》里的《道德偏见》。

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这种受一件事情吸引、对另一件事情反感，就是认同的基础。你头脑的本质是：无论你厌恶什么，什么就会成为你头脑的主导。

如果你正在躲避什么，可能意味着你一直在想着它。躲避不是获得了自由，它意味着你的好是源自排斥的：“他不好，她不好。”而真正的纯粹来自包容。

一旦你被自己的好坏观念束缚住了，你的看法就完全扭曲了。你的智力就围绕着自己所认同的这些运转了，这让你永远看不到任何东西本来的样子。

要把道德强加给人，你无需参与，只需规定就行了。但是如果你要激发出一个人的人性，需要更多地参与，你需要将自己给出去。

道德是有价值的，因为它会带来社会秩序，但是它也导致了内在的浩劫。

如果你轻松快乐，你会去海边坐下，或倾听树叶之间的悄悄话。

灵性修持从来都是一种追求、探寻，和信仰区别很大。因为信仰指的是你想当然地相信你所不知道的；探寻的意思是你认识到自己不知道，这带来了巨大的灵活性。

一旦你相信某个东西，就给你的生命带来了某种僵化。这种僵化不仅体现在态度中，还渗透到你生活的各个方面，给世界制造了许许多多的痛苦。

人类社会从来都是人的映像。人类如果能够变通，愿意去真正了解一切，而不是陷在成见和看法里，这会带来一个不一样的社会。

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本期阅读分享内容来自萨古鲁《幸福的三个真相》中的《如愿树》。这篇小文章结构十分清晰简单，但却提供了一个很完整的思路框架，解答了“心想事成的奥秘”，也给予了我们如何发展自己的启示。

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- 头脑的五种状态：①未被激活-呆滞 ②给予能量开始活跃-散乱 ③继续给予能量-摇摆不定 ④继续给予能量-专注一处 ⑤基于继续给予能量-觉知

- 稳定的头脑或者有条理的头脑被称作kalpavriksha，或施予福泽的如愿树。

- “如果产生一个强有力的念头，把它放出去，它总会自己显现出来”，但重要的是不要产生消极的思维去妨碍和削弱这个念头。有两种方式：①通常人们用信仰来去除消极思想。但爱思考的人很难有坚定的信仰。②两一个选择就是“全心投入”：

如果你致力于创造你真正想要的，那么你的思想会再一次以一种扫清一切障碍的方式组织起来。你的思维朝着你的目标自由流动，一旦这种情况发生，它就会自然显现出来。

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本期阅读分享内容来自萨古鲁《幸福的三个真相》中的《从平凡到神奇》、《未知的路》。

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- 进入这种状态，一个新的维度向你打开，但这并不保证你得到了永久的转化。这时你还没有进入另一个实相。在同一个实相中，你体验到了更深的层面，但从终极的意义来说你还没获得自由。

- 你对这个被称作是你自己的存在认识越深刻，你的生命就越神奇。在每种文化里，都有人做了事情让其他人相信奇迹的存在。所有的奇迹或那些被当作奇迹的奇迹，都不过是一些人对生命更深层面的触碰，这种触碰是每个人都可能做到的。

- 当你想要达成瑜伽或禅，无论叫它什么，都得放下你的负荷，舍弃所有的一切，保持自由，站直身体，这是重要的。带着负荷你可能永远也做不到。瑜伽的目标是什么？重新拿起负荷，而现在感觉起来它们不再是负荷了。

于是问他：“何为禅？”

这位大师立刻放下麻袋，站直了身体。

又问他：“禅的目标是什么？”

这位大师拿起麻袋，走开了。

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“我去了很多地方，骑着摩托车从果阿到根尼亚古马里至少来回四趟。不知怎的我觉得那座山应该是在西高止山脉，于是我踏遍从卡尔瓦尔到喀拉拉邦边境的每条公路、泥路，骑行了几千公里的路程。 

之后我很偶然地来到了哥印拜陀城外的一个村子，当我骑过一个拐弯的地方，看到了维吉灵瑞山脉的第七座山峰——就在那儿，就是那座我从小就一直看到的的山，从那天起它就从我眼里消失了。” 

这篇文章从“上师如何留存与传递他们的了悟”出发，讲述了与“恩典之山”有关的动人故事。

我在读的过程中，也多受感动，并且也开始期待着我相信已经准备着拥抱我的神奇体验—— 

“在瑜伽的传统里，这座山对于我们而言就像一座寺庙，神性和恩典绵绵不绝”，我想也有属于我的恩典之山，一直就在那里，等待着我的归来。

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本期阅读分享内容来自萨古鲁《幸福的三个真相》中的《恩典之山》。

- 冈仁波齐峰，湿婆，帕尔瓦蒂，耆那教，苯教，喜马拉雅山，凯达尔纳特

- 卡纳塔克邦，Kumara Parvat, Kukke Subramanya, 卡尔凯蒂耶，摩诃三摩地，Shanmukhi

- 维吉灵瑞山，迪阿纳灵伽，果阿，根尼亚古马里，卡尔瓦尔，喀拉拉邦，哥印拜陀，阿迪瑜吉

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本期音频的阅读分享内容来自萨古鲁《幸福的三个真相》里“能量”章节的一篇《决定你的命运》。

我在过去两三年做过两期与“命运”这一主题直接相关的对谈音频节目，也是于我而言最为重要的两个作品沉淀，因为真实而深刻的记录了我的生命探索与思考。

【少谈shaoTIME】Ep06.星盘与数理 | 痛苦无法被缩短，正是命运的美妙所在

【河流 river flow】Ep08.死亡，命运与使命：所有答案都在明面

而在今天的阅读分享过程中，我已没有再带着强烈的对于“命运”本身的求索之心，更多的只是开放性地去重新感受一些什么。我想听众应该也会从这样平实智慧的文字中，与我同样有一些被击中或被点亮的美妙时刻。

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- “我能多大程度控制我的命运？” 你的命运是你自己创造的，你现在就在无意识地创造着命运。你内在产生的每一个念头、情感、冲动和反应都创造着你的命运。你内在的生命不会忽视任何东西，它认真地对待你所做的一切。

- 现在你在生活中无意识地做决定，这就是业力的意思：你在完全的混乱、完全的无意识中创造着自己的命运。任何你无意识状态下做的事情，一旦你开始带着意识去做，就会完全不同。这是无明和开悟之间的区别。

- 业力是过程，命运是结果。“业力”字面的意思是“行动/活动”。各种行动/活动：身体的行动、头脑/情感的活动和能量的活动。这些行动/活动的外在表现就是业力。瑜伽最关键的方面是能量层面的活动，因为能量是业力中最无意识的部分。

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我们为什么总是感到不足？为什么总是想要更多？当带着“生命能量总是想要扩展的本能渴望”的认识，我们将会重新看见与理解我们在生活中所追求的与所向往的。对于我们常说的“贪婪、征服、野心”，萨古鲁将其称作“生命渴求无限的无意识表达”，而“瑜伽”就是为这一“总是渴求无限的生命能量”找到一个“有意识的表达方式”。

本期音频的阅读分享内容来自萨古鲁《幸福的三个真相》“能量”章节的一篇《现在，瑜伽》。

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- 瑜伽指的是让你清晰地体验思维过程和身体过程，不将它们当做你存在的基础，而是当作你所创造的东西去体验。如果你能有意识地管理身体和头脑这两个工具，那么你对生命的体验就百分百是你自己的创造。你将其称作“头脑”和“身体”的东西是外在给你的，你所要做的就是在你和你从外在所积累的一切之间建立起距离。

- 只有当心理活动和存在本身被区分开来，才能去体味生活、接受生活、超越生活。所有的念头、情感、想法和想象都属于心理活动的范畴。

- 只有你前往生命能量想去的方向，你才能处于平静和谐中。只有在这样稳定的状态，你才敢于探索最高层面的丰盛与生命最深的奥秘。

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本期音频给大家阅读分享的是萨古鲁《幸福的三个真相》“头脑”篇章的其中两篇《磨刀》、《觉知就是活着》，从“头脑的三个层面”、“觉知是什么”这两个问题出发，开始进入对我们自身头脑的进一步认识与理解。

表面上来看可以将头脑分成三个部分：①分别层面，即智力 ②积累层面，即记忆 ③慧或觉知。智力层面的头脑是去分别和分解一切，是对生存而言的重要工具，但也是阻碍体验生命合一的障碍。智力成为障碍的原因是使其沉浸在头脑的积累层面，从而不再锋利，而是成为陷阱。如果唤醒头脑的另一层面、亦即觉知，智力将变得更加敏锐——一旦智力沉浸在觉知中，头脑的分别层面将变成一个解脱的工具。

如果一直用觉知清理智力，智力就会变得像剃刀那样锋利，能切开什么是真的、什么是假的，将你带向一个完全不同层面的生活。

在每个动作、活动中带入精确，是让你的智力沉浸在觉知中的一种方法。

觉知是一个包容的过程，是一个拥抱整个存在的方式。这不是你能做的事情，但你可以营造适当的条件，让它发生。

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