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Vortrag von Brigitta Kuster auf der Konferenz TOSQUELLES transversal

4. Oktober 2025, Akademie der bildenden Künste Wien, Schillerplatz 3

https://transversal.at/blog/tosquelles-transversal

François Tosquelles und Fernand Deligny sind sich und sind sich nicht begegnet.

In kontrastierender Bezugnahme auf die Figur des bumping in Sara Ahmeds affektiver Phänomenologie eines feministischen Lebens konturiert der Beitrag Fernand Delignys praktische Theorie des esquiver, des Sich-davon-Machens oder Schleichens, das sich der Verabsolutierung von Gegensätzlichkeiten immerzu entzieht. Der Beitrag thematisiert Schnitte und Kadragen, verkörperte Kartierungen, existentielle Territorien, Liminales und hors-champ, wobei Bezüge zwischen der Welt des Kinos entstammenden theoretischen Begriffen mit Versuchen eines nicht diskriminierenden Zusammenlebens hergestellt werden.

Vortrag von Ruth Sonderegger auf der Konferenz TOSQUELLES transversal

3. Oktober 2025, Akademie der bildenden Künste Wien, Schillerplatz 3

https://transversal.at/blog/tosquelles-transversal

Am Beginn steht Guattaris Vorschlag in 'Chaosmose', anstelle der um den Autonomie-Begriff kreisenden Ästhetik, die das Kunstfeld von anderen gesellschaftlichen Teilbereichen zu isolieren bestrebt ist, ein neues ästhetisches Paradigma der Verbindungen zu denken. Zumal Guattari diesen Vorschlag nur in groben Zügen skizieren konnte, unternimmt der Vortrag den Versuch, dieses neue Paradigma mit Marx, Tosquelles und Moten im Sinn einer Ästhetik der Sozialität zu konkretisieren. Oder anders gesagt: einer Ästhetik der Ensemblage.

Vortrag von Gerald Raunig auf der Konferenz TOSQUELLES transversal

3. Oktober 2025, Akademie der bildenden Künste Wien

https://transversal.at/blog/tosquelles-transversal

Brain Damage. Die Story von Syd Barrett, erzählt von Roger Waters 1973 |

Transversales Management. Die London Free School 1966 |

Félix Guattaris Begriff der Transversalität 1964 |

Doris Troy. Transversale Backgrounds und Surrounds 1972 |

Die transversale Praxis von St. Alban. Tosquelles 1940.

In seiner revolutionären psychiatrischen Praxis betont François Tosquelles, dass Institutionen nur dann Sorge tragen können, wenn sich alle um die Institution sorgen. Im Prozess der Instituierung erodiert die instituierende Sorge die Mauern der Institution, breitet sich auf die Umgebung aus und lässt sich transversal durchdringen. Als eine Form des Vagabundierens bleibt die instituierende Sorge schräg und fremd und verbündet sich mit dem Widerstand. Eine der vielen Inspirationen für diese Praktiken kam von der reformatorischen psychiatrischen Ergotherapie von Hermann Simon, dem Direktor der psychiatrischen Klinik in Gütersloh, Nordrhein-Westfalen, der Ende der 1920er Jahre zunehmend biologistische und sozialdarwinistische Positionen vertrat. Tosquelles kaperte Simons reformistische Praktiken, wendete sie, um sie revolutionär einzusetzen.

Vortrag von Isabell Lorey auf der Konferenz TOSQUELLES transversal,

3. Oktober 2025, Akademie der bildenden Künste Wien,

https://transversal.at/blog/tosquelles-transversal

In seiner revolutionären psychiatrischen Praxis betont François Tosquelles, dass Institutionen nur dann Sorge tragen können, wenn sich alle um die Institution sorgen. Im Prozess der Instituierung erodiert die instituierende Sorge die Mauern der Institution, breitet sich auf die Umgebung aus und lässt sich transversal durchdringen. Als eine Form des Vagabundierens bleibt die instituierende Sorge schräg und fremd und verbündet sich mit dem Widerstand. Eine der vielen Inspirationen für diese Praktiken kam von der reformatorischen psychiatrischen Ergotherapie von Hermann Simon, dem Direktor der psychiatrischen Klinik in Gütersloh, Nordrhein-Westfalen, der Ende der 1920er Jahre zunehmend biologistische und sozialdarwinistische Positionen vertrat. Tosquelles kaperte Simons reformistische Praktiken, wendete sie, um sie revolutionär einzusetzen.

Vortrag von Isabell Lorey auf der Konferenz TOSQUELLES transversal,

3. Oktober 2025, Akademie der bildenden Künste Wien,

https://transversal.at/blog/tosquelles-transversal

In 1987, Francesc Tosquelles met a group of workers from the radical mental healthcare system of Trieste, started by Franco Basaglia: a by now famous gathering recorded by Maurizio Costantino and Giovanna Gallio in La scuola di libertà. What emerges, as in other conversations, is Tosquelles style of research and invention that advances by association and displacement: what he calls deconnage. The point of arrival of the conversation with Trieste is a shared commitment with a maquis practice in the institutions. Following this intuition, and starting from the word 'maquis', its polyvalence, its displacements, its associations I propose a series of critical reflections on the complex and open relationship between Tosquelles' practice and theory and the Basaglian experience in Trieste, where both always share a radical practice of institutional transformation.

Lecture given at the international conference “QUEER TOSQUELLES - Anti-Fascism, Vagabonding Psychiatry, Non-Identitarian Lives” on 22 June 2024 at the Academy of Media Arts in Cologne (KHM) - https://www.khm.de/queertosquelles/.

If your friends keep their spectacles on when sleeping, its only that they may see dreams more clearly. In this way reves and reveries, hallucinations and visions can become a second life. That vague subterranean land lights up little by little, and the pale, gravely immobile figures who inhabit the abode of limbo emerge from the shadows and the night. Then the image dividualizes, a new clarity illuminates and makes these bizarre apparitions dance. And with the ghostly transversal intellect of Nerval, Traffic, Stanshall and Tosquelles we might even learn to see dreams more queerly.

Lecture given at the international conference “QUEER TOSQUELLES - Anti-Fascism, Vagabonding Psychiatry, Non-Identitarian Lives” on 22 June 2024 at the Academy of Media Arts in Cologne (KHM) - https://www.khm.de/queertosquelles/.

In his research on ‘extensive psychiatry’ and myokinesis with Mira i Lopez in Catalonia, and then on his flight from the Franco regime to France via the concentration camp Septfonds, Tosquelles conceived of the human body as perpetually moving— ‘always a migrant’. Displacement, foreignness, madness became for him essential features of being human. They constituted the point of departure not only for the geo-psychiatric, aesthetic, and environmental approach to psychiatric care at Saint-Alban, but also for ‘the politics of the body’ advanced within the framework of ‘institutional analysis’ at La Borde clinic. This presentation focuses on the censored issue of the journal Recherches, founded by CERFI and directed by Félix Guattari, with the title ‘Three Billion Perverts. The Big Encyclopedia of Homosexualities’ (1973). Following Foucault, the talk analyses in the anonymous and collective contributions to this issue the political and aesthetic means of regaining ‘possession of [one’s] own body, and of the bodies of others […] for purposes other than [their] use as a workforce’.

Lecture given at the international conference “QUEER TOSQUELLES - Anti-Fascism, Vagabonding Psychiatry, Non-Identitarian Lives” on 22 June 2024 at the Academy of Media Arts in Cologne (KHM) - https://www.khm.de/queertosquelles/.

In the summer of 1944, philosopher Georges Canguilhem spent several weeks hiding and caring for wounded patients in the psychiatric clinic of Saint-Alban as a ‘resistance-physician’. During this time, Canguilhem took part in the clinical work carried out at Saint-Alban, among other things by examining and observing the patient ‘Mme. C…’. In return, as it were, Tosquelles, Bonnafé and others read and discussed the medical thesis that Canguilhem had defended at the Université de Strasbourg in 1943, the famous Essay on Some Problems Concerning the Normal and the Pathological. My paper explores the convergences between the psychological views of Canguilhem and Tosquelles. It focuses on questions concerning the status of mental illness (and queerness) and the ‘normativity’, i.e., the autonomy, of organic individuals.

Lecture given at the international conference “QUEER TOSQUELLES - Anti-Fascism, Vagabonding Psychiatry, Non-Identitarian Lives” on 22 June 2024 at the Academy of Media Arts in Cologne (KHM) - https://www.khm.de/queertosquelles/.

The question of catastrophic experience – an experience of ‘the end of the world’ – constitutes the subject of Tosquelles’s medical thesis Le vécu de la fin du monde dans la folie, submitted and defended in 1948. In the preface to its delayed publication in 1986, Tosquelles leaves no doubt that, while the thesis presented itself as a clinical account of such experiences ‘in madness’, he had written it under the impression of a madness inseparable from the dictates of normality: the madness of the Spanish Civil War and of World War II, which had indeed ended the worlds and lives of so many. Against this backdrop, I would firstly like to examine the intertwinement of clinical, philosophical and sociopolitical analyses in Tosquelles’s thesis and its implications for what would come to be termed institutional psychotherapy or institutional analysis. Secondly, I would like to consider the existential motif of an experienced ‘end of the world’ with a view to the desiring surges traversing it, but also to a radical multiplicity of experiences that challenges assumptions about the ‘we’ underpinning what is commonly perceived as a world.

Lecture given at the international conference “QUEER TOSQUELLES - Anti-Fascism, Vagabonding Psychiatry, Non-Identitarian Lives” on 21 June 2024 at the Academy of Media Arts in Cologne (KHM) - https://www.khm.de/queertosquelles/.