TỪ ĐIỂN LỊCH SỬ

SHORTS 20/6

Khi Lê Lợi chiến thắng trở về, bà đã tổ chức lễ hội khao quân, đồng thời huy động người dân chặt tre làm bè để đưa nghĩa quân về kinh. Trong thời gian ở đây, Lê Lợi đã dùng kiếm Thuận Thiên khắc lên đá một bài thơ khích lệ tinh thần quả cảm của quân lính và sự anh dũng của người dân nơi đây, hiện tảng đá đang được lưu giữ ở Nhà văn hóa trung tâm thành phố Hòa Bình. Để ghi công, bà được triều đình giao cai quản vùng đất người Mường ở Hòa Bình. Tại đây, bà giúp nhân dân ổn định cuộc sống, dạy mọi người lên rẫy làm nương, xuống sông Đà thả lưới bát cá; khi thanh nhàn, bà lại một mình chèo thuyền độc mộc dọc theo sông Đà du ngoạn thắng cảnh. Sau khi bà qua đời, vua Lê Lợi lệnh dân bản xứ lập đền thờ bà bên cạnh thác Bờ.

Chúa Thác Bờ thường hay ngự về hơn Chầu Đệ Tam và có khi người ta không thỉnh Chầu Đệ Tam mà thỉnh luôn chúa về chứng tòa Sơn Trang màu trắng rồi thả cá phóng sinh trong đại lễ khai đàn mở phủ. Chúa ngự về đồng thường mặc áo trắng, quần đen, đai xanh, bên hông có xà tích bạc, chúa về khai cuông rồi một tay cầm chèo, một tay cầm mồi, bẻ lái dạo chơi trên sông Đà. Trong tứ phủ thì Chúa Thác thuộc thoải phủ nên chúa còn về bốc thuốc chữa bệnh, lấy nước tiên đem về cứu chữa cho nhân dân nên dân gian cũng gọi bà là bà chúa chữa giống chúa Đệ Tam.

SHORTS 18/6

Đứng đầu Tứ Bất Tử là thánh Tản Viên. Truyện cổ tích thần kỳ kể rằng ông chính là Sơn Tinh được làm rể vua Hùng. Sơn Tinh cũng được xem là đã làm vua Văn Lang và khuyên vua Hùng nhường ngôi cho vua Thục. Thần tích thì coi ông là vị Tổ đầu trong Bách nghệ tổ sư, cùng vợ là Ngọc Hoa dạy dân làm ruộng, săn bắt, dệt lụa, mở hội... Hình tượng Tản Viên thực chất là hình tượng người dân lao động Việt Nam từ thuở bình minh của lịch sử đã phải dũng cảm chống chọi với thiên nhiên đắp đê, chống bão lụt bảo vệ đồng ruộng mùa màng. Nếu Thủy Tinh là mưa lũ, bão nước, thì Sơn Tinh là đê điều, núi đồi ngăn nước, còn nàng Mị Nương xinh đẹp là đồng bằng Bắc bộ mầu mỡ cần được bảo vệ giữ gìn.

Vị thánh bất tử thứ hai là một anh hùng. Cậu bé làng Gióng ba tuổi vụt lớn lên thành dũng sĩ ăn hết bảy nong cơm ba nong cà, đòi nhà vua cho ngựa sắt, roi sắt để đánh giặc Ân. Roi sắt gẫy thì nhổ tre đuổi giặc. Đúng là: Phá tặc đãn hiềm tam tuế vãn/Đằng vân do hận cửu thiên đê. Dịch là: Giết giặc chẳng hiềm ba tuổi nhỏ/Bay chín tầng trời vẫn chưa cao. Thánh Gióng cũng là biểu tượng của người Việt ngay từ những ngày đầu mở mang đất nước đã phải lập tức chống với giặc ngoại xâm. Tản Viên và Thánh Gióng là những người dân Việt đầu tiên phải chiến thắng thiên nhiên, chiến thắng giặc ngoại xâm để tồn tại.

VIDEO SHORTS NGÀY 17/6

Chú Đại Bi được mệnh danh là thần chú cứu khổ cứu nạn, chữa cả thân và tâm bệnh cùng vô vàn lợi ích khác cho con người. Càng nghe nhiều, đọc nhiều chúng ta càng đón nhận nhiều điều tốt đẹp.

Thực chất chú Đại Bi là một bài kinh, câu thần chú của Phật giáo Đại thừa căn bản. Bài kinh này minh chứng cho công đức của Đức Phật Quán Thế Âm (hay Quan Thế Âm Bồ Tát). Đây là thần chú quảng đại viên mãn, cứu khổ cứu nạn, cứu nhân độ thế, tiễu trừ tai ách.

Kinh Chú Đại Bi chú gồm 84 câu, 415 chữ được dịch ra nhiều thứ tiếng khác nhau và khi tụng được trì niệm ở nhiều biến khác nhau.

Thần chú này được rút ra từ Kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni, do chính Đức Phật Thích Ca diễn nói trong một pháp hội của các Phật, Bồ Tát, các Thần và Vương.

Kinh điển thuật lại câu chuyện nguồn gốc Chú Đại Bi giữa Quán Thế Âm Bồ Tát và chư Phật: Trong kinh ngài Quán Thế Âm Bồ Tát bạch Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn, con có Đại Bi chú Tâm Đà Ra Ni, nay xin nói ra, vì muốn cho chúng sanh được an vui, được trừ tất cả bệnh tật, được sống lâu, được giàu có, được diệt tất cả nghiệp ác, được xa lìa chướng nạn, được thành tựu tất cả thiện căn, được tiêu tan tất cả sự sợ hãi, được mau đầy đủ tất cả những chỗ mong cầu. Cúi xin Thế Tôn từ bi doãn hứa.” Rồi sau đó đọc thần chú.

VIDEO SHORTS NGÀY 16/6

Nếu khám phá quy luật của Bát tự sẽ phát hiện một hiện tượng; đó chính là trong số mệnh của những người này đều có một ngôi sao gọi là – Ấn thụ tinh. Trong lúc ngôi sao này là Hỷ dụng thần sẽ xuất hiện tình trạng này. (Hỷ dụng thần là hợp thành của Hỷ Thần và Dụng thần.

Hỷ thần có thể hiểu là một ngũ hành bất kỳ; có tác dụng làm giảm đi thân vượng hay làm tăng lên thân nhược khiến chân mệnh đạt được trạng thái cân bằng giúp tâm an vững trí. Dụng thần: là yếu tố được sử dụng để số mệnh được tốt hơn. Yếu tố này thể hiện dưới dạng ngũ hành và can chi, trong khoa tử bình). Ấn thụ tinh còn được gọi là danh văn tinh, sao Khôi hoặc chuyên về văn chương.

Trong cuốn “Uyên hải tử bình” có câu: Người có Ấn thụ tinh, là người thông minh, cả đời ít bệnh tật, có thể được ăn sung mặc sướng, tài lộc đầy nhà…

Các cổ thư về bát tự, số mệnh đều đề cập rằng: Ấn thụ tinh là ngôi sao chủ về quý nhân. Những người có ngôi sao này được coi là may mắn, trong cuộc đời luôn được quý nhân giúp đỡ. Không cần quá lao tâm khổ tứ, vẫn có thể công thành danh toại.

Trong “Đường quốc sử bổ” có ghi chép câu chuyện:

Vào thời Đường có một người tên Lý Thực, con cháu đời thứ tư của Đạo Vương Lý Nguyên Khanh; được phong làm Ty nông khanh, giám sát hoạt động trưng thu thuế. Ngày nọ, có một người dân thường tên Tiêu Hựu; vì gia đình có việc tang sự nên không thể nộp thuế đúng thời hạn. Lý Thực tức giận cho triệu tập Tiêu Hựu đến. Đúng lúc chiếc xe chở gạo nộp thuế của anh cũng vừa kịp thời đến nơi; nên không bị trị tội.

Lúc này, Lý Thực vừa được hoàng đế ban thưởng; tuy nhiên vị quan phụ trách soạn thảo văn bản lại có việc ra ngoài. Lý Thực vô cùng sốt ruột; tiện miệng hạ lệnh: “Hãy cho gọi người mặc đồ tang phục kia tới đây”. Tiêu Hựu bị gọi đến, và được yêu cầu viết thư cảm ơn cho Lý Thực. Chẳng ngờ anh vô cùng giỏi văn chương nên rất nhanh chóng có thể hoàn thành công việc. Lý Thực vô cùng vui mừng, trước điện Diên Anh đề cử Tiêu Hựu với vua Đường Đức Tông.

VIDEO SHORTS NGÀY 15/6

Vào năm 1998, tôi về quê ăn tết, khi chỉ còn vài ngày nữa là đến năm mới thì cha tôi lại đổ bệnh. Ngày nào cha cũng phải truyền dịch từ sáng tới tối; dùng bao nhiêu thuốc mà cũng không thấy đỡ. Đến đêm 30 thì phải chuyển đến cấp cứu ở một bệnh viện lớn ở trong huyện.

Bác sĩ sau khi khám thì nói là cha tôi bị bệnh thương hàn; cũng giống như phỏng đoán của mẹ tôi trước đó. Cha tôi vẫn dùng các loại thuốc giống như cũ, nhưng khi đến bệnh viện thì nhiệt độ lại hạ xuống nhanh chóng. Cha tôi tiếp tục ở lại bệnh viện để theo dõi thêm. Mẹ nói tôi về nhà trông nom nhà cửa, vì dù sao đây cũng là ngày tết.

Tôi vừa về nhà được một lúc thì có một cặp vợ chồng trung niên đến chúc tết; hỏi ra mới biết đó là bạn học hồi tiểu học của cha tôi. Cha tôi vẫn thường hay nhắc về họ; con trai của họ vừa mới mất cách đây không lâu; chỉ còn lại một người con gái đã lập gia đình. Hai vợ chồng sống bằng nghề làm giày da.

Theo như cha tôi kể thì con trai họ chết là do bị oan hồn của một người con gái nhập vào. Trước khi mất một tháng thì còn rất bình thường; sau đó tự nhiên nói có người hại cậu ấy, chỉ có thể sống thêm vài ngày nữa. Người nhà chạy đôn đáo khắp nơi tìm cách chạy chữa nhưng không được. Cuối cùng cậu ấy đột nhiên chết ở trong nhà.

Sau khi con trai chết, hai vợ chồng quá đau buồn nên về quê cho khuây khỏa. Một người họ hàng đến thăm, sau khi nghe chuyện thì nói: “Ôi sao không nói sớm, để tôi trừ tà cho”. Hai vợ chồng nói: “Chúng tôi làm sao biết được, cô từng gặp chuyện như vậy rồi sao?”

#NhàTrần #tudienlichsu  Trần Thủ Độ (1194 – 1264) là người có công sáng lập ra triều Trần, được vua phong làm Quốc thượng phụ rồi Thái sư. Bằng tài năng, uy tín của mình, ông đã củng cố nước Đại Việt vững mạnh cả về chính trị, kinh tế, quân sự… Trần Thủ Độ là nhân vật trụ cột của triều Trần. Ông là công thần sáng lập triều Trần và là người thực tế nắm quyền lãnh đạo đất nước những năm đầu triều Trần, khoảng gần 40 năm (1226 – 1264). Sử chép: “Thái Tôn lấy được thiên hạ đều là mưu sức của Thủ Độ cả, cho nên nhà nước phải nhờ cậy, quyền hơn cả vua”.

#tailieucia #hienchientruongsa1988Một tài liệu của Cục Tình báo Trung ương Mỹ (CIA) vừa được giải mật cho biết thêm chi tiết và quan điểm của Mỹ trong trận hải chiến Trường Sa 1988. Về toan tính của Trung Quốc Tài liệu CIA đề ngày 8/8/1988 cho hay Việt Nam và Trung Quốc có xung đột tại Trường Sa vào tháng 3/1988 và bất đồng giữa hai bên có thể dẫn tới các đụng độ khác trong tương lai: “Việc Trung Quốc chiếm các đảo đá gần nơi Việt Nam đóng quân cho thấy khả năng lâu dài là Trung Quốc sẽ chọn giải pháp quân sự. Khi cả hai bên đều có hiện diện quân đội ở trên các đảo, khả năng xảy ra đụng độ vũ trang là khá cao”.  Báo cáo của CIA nhận định: “Bắc Kinh có thể đã quyết định tấn công vào mùa xuân năm nay (1988) vì nhận thấy rằng sự chú ý của quốc tế đang hướng về tìm kiếm giải pháp cho vấn đề Campuchia, đồng thời Trung Quốc muốn tìm cách khẳng định chủ quyền trước khi ASEAN giảm căng thẳng với Việt Nam. Báo chí Trung Quốc luôn chỉ trích Hà Nội gây căng thẳng bằng việc chiếm các đảo tại Trường Sa và đại diện ngoại giao Trung Quốc tại Liên Hợp Quốc luôn tìm cách củng cố quan điểm này”.

#nguyenanh #chuanguyennanhgiamvonemconxuongbien #chuanguyenanhGia Long (1762 – 1820), tên húy là Nguyễn Phúc Ánh, thường được gọi là Nguyễn Ánh, là một nhà chính trị, nhà quân sự người Việt Nam, vị vua sáng lập nhà Nguyễn, triều đại quan chủ cuối cùng trong lịch sử Việt Nam. Ông trị vì từ năm 1802 đến khi qua đời năm 1820. Theo Nguyễn Phúc Tộc thế phả do Hội đồng trị sự Nguyễn Phúc Tộc biên soạn, nhà xuất bản Thuận Hόa ấn hành năm 1995 thὶ Nguyễn Ánh cό tất cả 21 bà vợ, 13 hoàng tử và 18 hoàng nữ. Từng có sách sử ghi rằng chú Nguyễn Ánh từng giam vợ và ném con xuống biển. Thực hư câu chuyện này ra sao, bạn hãy tiếp tục xem video để được “Từ điển lịch sử” giải đáp nhé! Có nhiều giai thoại về vị vua đầu triều Nguyễn. Thế nhưng có những giai thoại không đáng tin vì sự giải thích theo lối “giả tưởng” và gắn với tính cách mà người đời suy xét ở Nguyễn Ánh. Trong cuốn Theo dòng triều Nguyễn (NXB Tổng hợp TP.HCM, 2018), tác giả Tôn Thất Thọ cho rằng những thông tin giải thích theo lối “giả tưởng” gắn với tính cách mà người đời suy xét ở Nguyễn Ánh như trên là không đáng tin. Ông đã dẫn nhiều tư liệu có độ xác cao và những thông tin được giải nghĩa trong cổ thư Việt Nam phong sử để bác lại những thông tin chưa đúng đắn này.

#cainghienthuoc #trungtamcainghienthuocphien #thuocphienthoivuatuducSau chiến tranh nha phiến lần thứ nhất (1839 – 1842), tình trạng buôn bán thuốc phiện lậu vào Đại Nam ngày càng phổ biến, dẫn tới cái hại cho dân, cho nước. Bản thân các vua triều Nguyễn đều hiểu cái hại của nha phiến: “Thuốc phiện là thứ thuốc mê, cái hại rồi đến khuynh gia bại sản, hại tính mệnh người”. Vì vậy, các vua nhà Nguyễn muốn dùng nhiều biện pháp răn trừng, nghiêm cấm để mong ngăn được tệ hút thuốc phiện. Tuy nhiên, tình trạng hút thuốc phiện vẫn diễn ra trong dân chúng, thậm chí cả trong hàng ngũ quan lại. Đặc biệt, ở thời Tự Đức có rất nhiều quan lại hút trộm thuốc phiện. Năm Tự Đức thứ 7 (1854), loạt quan lớn đã tự thú và bị tố giác hút trộm thuốc phiện, trong đó có Thống chế Trương Tiến, Thị lang Nguyễn Đồng Khoa, Lãnh binh Đỗ Phó, Phạm Văn Huy, Bố chánh Lê Thúc Đôn. Ngay sau đó, các quan viên này đều bị cho giải chức để cai nghiện.

#hoàngsa #trườngsa #chuquyenhoangsatruongsaTrong suốt gần 100 năm nước Pháp thực hiện cuộc xâm chiếm và khai thác tại Việt Nam, Pháp đã có rất nhiều ghi chép về các hoạt động tại nước ta, trong đó có các ghi chép quan trọng liên quan đến Trường Sa và Hoàng Sa của Việt Nam. Cuốn sách của Luật sư người Pháp Monique Chemillier-Gendreau, giáo sư công pháp quốc tế của Trường Đại học Paris, nguyên Chủ tịch Hội luật gia châu  u, dưới nhan đề “Chủ quyền trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa”, được xuất bản tại Paris tháng 3/1996. Cuốn sách dựa trên việc nghiên cứu các hồ sơ gốc các giao dịch của chính phủ Paris và chính quyền thuộc địa Pháp ở Đông Dương, cũng như các tài liệu của phía Việt Nam được gửi về Paris để nghiên cứu cơ sở pháp lý của việc Pháp chiếm hữu Trường Sa và Hoàng Sa. Bà Monique Chemillier-Gendreau viết rằng: “Đối với các đảo Trường Sa, sự tồn tại của chúng chắc chắn đã được biết đến. Không có gì cho phép khẳng định rằng Trung Quốc đã chiếm hữu các đảo này. Việc quản lý các đảo Trường Sa đồng thời với các đảo Hoàng Sa của các chúa Nguyễn từ thế kỷ XVIII là một giả thuyết có thể thừa nhận.”