O Salmo 69 é o segundo salmo mais citado no Novo Testamento… somente o Salmo 22 é mais utilizado. Na reflexão de hoje vamos ver a relação desse salmo com a história de Jesus.

O Salmo 69 repete algo muito comum e presente nos salmos de maneira geral: a preocupação de Deus com os pobres e menos favorecidos. Aqui, a exaltação do coração grato sobre os sacrifícios é também uma maneira clara de inclusão social.

Mais importante do que a performance litúrgica religiosa, é a inclusão de todos no processo de adoração!

O Salmo 69 não é o único salmo a criticar uma religião legalista. Pelo contrário, vários salmos apontam que existe algo melhor diante de Deus!

Mais importante que sacrifícios, do que performance religiosa, é um coração grato. O salmista reafirma essa verdade que, as vezes, escolhemos ignorar: agradecer a Deus pelo que Ele faz é muito mais agradável do que aquilo que achamos que temos que fazer para agradá-lo.

O Salmo 68 faz uma alusão textual a Juízes 5, relembrando uma história com total protagonismo feminino de Débora e Yael.

Apesar do androcentrismo, muitas mulheres aparecem na narrativa bíblica com atuações vitais e essenciais, em posições de liderança e usadas por Deus!

O Salmo 68 está conectado com Números 10:35-36. A mensagem é de que tenhamos a certeza que Deus está a frente da nossa vida!

A relação entre o Salmo 67 e a benção sacerdotal nos ajuda a entender que “brilhar o rosto” significa pedir graça. Que Deus continue nos concedendo graça hoje e sempre!

Ao agradecer pela colheita, era costume do indivíduo olhar pra bem mais longe: Deus não cuidou apenas da colheita, ele cuidou desde sempre! Gratidão é pela história!

O Salmo 66 apresenta um Deus que testa pessoas. O uso da palavra “teste” nos lembra Genesis 22 e Deuteronômio 8, dois textos em que a divindade testa um indivíduo (Abraão e o sacrifício de Isaque) e todo o povo (maná). No final, o salmista nos consola com a certeza que Deus conduz seus filhos através dos testes.

O Salmo 66 menciona a passagem do povo de Israel pelo meio mar em terra seca (yabashah), lembrando dois episódios em que isso aconteceu: o “mar vermelho” é o Rio Jordão. Esses dois episódios miraculosos também lembram Genesis 1, quando Deus ordena que a terra seca seja vista no meio do mar.

O louvor do salmista e o nosso é em virtude de somente Deus poder transformar situações impossíveis em possíveis. Deus pode!