Depuis 20 ans, Ivan AKIMOV mène initiatives et projets en Slovaquie orientale, avec des enfants et des jeunes Rroms qui vivent dans des osadas (‘villages’ qui sont de fait comme des bidonvilles). Musicien depuis longtemps, ayant vécu en France plusieurs années, il a une vision très politique mais surtout pragmatique, concrète et active qu’il expose ici.

KÉSAJ TCHAVÉ est un groupe alliant chants et danses tsiganes, par lesquelles Ivan AKIMOV entraîne avec sa balalaïka ces jeunes, les ‘sort’ de leurs contextes de vie et d’habitat de plus en plus précaires, monte avec eux et elles des spectacles qui sont à chaque fois des preuves qu’autre chose est possible — des tournées internationales sont l’occasion des rencontres, de partages avec toutes sortes de publics notamment en France, à Montreuil, Aubervilliers et Saint Denis, où les jeunes se sont plus que croisé·e·s mais ont partagé une foultitude de choses sur leurs vies quotidiennes respectives, permettant aux jeunes de “communiquer avec leur communauté mais aussi de s’orienter dans la société majoritaire”.

«Késaj» est le nom d´une fée tsigane qui dit que pour recevoir de l´amour, il faut d´abord savoir en donner, et «Tchavé» signifie enfants en langue romani.

Parmi ses actions, Ivan a également monté un lycée, qui a tenu six années, pour ces jeunes issu·e·s des bidonvilles excentrés des villes, qui a dû fermer ses portes par manque de moyens et de soutien réel des instances tant gouvernementales qu’européennes, celles-ci estimant sans doute qu’il valait mieux que ces jeunes Rroms restent “dans leur coin” ? Ivan évoque les conditions de vie dans les osadas ou dans les cités HLM en Slovaquie.

Deux années se sont écoulées, de rencontres, recherches, écoutes … pour honorer les manières d’habiter .

Aujourd’hui, une petite pause poétique et musicale, avec Corinne, Karin, Marc, Titouan, et Killa qui m’accompagnent dans la lecture/interprétation de textes de :

et

Nil Sauser partage ici des moments forts de sa vie, son parcours en errance, et en décrit aussi d’autres vécus par les personnes de sa communauté ou d’autres voyageurs et voyageuses.

Au-delà de la problématique des aires dites d’accueil évoquée déjà dans d’autres émissions, et des empêchements à voyager et à se poser entre deux, il est ici question du manque de sites, de lieux où se poser plus longtemps tout en continuant à vivre “comme avant”, dans des caravanes avec sa famille ou d’autres membres de son réseau, sur des espaces adaptés.

Actuellement en service civique dans l’association ADEPT93, Nil décrit son projet d’un collectif de voyageurs et voyageuses qui pourraient exprimer les besoins des familles et imaginer avec les politiques des solutions pour améliorer leurs conditions de vie.

GRAEME ALLWRIGHT – Petites boites

le site de l’ADEPT du 93

L’Association Nationale des Gens du Voyage Citoyens (ANGVC) est née il y a une vingtaine d’années, et répond depuis aux demandes juridiques, en soutien notamment aux problématiques concernant l’habitat.

Marc BEZIAT y est entré comme secrétaire général. Il expose ici dans cette entrevue les actions des membres pour la défense des modes de vies et d’habitats des voyageuses et voyageurs — tant au conseil d’administration à Saint-Ouen que par les délégué·e·s en région.

Marc pose aussi les constats qu’il fait : espaces de liberté qui se restreignent, freins à l’itinérance, manques de perspectives sociales ou économiques, réglementations sur les marchés pour les métiers ambulants, … le tout sur fond de suspicions et de préjugés constants.

A cela se sont ajoutés durant la période dite de crise sanitaire depuis mars 2020, l’isolement, l’éloignement des sites de santé, l’interdiction de présence des marchands ambulants sur les marchés, et l’appauvrissement général des personnes — majoritairement sous statut d’autoentrepreneur·e — et des familles, soutenues cependant par de nombreuses associations de proximité.

Avec d’autres structures de défense des droits des voyageurs et voyageuses — mais aussi des personnes ayant choisi l’habitat mobile, l’ANGVC combat les discriminations et, pas à pas, œuvre à ce que se confirment les réalités des droits à habiter tels que les textes les prévoient, et que se modifient les tensions permanentes avec les collectivités locales.

Dans un des quartiers de Montmartre, dans le 18° à Paris à côté du Square Louise Michel, un collectif de propriétaires et locataires s’est constitué pour tenter de faire annuler un permis de construire accordé “avec réserve” par la Mairie de Paris.

Le promoteur l’ayant obtenu a prévu de démolir des bains-douches datant de 1930, de construire un immeuble en L de 4 étages au milieu d’une cour qui réduira lumière et visibilité de ces habitats, dans lequel l’architecte prévoit des ateliers d’artistes, des bureaux et quelques logements spacieux avec vue sur le sacré-cœur.

L’un de ces habitants, Éric BLANCHET expose ici, non seulement les troubles risqués dans les 11 immeubles avoisinants (posés sur des carrières de gypse), mais aussi les incidences en termes écologiques de cet enserrement, le manque d’espaces dans l’arrondissement, et l’évolution de l’urbanisme dans la ville.

De son côté, Élodie ESCODA se dit très attachée à son quartier et, étant parmi le ‘noyau’ du collectif, elle attend avec impatience la décision de la Mairie — prévue pour le 24 mars prochain.

De la lutte pour la préservation des lieux de vie de chacun·e à la prise de conscience des modalités de décision (manque de prévenance, information des habitant·es après coup, pouvoir des promoteurs pour des achats à prix intéressant, etc.), le collectif de plus de 50 personnes se mobilise ici au moment où s’organisent les célébrations de l’anniversaire de la commune de Paris de 1871, dans cet arrondissement où se côtoient plusieurs Montmartrois·es d’origines, de cultures et de classes différentes.

William Acker s’est lancé en octobre 2019 dans une démarche d’enquête permettant de cartographier les 1358 aires d’accueil sur le territoire français, et d’étude des faits relevant de ce recensement : zones polluées et sites dangereux, espaces inhabitables et abandonnés, discriminations entre les “gens du voyage” et les autres personnes autorisées à faire du camping sur des terrains municipaux, réalités du droit de circulation et droit de se poser quelque part, exclusions des villes et des services dont l’école publique, enfermement dans des aires surveillées par des gestionnaires, etc.

L’ensemble de ce travail de William va paraître en avril 2021, aux éditions du Commun “Où sont les gens du voyage ?”.

Dans cet entretien William expose comment les combats pour un droit à habiter quelque part sont la porte pour d’autres luttes, en intersection : représentations des “tsiganes”, assignation spatiale et sédentarisation forcée, anti-patriarcat et place des femmes, écologie et traitement des espaces publics, racisme environnemental, obligation du porte-parolat, …

et analyse les ressorts et les faits historiques les portant (appellation “gens du voyage”, méconnaissance des cultures et communautés via un amalgame politique, mémoires sur l’internement, notion d’accueil utilisée pour ‘les étrangers’, Loi Besson non remise en cause, Commission consultative, associations “amies des tsiganes”, place des minorités, …).

Saimir Mile est l’un des fondateurs en 2005 de La Voix des Rroms.

Installée dans l’immeuble du 6b à Saint Denis, l’association – dont Raymond Gurême fut président d’honneur jusqu’à la fin de sa vie, en mai 2020 – mène plusieurs actions pour dire encore et encore les discriminations que subissent les familles et communautés Rroms, Gitanes, Manouches, Sinté, Yéniches, Kalés, et autres Endaja.

Notamment dans le peu de place qui leur est faite tant sur le territoire, les espaces publics que dans les relations sociales en général, politiques et administratives en particulier.

On habite où on peut

autrement dit, où on nous laisse habiter. Dans des sites de relégations, des aires de non-accueil, des endroits déjà décrits ici par Nara Ritz et là par Laurent El Khozi, dans des bidonvilles, des squats, des hôtels sociaux, voire des villages d’insertion.

Dans cette émission on creuse encore un peu plus avec Saimir pour comprendre de quoi est fait ce refus, cet antitsiganisme; à quelle histoire ils se rattachent et ce qu’ils produisent.

Y compris comme souffle de résistance.

le site de La Voix des Rroms

Pensant insoutenables les conditions dans lesquelles vivent les personnes autour de lui, dans le foyer Michelet à Ivry sur seine (94), Konzi Yindi a monté en janvier 2020 avec d’autres résident·e·s une association qu’ils ont nommée DU GOURBI À LA DIGNITÉ.

Ce nom suffit peut-être à exprimer ce que nous avons déjà évoqué dans plusieurs des émissions d’Un coin quelque part : les conditions très éloignées des affichages et communications des gestionnaires — tel ADOMA, s’agissant des foyers et des résidences sociales. Konzi parle ici de l’absence d’accompagnement des personnes qui ne sont pas censées vivre là aussi longtemps — 20, 30 années — mais se voir proposer ensuite un autre logement ; il évoque aussi l’augmentation par la pandémie des difficultés (manque d’hygiène, absence de soutien, décès, etc.) qui rendent les pièces de vie de 7m carrés de véritables cellules de prison.

Et là il est aussi et surtout question des femmes, une quinzaine, qui se trouvent au milieu de trois centaines d’hommes, avec des sanitaires et espaces “partagés” et sont régulièrement — autant que si elles étaient à la rue ? — agressées, harcelées, et vivent dans la peur pour elles et quelquefois pour les enfants présent·e·s dans les lieux, les poussant à se réfugier, isolées, dans leurs “chambres”. On retournera vers elles prochainement pour recueillir leurs paroles directes.

Elles manifestent samedi 30 janvier 2021 pour qu’on les entende et les aide à trouver d’urgence d’autres solutions.

Musique

Dans l’émission du 7 septembre 2020,  #28, Nathan avait décrit la vie dans un lieu squatté en banlieue parisienne, dans lequel des personnes habitent, créent, discutent, s’organisent, en accueillent d’autres, exposent leurs œuvres, etc. avec une volonté claire de partager plus qu’un toit. Le tout avec un ancrage dans le quartier.

Depuis, un procès devait avoir lieu, mettant en danger la trentaine d’habitant·e·s qui y sont pour certains depuis onze mois — d’autres plus récemment. Tolérance ? Expulsion ?

Nouvel épisode ici, où Nathan raconte aussi les transformations de l’utilisation des trois étages …

En complément de l’émission avec Nara RITZ qui avait exposé les problématiques posées aux citoyen·ne·s itinérant·e·s — c’était en mars 2020 : #17 – Des places désignées pour les voyageurs et voyageuses  — cette entrevue avec Laurent EL GHOZI, fondateur de l’ASAV 92, apporte également des éléments de compréhension pour l’état des situations de celles et ceux qu’il est fréquent d’appeler “gens du voyage“.

Tsiganes, Gitans, Manouches, Sinté, ces communautés sont parmi les plus discriminées en France, et notamment en ce qui concerne le droit d’habiter dans les conditions et les choix qui sont les leurs, avec des espaces non permanents et ces trop rares et trop précaires “aires d’accueil” pour les habitats mobiles – en dépit de l’évolution des Lois (Besson, Alur) et des directives dans les schémas départementaux qui devraient prévoir des terrains familiaux locatifs.

On y parle des imaginaires et représentations négatives affublées à ces citoyen·ne·s mais aussi : de l’indispensable accès à une scolarité qui permettent aux enfants tsiganes de pouvoir autonomiser une parole et se trouver des places dans le corps social, des incidences de la pandémie et de la gestion des conditions d’accès aux soins et globalement à tous les droits des personnes.