Ustadz Thoha Abrori Ngaji Ati

ماارادت همة سالك ان تقف عند ما كشف لها إلا ونادته هواتف الحقيقة :الذى تطلب امامك ولا تبرجت له ظواهر المكونات إلا ونادته حقائقها ( إنما نحن فتنة فلا تكفر البقرة ١٠٢)

قال ياايهاالملاؤ ايكم ياتينى بعرشها قبل ان ياتونى مسلمين @ قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك ، وإنى عليه لقوى امين @ قال الذى عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك  (سورة النمل ٣٨-٤٠)

HIKAM #21 prilaku hamba saat berhubungan dengan NYA

طلبك منه اتهام له،وطلبك له غيبة منك عنه،وطلبك لغيره لقلة حيائك منه، وطلبك من غيره لوجودك بعدك عنه

من شغله القران وذكري عن مسألتي اعطيته ما أعطى السائلين

والشعراء يتبعهم الغاوون (الشعراء ٢٢٤

إلا اللذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكرو الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا ( الشعراء ٢٢٧

احالتك الاعمال على وجود الفراغ من رعونات النفس

"Menunda amal karena menunggu waktu yang luang termasuk tanda kebodohan"

لا تطلب منه أن يخرجك من حالة ليستعملك فيما سواها،فلو ارادك لاستعملك من غير إخراج

jangan meminta Allah untuk mengeluarkanmu dari satu kondisi agar kau bisa dipekerjakan-Nya,Jika memang

Dia menghendaki,niscaya Dia akan memperkerjakanmu tanpa harus mengeluarkanmu dari kondisi itu.

ما ترك من الجهل شيئا من اراد ان يحدث فى الوقت غير ما اظهره الله فيه

مما يدلك  على وجود قهره سبحانه ان حجبك عنه بما ليس بموجود معع

كيف يتصور أن يحجبه شيئ وهو الذي أظهر كل شيء؟. كيف يتصور أن يحجبه شيئ؟ وهو الذي ظهر بكل شيئ؟. كيف يتصور أن يحجبه شئ وهو الذي ظهر في كل شيء؟. كيف يتصور أن يحجبه شئ؟ وهو الذي ظهر لكل شيء. كيف يتصور أن يحجبه شيء؟ وهو الظاهر قبل وجود كل شيء كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو أظهر من كل شيء؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الواحد الذي ليس معه شيء؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو اقرب إليك من كل شيء؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء ولولاه ما كان وجود كل شيء يا عجبا! كيف يظهر الوجود فى العدم؟ ام كيف يثبت الحادث مع من له وصف القدم؟

اولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد

(الفصلات ٥٣)

ونحن اقرب اليه من حبل الوريد

 (القاف ١٦)

الكون كله ظلمة ، وإنما اناره ظهور الحق فيه، فمن راى الكون  ولم يشهده فيه ، او عنده،او قبله،او بعده فقد اعوزه وجود الانوار،وحجبت عنه شموس المعارف بسحب الاثار

Ngaji Hikam #14 wujud Allah jelas dan tak ada penghalang

لمثل هذا فليعمل العاملون 

( الصافات ٦١)

كيف يشرق قلب صور الاكوان منطبعة في مراته؟ ام كيف يرحل إلى الله وهو مكبل بشهواته؟ ام كيف يطمع ان يدخل  حضرة الله وهو لم يتطهر من جنابة غفلاته؟ ام كيف يرجوا ان يفهم دقائق الاسرار وهو لم يتب من هفواته؟

“Bagaimana mungkin kalbu akan bersinar,sedangkan bayang-bayang dunia masih terpampang di cerminya? Bagaimana mungkin akan pergi menyongsong Ilahi,sedangkan ia masih terbelenggu nafsunya? Bagaimana mungkin akan bertemu kehadiratnya-Nya,sedangkan ia belum bersuci dari kotoran kelalaianya? Bagaimana mungkin diharapkan dapat menyingkap berbagai rahasia,sedangkan ia belum bertaubat dari kekeliruanya?”

واتقو الله ويعلكم الله والله بكل شيئ عليم

(البقرة ٢٨٢)

ما نفع القلب شئ مثل عزلة يدخل بها ميدان فكرة

“Tiada yang lebih berguna bagi hati selain ‘uzlah.

Dengan ‘uzlah, hati memasuki lapangan tafakur.”

تفكر ساعة خير من عبادة سنة 

( رواه البخاري)

ادفن  وجودك فى ارض الخمول فما نبت مما لم يدفن لا يتم نتاجه

“Kuburlah dirimu di tanah kerendahan karena sesuatu yang tumbuh tanpa di kubur (ditanam) hasilnya kurang sempurna”

فَوَاللَّهِ لَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنْ أَخَشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ

تنوعت أجناس الأعمال لتنوع واردات الاحوال

“Jenis amal itu bermacam-macam karena asupan hati juga beragam”

الاعمال صور قائمة وارواحها وجود سر إلاخلاص فيها

“Amal itu seumpama jasad,sedangkan keikhlasan adalah ruhnya”

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين

Dan tidaklah mereka itu diperintahkan melainkan supaya sama menyembah Allah, dengan tulus ikhlas menjalankan agama untuk-Nya semata-mata (al-Bayyinah: 5) :

عن ابي اما مة اليا هلي رضي اللة عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله لايقبل من العمل الا ما كان له خالصا ويبتغي به وجهه (رواه النسائ

Dari Abu Umamah Al-bahiliy r,a. berkata, Rasullah SAW. Bersabda, sesungguhnya Allah tidak akan menerima suatu amal kecuali yang ikhlas untuk-Nya, dan bertujuan untuk mencari ridha-Nya . (HR Nasa’i)

فالناس كلهم هلكى إلا العالمون, والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون, والعاملون كلهم هلكى إلا المخلصون, والمخلصون على خطر عظيم. فالعمل بغير نية عناء, والنية بغير إخلاص رياء