“Ликутей Сихейс” т.27, с.101. Текст можно найти — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=104 . Краткое содержание урока: Справка. Среди прочего, в процессе своего следующего за выздоровлением от цораас искупления / очищения, мецейро (М.) приносит жертвы следующих типов: “эйло”, “ошом” и “хатос”. — При этом, если он достаточно состоятелен (“עשיר”, “богатый”, Б.), то эти жертвы приносятся из скота: “эйло” … Continue reading "5782. [“Мецейро”]. Из бесед 26 Тишрей 5746 г. [01]"

“Ликутей Сихейс” т.27, с.88. Текст можно найти — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=104 . Краткое содержание урока: Одно из возможных объяснений: • Законы осквернения цораас строже законов, касающихся других видов осквернения тем, что окверненный должен быть изгнан из всех “трех станов” и даже за их пределами “в одиночестве будет сидеть”, — вне “стана” других оскверненных. • Т.о., в … Continue reading "5782. [“Тазриа”]. Из бесед в Субботу “Толдейс” 5745 г. [02] (Окончание)"

“Ликутей Сихейс” т.27, с.88. Текст можно найти — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=104 . Краткое содержание урока: Терминология: Цораас — название болезни. (Подробней о ней — в уроке). Мецейро — больной ею. Нега (pl.: негоим) — язва (здесь) цораас. • Два общих закона, касающихся осквернения цораас: 1. Осмотр негоим и вынесение вердикта о том, несет ли эта язва … Continue reading "5782. [“Тазриа”]. Из бесед в Субботу “Толдейс” 5745 г. [01]"

(“Адроним ал-аШа”с” т.2, с.330. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил). Краткое содержание урока: • Завершение трактата обладает связью с его началом. Также и в нашем случае. • Первая мишна говорит о деталях законов, относящихся к судам. От суда из 3-х до суда из 71 судей. • Эти суды различны по полномочиям. Но … Continue reading "5782. Адран на трактат “Санедрин”. [06] (Окончание) [“Адроним”]"

(“Адроним ал-аШа”с” т.2, с.330. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил). Краткое содержание урока: Отсюда понятно выделяющееся на фоне др.заповедей подобие грехов воровства и идолопоклонства (ИП): • Само существование (מציאות) ИП обуславливает присутствие “б-жьего гнева в мире” также после “действия” греха. См. “Сифрей” выше. • То же для воровства:.. см.пред.уроки. • Для других … Continue reading "5782. Адран на трактат “Санедрин”. [05] [“Адроним”]"

(“Адроним ал-аШа”с” т.2, с.330. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил). Краткое содержание урока: Из вышесказанного понятно также и высказываемое Б.: • Претензия выше: если Б. говорит о “грехе вообще”, то почему присутствие Р. обуславливает присутствие б-жьего гнева также *после* совершения действия греха? Ответ: • М. видит причиной “присутствия гнева в мире” — … Continue reading "5782. Адран на трактат “Санедрин”. [04] [“Адроним”]"

(“Адроним ал-аШа”с” т.2, с.330. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил). Краткое содержание урока: Разъяснение (сказанного выше): • М., в отличие от “Сифрей”, связывает “присутствие гнева” не с “присутствием идолопоклонства”, а с “присутствием *Р.*”! Т.е. гнев связан не с тем, что в мире сохраняется существование идолопоклонства (“херем”), а имеются Р., совершившие грех, касающийся … Continue reading "5782. Адран на трактат “Санедрин”. [03] [“Адроним”]"

(“Адроним ал-аШа”с” т.2, с.330. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил). Краткое содержание урока: Начнем с прояснения различий между нашей мишной (М.) и брайсой (Б.) (в Геморе выше): • Б., разумеется, высказывается пространней и детализированней, нежели М. Это понятно. (Подробно в уроке). • Но почему, говоря о гневе, вместо “חרון אף” она использует … Continue reading "5782. Адран на трактат “Санедрин”. [02] [“Адроним”]"

(“Адроним ал-аШа”с” т.2, с.330. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил). Краткое содержание урока: (“Реэй” 13:18: “[Пусть] не прилипнет к твоей руке ничего от херема [здесь: имущества жителей “Ир-аНидахас (ИН)” — подробней в уроке, обязательного для уничтожению вместе с городом], чтобы обратился Б-г от гнева Своего и дал тебе милосердие, и умилосердился бы … Continue reading "5782. Адран на трактат “Санедрин”. [01] [“Адроним”]"

“Ликутей Сихейс” т.27, с.66. Текст можно найти — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=104 . Краткое содержание урока: На основе разъяснения подходов (Раши vs. Талмуд) к пониманию аргументации А., — о различии в понимании “согласия” М.: • В Геморе: “Согласился [М.] — И не сказал, постыдившись: ’Я такого не слышал’, — а сказал: ’Слышал я, но забыл!’” Т.е. причиной … Continue reading "5782. [“Шмини”]. Из бесед в Ахарейн шел-Пейсах, Субботы “Шмини” и “Тазриа-Мецейро” 5742 г. [04] (Окончание)"