Rencontre avec lʹartiste américano brésilien Eduardo Kac qui, depuis les années 80, allie poésie, science et technologie. Il est un des pionniers en art transgénique qui consiste à faire appel au génie génétique pour créer de nouveaux êtres vivants.

Aux 17e et 18e siècle, lʹEurope entière sʹenthousiasme pour des toiles de coton imprimées appelées "indiennes". Cet engouement sans précédent pour ces tissus aux motifs exotiques va marquer durablement la société, lʹéconomie et la mode et la musique .La nouvelle exposition du Château de Prangins-Musée national retrace leur histoire, de leur origine en Inde jusquʹà leurs nombreuses imitations européennes. Elle montre aussi comment des Suisses se sont retrouvés au cœur dʹun commerce impliquant la traite esclavagiste. Episode majeur de la longue histoire des contacts entre lʹAsie et lʹEurope, les indiennes sont aussi le premier produit mondialisé.

"Jusquʹà ces dernières années, la science expliquait que nous étions programmés par notre patrimoine génétique. Or, à la lumière de recherches récentes, les scientifiques revoient leur théorie. La nouvelle révolution en biologie, appelée épigénétique, montre que votre comportement quotidien - ce que vous mangez, lʹexercice que vous pratiquez, votre résistance au stress, le style de vie que vous adoptez, etc… - va inhiber ou activer certains de vos gènes. Vous êtes comme le chef dʹorchestre dʹune symphonie, co-auteur de votre vie, de votre santé, de votre équilibre. Joël de Rosnay raconte cette révolution et ses répercussions sur le "vivant"." (source: éditeur)

On recense de par le monde pas moins de deux cents représentations ursines dans lʹart pariétal, attestant que ce formidable animal - plus grand et fort quʹaujourdʹhui - imposait le respect durant le paléolithique. Contrairement à dʹautres figures, lʹours fut minutieusement peint ou gravé dans des recoins sombres des grottes; serait-ce lʹindice dʹun culte spécifique voué par les hommes préhistoriques à ce grand mammifère qui fut considéré comme un semblable jusquʹau Moyen Age? La nouvelle exposition temporaire du Laténium à Marin/Neuchâtel, en collaboration avec la Réunion des musées nationaux-Grand Palais et le Musée dʹArchéologie nationale - Domaine national de Saint-Germain-en-Laye (France), retrace ce parcours symbolique plein de surprises y compris la familiarité entretenue avec lʹours depuis des millénaires.

Quelles sont les tensions que rencontrent les travailleurs sociaux au sein de leur activité au quotidien? Naviguant entre des normes multiples et lʹimprévisibilité inhérente aux métiers de lʹhumain, ils sont souvent en quête de sens entre intentions, prescriptions et confrontation au réel de leur sphère dʹaction. Entre autonomie et contrainte, quels sont les dilemmes dans lesquels se trouvent inexorablement plongés les professionnels de lʹintervention sociale? Egalement confrontés aux public, les fonctionnaires qui travaillent au guichet sont eux aussi confrontés à des injonctions contradictoires et le recours croissant aux technologies à distance de lʹadministration électronique est en train de modifier leur rôle en profondeur.

"Pourquoi avons-nous tant de mal à changer nos styles de vie alors que plus personne ne peut nier que notre modèle de développement a un impact destructeur sur le plan écologique et social ni douter de lʹintensité des violences infligées aux animaux?

Qui sont les agents intermédiaires de la fonction publique? Considérés pendant longtemps comme des rouages, zélés ou non, mais toujours efficaces dans leur mission, leur rôle a passablement évolué avec lʹavènement dʹun relatif pouvoir discrétionnaire et des nouvelles méthodes de management. Le tout sʹest compliqué quand, en raison de la transversalité recherchées de lʹaction publique, leur mission, de limpide et univoque, se mua en opaque et plurivoque. Quelle est leur réelle autonomie? Quelles sont les tensions quʹils vivent au quotidien? Entre réactions défensives et désengagement, entre soumission et émancipation, quelles réponses apportent-ils aux injonctions paradoxales auxquelles ils sont désormais soumis, comme "faire plus avec moins"?

"La xénobiologie est lʹétude des formes de vie créées par la biologie de synthèse. De ces molécules étranges - ADN artificiels, acides aminés transmutés - émergeront peut-être des créatures inédites, comme cela sʹest produit il y a 3 milliards dʹannées sur notre planète.

Dans lʹhistoire récente de la pensée sociopolitique, Cornelius Castoriadis est à lui seul un paradoxe. Grec né à Constantinople en 1922 mais ayant grandi à Athènes, il fit très tôt lʹexpérience du communisme dans la résistance avec une lucidité sur le stalinisme qui contribuera plus tard à " déniaiser " les intellectuels français dès son arrivée à Paris en 1945. Cet excellent musicien, passionné de philosophie antique, sera un des seuls de sa génération à étudier lʹéconomie et la pratiquer au sein de lʹOCDE, mais aussi à devenir psychanalyste. Son apport à la critique tant du capitalisme que du communisme lui a valu une renommée dans un cercle plutôt restreint, notamment au sein du groupe "Socialisme ou Barbarie" quʹil a fondé. "Ce dont je mʹenorgueillis dans ce que jʹai pu faire dernièrement, à part la philosophie pure, est dʹavoir réussi à rétablir un lien entre lʹindividu et la société, cʹest-à-dire dʹavoir réussi à faire une sorte dʹanthropologie concrète, y compris politique", confessera-t-il en 1996, un an avant sa mort. Penseur central des transformations sociales depuis Mai 68, Castoriadis sera éclairé par son biographe François Dosse, spécialiste de lʹhistoire intellectuelle française.

Et si punir, emprisonner, ne suffisait pas? Et si réparer les victimes était plus important que punir les coupables? La justice restaurative et la médiation pénale sont de nouvelles voies envisagées pour rendre justice autrement. Pour leurs partisans, restaurer lʹêtre humain dans sa dignité, rétablir les liens interpersonnels et sociaux, redonner un sens à lʹhistoire de la victime comme à celle de lʹagresseur sont la priorité. Pour mettre en place la philosophie de la justice restaurative, des médiations sont de plus en plus souvent organisées dans les prisons pour que chacun puisse s'exprimer et entendre la parole de l'autre.