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La prueba de fuego de la madurez cristiana no estriba en cuanta libertad ejerza, sino cuanto amor demuestra. Una y otra vez, la Escritura nos exhorta a que cuidemos de no caer en ninguno de estos dos extremos: el libertinaje o el legalismo. Un creyente sabio aprende a mantener el equilibrio en medio de estos extremos. El secreto es, por un lado, demostrar el amor por los demás, y por otro lado, ejercer el auto control. Este pasaje de Gálatas 5 nos presenta algunos importantes recordatorios que nos ayudarán para el uso de nuestra libertad: no explotar ni ofender a otras personas. El verdadero amor no dejará que esto suceda.

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Si alguna vez los cristianos necesitamos municiones para defender nuestra libertad, todo lo que tenemos que hacer es acudir a este gran arsenal que representa la carta a los Gálatas. Estudiar el capítulo 5 profundiza aún más nuestra convicción de que «Cristo nos ha hecho libres». En estos 12 versículos encontramos primero un mandato (v. 1) que presenta un contraste, lo mismo que se desarrolla hasta el versículo 12. El contraste es entre la religión de la circuncisión (ley) y la relación con Jesucristo (gracia). Estar de acuerdo con ambas filosofías es como nadar entre dos aguas que conducen a la confusión. Estos versículos tan polémicos nos gritan que tenemos que definirnos por una o la otra, pero no por las dos.

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Si alguna vez los cristianos necesitamos municiones para defender nuestra libertad, todo lo que tenemos que hacer es acudir a este gran arsenal que representa la carta a los Gálatas. Estudiar el capítulo 5 profundiza aún más nuestra convicción de que «Cristo nos ha hecho libres». En estos 12 versículos encontramos primero un mandato (v. 1) que presenta un contraste, lo mismo que se desarrolla hasta el versículo 12. El contraste es entre la religión de la circuncisión (ley) y la relación con Jesucristo (gracia). Estar de acuerdo con ambas filosofías es como nadar entre dos aguas que conducen a la confusión. Estos versículos tan polémicos nos gritan que tenemos que definirnos por una o la otra, pero no por las dos.

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Muchos eruditos del Nuevo Testamento concuerdan que estos últimos 11 versículos de Gálatas 4 son los más complicados en toda la carta a los gálatas. Sin embargo, estas palabras son una parte importante en el argumento de Pablo. Se dirigen específicamente a los que «desean estar bajo la ley» (v. 21) . . . ¡Y hay muchos! Pero generalmente son personas que no han pensado bien el asunto. Pablo les menciona esto (v. 21b), y luego procede a clarificar la verdad usando una alegoría del Antiguo Testamento para refutarles su posición. Estas palabras son importantes para convencer a los legalistas que la posición que han adoptado no es el plan que Dios, bajo Su gracia, ha dispuesto para que nosotros disfrutemos.

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Muchos eruditos del Nuevo Testamento concuerdan que estos últimos 11 versículos de Gálatas 4 son los más complicados en toda la carta a los gálatas. Sin embargo, estas palabras son una parte importante en el argumento de Pablo. Se dirigen específicamente a los que «desean estar bajo la ley» (v. 21) . . . ¡Y hay muchos! Pero generalmente son personas que no han pensado bien el asunto. Pablo les menciona esto (v. 21b), y luego procede a clarificar la verdad usando una alegoría del Antiguo Testamento para refutarles su posición. Estas palabras son importantes para convencer a los legalistas que la posición que han adoptado no es el plan que Dios, bajo Su gracia, ha dispuesto para que nosotros disfrutemos.

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«Pura cabeza y nada de corazón» es la crítica familiar que se le hace al apóstol Pablo. Otros lo describen como alguien demasiado intelectual, duro, severo, odiador de mujeres, áspero, dictatorial y dogmático. Pero muchos de estos calificativos pierden su significado cuando llegamos a un pasaje de la Escritura como el que estudiaremos el día de hoy. En esta sección de Gálatas vemos a un Pablo cálido, tierno y hasta vulnerable. Encontramos más que un teólogo, a un Pablo pastor, quien está genuina y apasionadamente interesado en ellos personalmente. Con profundo sentimiento por el bienestar de los gálatas, Pablo les implora que resuelvan sus conflictos para que ambos lados puedan regresar a una posición de apoyo mutuo en lugar de división.

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«Pura cabeza y nada de corazón» es la crítica familiar que se le hace al apóstol Pablo. Otros lo describen como alguien demasiado intelectual, duro, severo, odiador de mujeres, áspero, dictatorial y dogmático. Pero muchos de estos calificativos pierden su significado cuando llegamos a un pasaje de la Escritura como el que estudiaremos el día de hoy. En esta sección de Gálatas vemos a un Pablo cálido, tierno y hasta vulnerable. Encontramos más que un teólogo, a un Pablo pastor, quien está genuina y apasionadamente interesado en ellos personalmente. Con profundo sentimiento por el bienestar de los gálatas, Pablo les implora que resuelvan sus conflictos para que ambos lados puedan regresar a una posición de apoyo mutuo en lugar de división.

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«Pura cabeza y nada de corazón» es la crítica familiar que se le hace al apóstol Pablo. Otros lo describen como alguien demasiado intelectual, duro, severo, odiador de mujeres, áspero, dictatorial y dogmático. Pero muchos de estos calificativos pierden su significado cuando llegamos a un pasaje de la Escritura como el que estudiaremos el día de hoy. En esta sección de Gálatas vemos a un Pablo cálido, tierno y hasta vulnerable. Encontramos más que un teólogo, a un Pablo pastor, quien está genuina y apasionadamente interesado en ellos personalmente. Con profundo sentimiento por el bienestar de los gálatas, Pablo les implora que resuelvan sus conflictos para que ambos lados puedan regresar a una posición de apoyo mutuo en lugar de división.

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«Padre, prefiero ser tu esclavo que tu hijo. . .» ¿Quién de nosotros se atrevería a hacer una petición tal a nuestro padre? Precisamente esa fue la insensatez cometida por los gálatas bajo la influencia de los falsos maestros. Una de las maneras de evitar cometer esta insensatez es dejar que la Palabra de Dios nos oriente correctamente en lo que tenemos somos y en quienes en Cristo. En estos 11 versículos de Gálatas 4, Pablo contrasta la condición del hombre bajo la ley (vv. 1–3) con su nueva condición en Cristo (vv. 4–11). Luego el apóstol, con mucha pasión, apela al lector para que viva verdaderamente y sea completamente libre de «las cosas débiles, inútiles y elementales» que una vez los esclavizaron.

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