‘Wij moeten onze kinderen tot Christus brengen door voor hen te bidden, als degenen, die Hem Zijn toevertrouwd.’ Matthew Henry (1662-1714) roept ouders op om dagelijks bij de Heere te pleiten voor hun kinderen.

‘De enige geschiktheid, die nodig is, om deze gerechtigheid te verkrijgen, is dat wij onrechtvaardig zijn. Evenals de geschiktheid van de zieke, om naar de dokter te gaan, is dat hij ziek is.’ Aldus Horatius Bonar (1808-1889), een vriend van Robert Murray MacCheyne.

Jona vluchtte naar Tarsis. Hoezo naar deze stad? Luther: ‘Het is Jona niet te doen geweest om een bepaalde stad. Wat zou hij er hebben moeten zoeken. Hij dacht slechts aan één ding: te vluchten. Hij koos daarvoor de zee, maar het kon hem niet schelen waar hij terecht zou komen.’ Weg van het aangezicht van God.

Daniël staat weer voor de troon van Nebukadnezar. De jonge Israëliet, tegenover de verpersoonlijking van een wereldrijk. Daniël geeft tekst en uitleg van zijn droom. Nebukadnezar krijgt te zien hoe beperkt zijn macht is, hoewel hij glansrijk regeert.

In hooggestemde woorden spreken de apostelen over de christelijke gemeente. Denk bijvoorbeeld aan het beeld van een bruid die voor haar man versierd is (Ef. 5: 32, 2 Kor. 11:2). Hoewel de werkelijkheid vaak barsten en scheuren toont, is volgens H. Bavinck in Christus de volmaaktheid aangebracht. Zoals tarwegraan zich verhoudt tot de verwachte vrucht.

Wij hebben te maken met een sprekende God. Toch kom ik christenen tegen die leven alsof de Heere zwijgt. Hoe spreekt de Heere vandaag tot mensen en op welke manier raakt dat ons persoonlijk?

De dichter van Psalm 19 bezong eerst de lof op Gods schepping, vervolgens op Zijn Woord. In het laatste deel van de Psalm blijkt volgens David Dickson dat een gelovige steeds weer de wet tot spiegel nodig heeft.

Het leven is een geschenk van God. We kunnen het niet maken, Hij schenkt het. Dat maakt mensen klein bij een groot wonder. Blik maar eens in de ogen van een moeder, als ze de pasgeboren kleine in de armen draagt. Dan spiegelt je het wonder tegemoet.

Waar Daniël zwak blijkt, schiet de kracht van de Heere niet tekort. Hij weet tijd en plaats, Hij geeft zicht en raad. Op het gebed krijgt Daniël een visioen. De Heere openbaart hem wat verborgen was. En Daniël? Die breekt uit in lofzang.

De puriteinse prediker Samuël Rutherford (1600-1661) onderhield via brieven contacten met allerlei mensen. Mailen en bellen was immers niet mogelijk in die tijd. Zo schreef hij ook een brief aan William Livingstone. Een persoonlijk advies voor een zeventiende -eeuwse jongere.