වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero)

අභිධර්මයේ මූලික සිද්ධාන්ත › 026 ප්‍රකීර්ණක චෛතසික 6 සහ ඒවායේ ක්‍රියාකාරිත්වය

අභිධර්මයේ මූලික සිද්ධාන්ත දේශනා මාලාවේ මෙම පාඩමෙන් ප්‍රකීර්ණක චෛතසික හය සහ ඒවායේ ස්වභාවය පිළිබඳව සවිස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කෙරේ.

මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:

• සබ්බචිත්ත සාධාරණ චෛතසික හත සහ ආරම්මණයක් ග්‍රහණය කරගැනීමේදී සිත සහ චෛතසික එක්ව ක්‍රියාකරන ආකාරය නැවත මතක් කිරීම.
• ප්‍රකීර්ණක චෛතසික හය වන විතක්ක, විචාර, අධිමොක්ඛ, විරිය, පීති සහ ඡන්ද යන ධර්මයන්ගේ ලක්ෂණ හා කෘත්‍යයන්.
• භාවනාවේදී සහ එදිනෙදා ජීවිතයේදී මෙම චෛතසික ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය.
• සමස්ත චෛතසික 52 බෙදී යන ආකාරය පිළිබඳ සටහන (අඤ්ඤසමාන 13, අකුසල 14, සෝභන 25).
• රූප සහ අරූප භවයන්හි චෛතසික යෙදීම සහ චක්ඛු විඤ්ඤාණ ආදී අහේතුක විපාක සිත් හටගැනීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නෝත්තර සාකච්ඡාව.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) සබ්බචිත්ත සාධාරණ චෛතසික සහ ආරම්මණ ග්‍රහණය - පසුගිය පාඩම්වලදී සාකච්ඡා කරන ලද සබ්බචිත්ත සාධාරණ චෛතසික හත සහ සිතක් ආරම්මණයක් කරා යොමුවීමේදී ඒවා එකමුතුව ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳ හැඳින්වීම.

(00:11:11) විතක්ක චෛතසිකය - සිත ආරම්මණය කරා නැංවීමේ හෝ යොමු කිරීමේ ස්වභාවය ඇති විතක්ක චෛතසිකයේ ලක්ෂණ සහ භාවනාවේදී එහි වැදගත්කම පැහැදිලි කිරීම.

(00:19:15) විචාර චෛතසිකය - විතර්කයෙන් ආරම්මණයට පැමිණි සිත එම අරමුණෙහි පිරිමදින, විමසන ආකාරයෙන් හැසිරෙන විචාර චෛතසිකයේ ස්වභාවය සහ විතක්ක-විචාර අතර වෙනස.

(00:24:02) අධිමොක්ඛ චෛතසිකය - අරමුණ පිළිබඳව නිශ්චය කරගන්නා, විචිකිච්ඡාවට ප්‍රතිවිරුද්ධ ස්වභාවය ඇති අධිමොක්ඛ චෛතසිකයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සහ මුල් චෛතසික දහයේ එකතුව.

(00:32:07) විරිය චෛතසිකය - ආරම්භ කළ කෘත්‍යය අවසානය දක්වා නොපසුබටව ඉදිරියට ගෙනයාමට සහ චිත්ත ප්‍රවාහය බලගැන්වීමට උපකාරී වන චෛතසික වීර්යය පිළිබඳ විග්‍රහය.

(00:36:28) පීති චෛතසිකය - සිත පිබිදෙන, ප්‍රබෝධවත් වන සහ මලක් මෙන් විකසිත වන ස්වභාවය ඇති ප්‍රීති චෛතසිකයේ ලක්ෂණ සහ එහි ප්‍රභේද.

(00:39:03) ඡන්ද චෛතසිකය - යම් ක්‍රියාවක් කිරීමට ඇති කැමැත්ත හෙවත් කත්තුකම්‍යතා ඡන්දයේ ස්වභාවය, එය ලෝභයෙන් වෙනස් වන ආකාරය සහ කුසල් දියුණු කිරීමට ඡන්දය උපකාරී වන අයුරු.

(00:46:46) චෛතසික 52 වර්ගීකරණය - අඤ්ඤසමාන 13, අකුසල 14 සහ සෝභන 25 ලෙස සමස්ත චෛතසික 52 වර්ගීකරණය කර පාඩම් කරගත යුතු ආකාරය පිළිබඳ සටහනක් මඟින් විස්තර කිරීම.

(00:55:15) Q&A: රූප සහ අරූප භවයන්හි චෛතසික යෙදෙන්නේ කෙසේද? - චෛතසික ධර්මයන් කාම භවයට පමණක් සීමා නොවී රූප සහ අරූප භවයන්හි චිත්ත වීථි තුළ ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳව විමසූ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීම.

(00:58:47) Q&A: චක්ඛු විඤ්ඤාණය කුසල හෝ අකුසල විපාක ලෙස බෙදෙන්නේ කෙසේද? - අහේතුක විපාක සිත් හටගැනීමේදී අරමුණෙහි ඉෂ්ට/අනිෂ්ට භාවය තීරණය වන ආකාරය සහ බාහිර රූපයක් ඇස ගැටීමේදී කර්ම විපාක ක්‍රියාත්මක වන අයුරු පැහැදිලි කිරීම.

(01:10:41) පුණ්‍යානුමෝදනාව - ධර්ම දේශනාව සංවිධානය කළ සහ දායකත්වය දැක්වූ පිරිසට මෙන්ම ධර්මය ශ්‍රවණය කළ සැමට පුණ්‍යානුමෝදනා කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

අභිධර්මයේ මූලික සිද්ධාන්ත | 26 වැනි දේශනාව | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින් වහන්සේ

පාරාජිකා වූ භික්ෂුවකගේ සිවුරු ගැලවිය හැකිද

භික්ෂුවක් පාරාජිකා වීම, සිවුර සහ සංඝික ඉඩම් පිළිබඳ අයිතිය, මෙන්ම ශාසන ඉතිහාසයේ සිදුවූ ශාසන ශෝධන පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.

මෙහි සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:

• පාරාජිකා වූ භික්ෂුවකගේ මහණකම අහෝසි වුවද ඔහුගේ පෞද්ගලික සිවුර බලහත්කාරයෙන් ගැලවීමට හෝ සාංඝික භූමියකින් එළවා දැමීමට ගිහියන්ට ඇති විනයානුකූල අයිතියක් නොමැති වීම.
• භික්ෂූන් වහන්සේලා නෙරපීම හෝ බැහැර කිරීම පිළිබඳ තීරණ ගැනීමේ බලය සංඝයා සතු වීම.
• පාරාජිකා වූ අයෙකුට වුවද පසුතැවිලි වී සාමණේර භූමියේ සිටීමට හෝ උපාසකයෙකු ලෙස ධර්ම මාර්ගය වැඩීමට ඇති හැකියාව (අග්ගික්ඛන්ධෝපම සූත්‍ර අටුවා ඇසුරෙන්).
• සිවුරු හැර ගිය අය පිළිබඳ ලංකාවේ පවතින සමාජ ආකල්ප සහ මියන්මාරය, තායිලන්තය වැනි රටවල පවතින පිළිගැනීම.
• අතීත පුස්කොළ පොත්වල සඳහන් 'හීරලු' නාමය සහ ඓතිහාසික පසුබිම.
• අශෝක අධිරාජ්‍යයා, මහා පරාක්‍රමබාහු රජු ආදී රජවරුන්ගේ මැදිහත්වීමෙන් සිදු වූ ශාසන ශෝධනවලදී සිවුරු හැරවීම් සිදුවූ ආකාරය.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) Q&A: පාරාජිකා වූ භික්ෂුවකගේ සිවුරු ගිහියන්ට ගැලවිය හැකිද? - පාරාජිකා වූ භික්ෂුවකගේ මහණකම අහෝසි වන බැවින් ගිහියන්ට ඔහුගේ සිවුරු ගැලවිය හැකිද යන්න සහ අතීතයේ රජවරුන් සිවුරු ගැලවූයේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව නැඟූ ප්‍රශ්නය.

(00:00:50) භික්ෂුවක් පන්සලෙන් නෙරපීම සහ සිවුර පිළිබඳ අයිතිය - පාරාජිකා වූවෙකු වුවද සාංඝික භූමියකින් එළියට ඇද දැමීමට ගිහියන්ට අයිතියක් නැති බවත්, එය සංඝයා සතු කාර්යයක් බවත්, සිවුර ඔහුගේ පෞද්ගලික වස්තුවක් බැවින් එය බලහත්කාරයෙන් උදුරාගත නොහැකි බවත් පැහැදිලි කිරීම.

(00:02:50) පාරාජිකා වූවෙකුට සාමණේර වීමට ඇති ඉඩකඩ - පාරාජිකා වූවෙකුට සාමණේර ශීලයෙහි පිහිටා ශාසනයේ රැඳී සිටීමට ඇති අවස්ථාව සහ අග්ගික්ඛන්ධෝපම සූත්‍ර අටුවාවේ එන සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තරය.

(00:04:18) සිවුරු හැර ගිය අය පිළිබඳ සමාජ ආකල්ප සහ 'හීරලු' නාමය - ලංකාවේ සිවුරු හැර යාම දෙස බලන වැරදි ආකල්ප, මියන්මාරය සහ තායිලන්තය වැනි රටවල තත්ත්වය, මෙන්ම මහනුවර යුගයේ 'හීරලු' නමින් ගෞරවයෙන් හැඳින්වූ ඓතිහාසික පසුබිම.

(00:09:17) අතීත රජවරුන්ගේ ශාසන ශෝධන සහ සිවුරු හැරවීම් - අශෝක රජු සහ මහා පරාක්‍රමබාහු රජුගේ කාලවලදී සිදු වූ ශාසන පිරිසිදු කිරීම්වල සැබෑ ස්වරූපය සහ ව්‍යාජ ලෙස මහණ වී සිටි අන්‍ය තීර්ථකයන්ගේ සිවුරු හැරවීම පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.

(00:12:22) භික්ෂුවක් ශාසනයෙන් නෙරපීමේදී සංඝයාගේ සහ රාජ්‍යයේ කාර්යභාරය - භික්ෂුවක් වරදක් කළ විට ශාසනයෙන් බැහැර කිරීම සංඝයා විසින් කළ යුතු අතර, ගිහියන්ට තනිව නීතිය අතට ගෙන සිවුරු ගැලවීමට නොහැකි බවට සමාලෝචනය.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

ගිහි අයට භික්ෂුවකගේ සිවුරු ගැලවිය හැකිද ? | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

දුක්ඛ නිරෝධ ආර්ය සත්‍යය විග්‍රහය

චතුරාර්ය සත්‍ය ධර්මයන් අතර තෙවන ආර්ය සත්‍යය වන දුක්ඛ නිරෝධ ආර්ය සත්‍යය පිළිබඳව දේශනා කරන ලද ධර්ම දේශනාවකි.

මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:

• සම්මුති සත්‍යය, පරමාර්ථ සත්‍යය සහ ආර්ය සත්‍යය අතර පවතින වෙනස.
• සත්වයා තුළ පවතින භව තෘෂ්ණාව සහ මරණය පිළිබඳව ඇති වන මානසික ආකල්පය.
• කර්ම ශක්තියේ සීමාසහිත බව සහ සුගති හෝ දුර්ගති ඕනෑම භවයක අවසානය මරණයෙන් කෙළවර වීම නිසා දුක්ඛයට අයත් වන ආකාරය.
• දුක්ඛ නිරෝධය යනු හටගත් දුකක් නැති කිරීම නොව, අනාගත දුක නූපදවීම (අනුප්පාදය) බව පැහැදිලි කිරීම.
• හඬ සහ නිහඬතාව උපමාවට ගනිමින් සංඛත සහ අසංඛත ධාතූන්ගේ ස්වභාවය විග්‍රහ කිරීම.
• හේතුඵල සම්බන්ධතාවයේ සිරස් (Vertical) සහ තිරස් (Horizontal) ක්‍රියාකාරීත්වය සහ තෘෂ්ණාව ප්‍රහාණය වීමත් සමඟ දුක නිරුද්ධ වන ආකාරය.
• "යෝ තස්සායේව තණ්හාය අසේසවිරාගනිරෝධෝ..." යන සූත්‍ර පාඨය ඇසුරින් නිරෝධ සත්‍යයේ අර්ථ දැක්වීම.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) නමස්කාරය සහ මාතෘකා පාඨය - ධර්ම දේශනාව ආරම්භ කරමින් නමස්කාර පාඨය සහ ධම්මචක්කප්පවත්තන සූත්‍රයේ දුක්ඛ නිරෝධ ආර්ය සත්‍යය පිළිබඳ ගාථා පාඨය සජ්ඣායනා කිරීම.

(00:01:17) සත්‍ය වර්ග තුන සහ භවයේ යථාර්ථය - සම්මුති සත්‍යය, පරමාර්ථ සත්‍යය සහ ආර්ය සත්‍යය අතර වෙනස සහ දර්ශනයේදී හමුවන රිඩක්ෂනිස්ට් ප්‍රවේශය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.

(00:08:49) මරණ බිය සහ භව තෘෂ්ණාව - මිනිසා තුළ නියත මරණය පිළිබඳව දැනුම තිබුණද, තෘෂ්ණාව හේතුවෙන් නිමක් නැතිව ජීවත් වීමේ අපේක්ෂාව හටගන්නා ආකාරය.

(00:16:38) කර්ම ශක්තිය සහ ජීවිතයේ සීමාසහිත බව - කර්මය තාවකාලික ක්‍රියාවක් බැවින් ඉන් ජනනය වන භවයේ ආයුෂ සීමාසහිත බවත්, සෑම භවයක්ම අවසානයේ මරණයෙන් කෙළවර වන බවත් පැහැදිලි කිරීම.

(00:25:35) භවයේ අනිවාර්ය දුක්ඛ ස්වභාවය - මරණ දඬුවම නියම වූවෙකුට ලබා දෙන සංග්‍රහයක් සහ මස් පිණිස ඇති කරන සතුන්ගේ උපමා ඇසුරින් භවයේ පවතින දුක්ඛ ස්වභාවය විග්‍රහ කිරීම.

(00:32:48) දුක්ඛ නිරෝධය යනු අනුප්පාදයයි - දුක්ඛ නිරෝධය යනු පවතින දුක නැති කිරීම නොව අලුතින් දුකක් හට නොගැනීම (නූපදවීම) බව මෝටරයක ශබ්දය නවතා දැමීමේ උපමාවෙන් පැහැදිලි කිරීම.

(00:43:00) අසංඛත ධාතුව සහ නිහඬතාව - ශබ්දය නැති වූ තැන නිහඬතාව මතු වන්නාක් මෙන්, සංඛත ධර්මයන්ගේ නිරෝධයෙන් අසංඛත වූ නිර්වාණ ධාතුව ප්‍රකට වන ආකාරය සාකච්ඡා කිරීම.

(00:51:37) හේතුඵල දහම සහ තෘෂ්ණා නිරෝධය - පටිච්චසමුප්පාදයේ සිරස් සහ තිරස් හේතුඵල ක්‍රියාවලිය විස්තර කරමින්, මූලික හේතුව වන අවිද්‍යාව හා තෘෂ්ණාව නැති වීමත් සමඟ අනාගත භවය නිරුද්ධ වන ආකාරය දැක්වීම.

(00:59:19) දුක්ඛ නිරෝධ ආර්ය සත්‍ය විග්‍රහය - තෘෂ්ණාවේ අශේෂ විරාග නිරෝධය, චාගය, පටිනිස්සග්ගය, මුක්තිය සහ අනාලය බව යන කරුණු ඇසුරින් නිරෝධ සත්‍යය විග්‍රහ කිරීම.

(01:02:00) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශීර්වාදය - දායක පින්වතුන්, විශ්‍රාමික ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් නිලධාරීන්, මහා සංඝරත්නය සහ සියලු ලෝකවාසීන්ට පින් අනුමෝදන් කරමින් ආශීර්වාද කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

නිරෝධ සත්‍යය | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

සෝවාන් ආර්යයන් වහන්සේගේ ගුණ හා විශේෂතා

රතන සූත්‍රයේ සහ අභිධර්මයේ සඳහන් කරුණු පාදක කරගනිමින් සෝවාන් ආර්ය ශ්‍රාවකයන් වහන්සේලා තුළ පවතින සුවිශේෂී ගුණාංග හා ස්වභාවයන් පිළිබඳව සිදුකරන ලද ධර්ම දේශනාවකි.

මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:

• ධර්ම ශ්‍රවණය නිසි ලෙස සිදුකිරීමේ වැදගත්කම සහ ධර්ම ගෞරවය.
• ඉන්ද්‍රඛීල උපමාව සහ සෝවාන් ඵලයට පත් උතුමන්ගේ අකම්ප්‍ය ස්වභාවය.
• ඒකබීජී, කෝලංකෝල සහ සත්තක්ඛත්තුපරම යන සෝවාන් පුද්ගල ප්‍රභේද තුන.
• සක්කාය දිට්ඨි, විචිකිච්ඡා සහ සීලබ්බතපරාමාස යන සංයෝජන ධර්ම ප්‍රහාණය වීම.
• බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ යන ත්‍රිවිධ රත්නය කෙරෙහි ඇතිවන අචල ප්‍රසාදය සහ ආර්යකාන්ත ශීලය.
• සතර අපායෙන් මිදීම සහ ආනන්තර්ය පාපකර්ම ඇතුළු අභිඨාන හය සිදු නොකිරීමේ ස්වභාවය.
• සුළු හෝ වරදක් සිදුවූ විට එය සඟවා නොසිට ප්‍රකාශ කිරීමේ (අභබ්බතා දිට්ඨ පදස්ස වුත්තා) ගුණය.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) ආරම්භය

(00:00:20) නමස්කාරය සහ ආරම්භක ගාථා සජ්ඣායනය - දේශනාව ආරම්භ කරමින් නමස්කාරය සහ රතන සූත්‍රයේ සෝවාන් ගුණ ප්‍රකාශ වන ගාථා සජ්ඣායනා කිරීම.

(00:01:41) දේශනාවේ නිමිත්ත සහ අරමුණ පැහැදිලි කිරීම - අතිපූජනීය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේගේ පැවිදි දිවියට විසි වසරක් පිරීම නිමිත්තෙන් දේශනාව සංවිධානය වීම පිළිබඳව හැඳින්වීම.

(00:03:03) ධර්ම ශ්‍රවණයේ නිසි පිළිවෙත සහ නීවරණ යටපත් කිරීම - සිත, කය, වචනය සංවර කරගෙන නීවරණ යටපත් කරමින් ධර්ම ශ්‍රවණය කිරීමේ ආනිසංස සහ අවශ්‍යතාව.

(00:06:21) සෝවාන් ආර්ය භාවයේ වටිනාකම - සක්විති රජ සැපතටත් වඩා සෝවාන් ඵලයට පත්වීමේ ඇති උතුම් බව හා වැදගත්කම පැහැදිලි කිරීම.

(00:09:18) ඉන්ද්‍රඛීල උපමාව සහ අකම්ප්‍ය දෘෂ්ටිය - මහ පොළොවෙහි ගැඹුරට කාවැදුණු ඉන්ද්‍රඛීලය මෙන් අන්‍ය දෘෂ්ටි හමුවේ නොසැලෙන සෝවාන් උතුමන්ගේ දෘෂ්ටි සම්පන්න භාවය.

(00:13:05) නියත භාවය පිළිබඳ විග්‍රහය - බෝධිසත්ව නියත භාවය, චූළ සෝතාපන්න නියත භාවය සහ ආර්ය සෝවාන් උතුමන්ගේ නියත සම්බෝධිපරායන භාවය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.

(00:16:16) පුද්ගල ප්‍රඥප්තිය අනුව සෝවාන් උතුමන්ගේ ප්‍රභේද තුන - ඒකබීජී, කෝලංකෝල සහ සත්තක්ඛත්තුපරම යනුවෙන් සෝවාන් පුද්ගලයන් බෙදෙන ආකාරය සහ උපරිම වශයෙන් කාම භව හතක් පමණක් ඉපදීම.

(00:25:02) දස්සන සම්පදාව සහ සංයෝජන තුනක් ප්‍රහාණය වීම - සෝවාන් මාර්ග ඥානය පහළ වීමත් සමග සක්කාය දිට්ඨි, විචිකිච්ඡා සහ සීලබ්බතපරාමාස දුරුවන ආකාරය.

(00:27:34) සක්කාය දිට්ඨිය සහ විසි වැදෑරුම් ආත්ම දෘෂ්ටිය - පංච උපාදානස්කන්ධය මුල් කරගෙන හටගන්නා විසි වැදෑරුම් සක්කාය දිට්ඨිය සහ එය සියලු මිථ්‍යා දෘෂ්ටිවල මූලය වන ආකාරය.

(00:35:16) සෝතාපත්ති අංග සහ අචල ශ්‍රද්ධාව - සෝවාන් වීමට අවශ්‍ය අංග සතර සහ සෝවාන් වූවන් තුළ පවතින අවෙච්චප්පසාදය (බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ කෙරෙහි නොසෙල්වෙන පැහැදීම).

(00:39:47) විචිකිච්ඡාව ප්‍රහාණය වීම - බුද්ධාදී අටතැන් පිළිබඳව පවතින සැකය සහ අතීතානාගත භවයන් පිළිබඳ සොළොස් වැදෑරුම් විචිකිච්ඡාව මුළුමනින්ම දුරුවීම.

(00:41:18) සීලබ්බතපරාමාසය ප්‍රහාණය වීම - ගව ව්‍රත, සුනඛ ව්‍රත ආදී වැරදි සීල හා ව්‍රත මගින් පාරිශුද්ධිය ලැබේ යැයි දැඩිව අල්ලාගැනීමේ දෘෂ්ටිය දුරුවීම.

(00:43:21) ක්ලේශ, කර්ම සහ විපාක වට්ටයන්ගේ ප්‍රහාණය - සෝවාන් මඟින් සතර අපාගත වීමට හේතුවන ක්ලේශ, කර්ම සහ අපාය විපාක ස්කන්ධ අහෝසි වී යාම.

(00:49:50) සය වැදෑරුම් අභිඨානයන් සිදු නොකිරීම - පංච ආනන්තර්ය පාපකර්ම සහ අන්‍ය ශාස්තෘවරයකු සරණ යාම යන අභිඨාන සය සිදු කිරීමට සෝවාන් උතුමන් අභබ්බ වන ආකාරය.

(00:57:05) සෝවාන් උතුමන්ගේ ආර්යකාන්ත ශීලය - දිවි හිමියෙන් පංචශීලය නොකැඩී ආරක්ෂා කිරීම, අකණ්ඩ-අච්ඡිද්දාදී ගුණ අටකින් පිරිපුන් වීම සහ සමාධි සංවත්තනික වීම.

(01:05:18) සංස්කාර ධර්ම පිළිබඳව විපල්ලාසයෙන් තොර දැක්ම - කිසිදු සංස්කාරයක් නිත්‍ය හෝ සුඛ වශයෙන් ආත්ම දෘෂ්ටියෙන් නොගැනීම සහ කිසිදු ධර්මයක් ආත්මය ලෙස නොසැලකීම.

(01:21:04) සිදුවන සුළු වරදක් වුවද සඟවා නොසිටීමේ ගුණය - කාය, වාග්, මනෝ ක්‍රියාවන්ගෙන් අතපසුවීමකින් සිදුවන සුළු වරදක් පවා සඟවා නොගෙන ගුරු-සබ්‍රහ්මචාරීන් හමුවේ ප්‍රකාශ කිරීම.

(01:25:52) සෝවාන් මඟ පිරීමට ප්‍රතිපදාව දියුණු කිරීම - සත්පුරුෂ සේවනය, සද්ධර්ම ශ්‍රවණය, යෝනිසෝ මනසිකාරය සහ ධම්මානුධම්ම පටිපත්තිය පුරුදු කරමින් මඟඵල සඳහා පිළිවෙත් පිරීමේ වැදගත්කම.

(01:31:01) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශිර්වාදය - වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ ඇතුළු මහා සංඝරත්නයට, දායක පිරිසට, දෙවියන්ට සහ ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

අපරාජිත දෘෂ්ඨිය ත්‍රිවිධ සංයෝජන ප්‍රහාණය කළ සෝවාන් ආර්‍යයන් වහන්සේගේ සුවිශේෂී ගුණ |

සන්දිට්ඨික ගුණය සහ කෙලෙස් දුරුකිරීම

මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් ධර්ම රත්නයේ 'සන්දිට්ඨික' ගුණය පිළිබඳව සහ කෙලෙස් ප්‍රහාණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් කරුණු පැහැදිලි කෙරේ.

• ධර්මයේ සන්දිට්ඨික ගුණය යනු තමන් විසින්ම ප්‍රත්‍යක්ෂයෙන් අත්දැකිය යුතු ධර්මයක් වීම.
• බෙහෙතක ගුණ තමා විසින්ම අත්දකින්නාක් මෙන් ධර්මය පිළිපැදීමෙන් ලබන මාර්ග, ඵල, නිවන් අවබෝධය තමාටම ප්‍රත්‍යක්ෂ වන ආකාරය.
• කෙලෙස් යටපත් කිරීම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම මුලිනුපුටා දැමීම (ප්‍රහාණය) අතර වෙනස.
• සීලයෙන් සහ සමාධියෙන් කෙලෙස් යටපත් වීමත්, ලෝකෝත්තර මාර්ග ඥානයෙන් කෙලෙස් සහමුලින්ම නිරුද්ධ වන ආකාරයත්.
• සම්මුති සත්‍යය, පරමාර්ථ සත්‍යය සහ ආර්ය සත්‍යය අතර පවතින වෙනස.
• සංඛත ධර්මයන්ගේ විනාශ වන ස්වභාවය නිසා ඇතිවන දුක්ඛ ස්වභාවය සහ අසංඛත වූ නිවන් ධාතුව.
• අකාලික ගුණය: මාර්ග සිත උපදින මොහොතේදීම කෙලෙස් ප්‍රහාණය වී ඵල සිත පහළ වීම.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) නමස්කාරය සහ ආරම්භක ගාථා - දේශනාව ආරම්භ කරමින් දේව ආරාධනා සහ නමස්කාර ගාථා සජ්ඣායනා කිරීම.

(00:01:35) ධර්මයේ සන්දිට්ඨික ගුණය හඳුන්වාදීම - බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ ධර්මයේ ස්වාක්ඛාත බව සහ සන්දිට්ඨික ගුණය පිළිබඳ මූලික පැහැදිලි කිරීම.

(00:05:24) ධර්ම දේශනාවේ අරමුණ සහ දායකත්ව ආශිර්වාදය - දේශනාව සංවිධානය කළ දායක පිරිස සහ ඔවුන්ගේ අරමුණු සිහිපත් කිරීම.

(00:06:43) සන්දිට්ඨික යන්නෙහි අර්ථය සහ සංසාර ගමන නැවැත්වීම - 'සන්දිට්ඨික' යන පදයේ නිරුක්ති අර්ථය සහ භවය දික්ගස්සන තෘෂ්ණාව ඇතුළු කෙලෙස් හඳුනා ගැනීම.

(00:09:47) කෙලෙස්වලට විරුද්ධ ගුණධර්ම ඇති කරගැනීම - කෙලෙස් යටපත් කිරීමට සහ දුරු කිරීමට සිත තුළ විරුද්ධ ධර්මයන් දියුණු කිරීමේ අවශ්‍යතාව.

(00:18:14) සීලය සහ සමාධිය මඟින් කෙලෙස් යටපත් කිරීම - සමාජ පැවැත්ම සඳහා ශිෂ්ට සම්පන්න වීම, පංචශීලය සහ සමාධි භාවනාව තුළින් කෙලෙස් යටපත් වන ආකාරය.

(00:24:36) ලෝකෝත්තර මාර්ගයෙන් කෙලෙස් මුලිනුපුටා දැමීම - කෙලෙස් යටපත් කර තැබීම ප්‍රමාණවත් නොවන බවත්, ලෝකෝත්තර මාර්ගයෙන් කෙලෙස් සම්පූර්ණයෙන්ම දුරු කළ යුතු බවත් පැහැදිලි කිරීම.

(00:30:41) ප්‍රශස්ත දෘෂ්ටියෙන් කෙලෙස් ජයගැනීම - සන්දිට්ඨික යන්නෙහි තවත් අර්ථයක් වන උසස් වූ ප්‍රශස්ත දෘෂ්ටියෙන් කෙලෙස් දිනන ආකාරය.

(00:31:39) සම්මුති සත්‍යය, පරමාර්ථ සත්‍යය සහ ආර්ය සත්‍යය - ලෝකයේ පවතින සත්‍ය වර්ග, සංඛත ධර්මයන්ගේ විනාශ වන ස්වභාවය සහ අසංඛත වූ නිවන් ධාතුව පිළිබඳ විග්‍රහය.

(00:52:03) දැකීමට සුදුසු බව සහ අකාලික ගුණය - ධර්මය දැකීමට සුදුසු වීම සහ ක්ෂණයකින් ප්‍රතිඵල ලබාදෙන අකාලික ගුණය පිළිබඳ විස්තරය.

(00:56:52) දානයේ සහ සීලයේ සන්දිට්ඨික ඵල - දානයෙන් සහ සීලයෙන් මෙලොවදීම අත්දැකිය හැකි ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්‍රතිඵල පිළිබඳ විස්තර කිරීම.

(00:58:28) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශිර්වාදය - දේශනාව අවසානයේ සියලු දෙවියන්ට, ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කර සෙත් පැතීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

සන්දිට්ඨික ධර්මය | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

අධිචිත්ත සික්ඛා › 061 පුබ්බේනිවාසානුස්සති අභිඥාව සහ පරිකර්ම භාවනා ක්‍රමය

අධිචිත්ත සික්ඛා වැඩසටහන් මාලාවේ පුබ්බේනිවාසානුස්සති අභිඥාව පිළිබඳව මෙම ධර්ම දේශනාවේදී සාකච්ඡා කෙරේ.

මෙහිදී සාකච්ඡාවට බඳුන්වන ප්‍රධාන කරුණු:

• පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානයෙන් පෙර භවයන් සිහිපත් කිරීමේදී විමසන භව, යෝනි, ගති, විඤ්ඤාණට්ඨිති, සත්තාවාස සහ සත්තනිකාය පිළිබඳ විවරණය.
• පෙර භවයන්හි නම (ඒවං නාමෝ), ගෝත්‍රය (ඒවං ගොත්තෝ), ශරීර වර්ණය (ඒවං වණ්ණෝ), අනුභව කළ ආහාර (ඒවං ආහාරෝ), වින්ද සැපදුක් (ඒවං සුඛදුක්ඛපටිසංවේදී) සහ ආයුෂය (ඒවං ආයුපරියන්තෝ) ආදිය සිහිපත් කරන ආකාරය.
• පසුපසට සිහි කර අවරෝහණ ක්‍රමයෙන් ප්‍රත්‍යවේක්ෂා කිරීමේ වෙනස සහ ක්‍රමවේදය.
• පුබ්බේනිවාසානුස්සති අභිඥාව උපදවා ගැනීම සඳහා සිදුකරන පරිකර්ම භාවනා ක්‍රමය, දිවා රාත්‍රී කළ කටයුතු පිළිවෙළින් ආපස්සට සිහි කිරීම සහ මවුකුස පිළිසිඳ ගැනීම (ප්‍රතිසන්ධිය) දක්වා සිහිය යොමු කිරීම.
• අතීත සිදුවීම් අස්පැහැදිලි වන විට පාදක චතුර්ථ ධ්‍යානයට නැවත නැවත සමවැදීමේ අවශ්‍යතාවය සහ ඒ සඳහා දැක්වෙන පොරෝ උපමාව.
• පරිකර්ම සමාධි ඥානය, අතීතංස ඥානය සහ පුබ්බේනිවාසානුස්සති අභිඥා වීථිය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) පෙර භවයන් සිහිපත් කිරීමේ මූලික කරුණු (භව, යෝනි, ගති ආදිය) - පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානයෙන් පෙර භව විමසීමේදී හමුවන භව තුන, යෝනි සතර, ගති පහ, විඤ්ඤාණට්ඨිති හත, නව සත්තාවාස සහ සත්තනිකාය පිළිබඳ හැඳින්වීම.

(00:03:20) නම, ගෝත්‍රය, වර්ණය හා ආයුෂ ආදිය සිහි කිරීම - පෙර භවයන්හි විසූ පුද්ගලයාගේ නම, ගෝත්‍රය, ශරීර වර්ණය, අනුභව කළ ආහාර, වින්ද සැපදුක් සහ ආයු ප්‍රමාණය සිහිපත් කිරීම පිළිබඳ විස්තරය.

(00:07:40) අවරෝහණ ක්‍රමයෙන් ප්‍රත්‍යවේක්ෂා කිරීම - ප්‍රතිලෝමව අතීතයට සිහි කරගෙන ගොස් අනුලෝම හෙවත් අවරෝහණ ක්‍රමයෙන් ප්‍රත්‍යවේක්ෂා කරන ආකාරය සහ පුබ්බේනිවාසානුස්මරණය හා ප්‍රත්‍යවේක්ෂාව අතර වෙනස.

(00:12:01) පුබ්බේනිවාසානුස්සති අභිඥාව උපදවා ගැනීමේ පරිකර්ම භාවනා ක්‍රමය - ධ්‍යානයෙන් නැගිට දවසේ කළ ක්‍රියාකාරකම් පිළිවෙළින් ආපස්සට සිහි කරමින්, මාස, වසර ගණන් පසුකර වර්තමාන භවයේ ප්‍රතිසන්ධිය දක්වා සිහිය මෙහෙයවන පරිකර්ම ක්‍රමය.

(00:18:36) පාදක ධ්‍යානයට නැවත සමවැදීම හා පොරෝ උපමාව - සිහිය අස්පැහැදිලි වන විට පාදක ධ්‍යානයට සමවැදී සතිය හා ප්‍රඥාව තියුණු කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය සහ එය දැව කපන්නා පොරව මුවහත් කර ගැනීමට සමාන වන ආකාරය.

(00:24:33) පරිකර්ම සමාධි ඥානය සහ අභිඥා චිත්ත වීථිය - වර්තමාන භවයේ ප්‍රතිසන්ධිය දක්වා පවතින පරිකර්ම සමාධි ඥානය සහ පෙර භවයේ චුතිය අරමුණු කරමින් උපදින පුබ්බේනිවාසානුස්සති අභිඥා වීථිය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.

(00:29:47) Q&A: මෝහනය මගින් පෙර භවයන් සිහිපත් කළ හැකි ද? - මෝහනය (Hypnosis) මගින් අතීත භවයන් සිහිපත් කිරීම සහ ථේරවාදී ධර්ම සිද්ධාන්තයන්ට අනුව ඒ පිළිබඳ විග්‍රහය.

(00:32:49) Q&A: ආලෝක හා ආකාශ කසිණවලින් පසු තේජෝ කසිණය වඩන්නේ කෙසේ ද? - ඉතිරිව ඇති තේජෝ කසිණය ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා ඉටිපන්දම් දැල්ලක් ආශ්‍රයෙන් අභ්‍යාසය ආරම්භ කරන ආකාරය සහ ධ්‍යාන මාරු කරමින් පුරුදු වීම පිළිබඳ උපදෙස්.

(00:35:03) Q&A: විපස්සනාවේදී කංඛාවිතරණවිසුද්ධියට පෙර භව දැකීම අදාළ වන්නේ කෙසේ ද? - ශුද්ධ විපස්සනා භාවනාවේදී හේතුඵල දහම විමසීමේදී අනුමාන ඥානය සහ ප්‍රත්‍යක්ෂයෙන් අතීතය බැලීම අතර පවතින වෙනස.

(00:41:25) Q&A: පෙර භවයන් සිහි කිරීමේදී සංඥා මිශ්‍ර වීම සහ අඳුරු බවක් මතුවීම සිදුවන්නේ ඇයි? - අතීතය සිහි කිරීමේදී මතකයන් පටලැවීම සහ පූර්ව භවයේ චුතිය අසලදී අඳුරක් මතු වූ විට නැවත පාදක ධ්‍යානයට සමවැදී එය නිරාකරණය කරගන්නා ආකාරය.

(00:43:15) දායකත්ව පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශීර්වාදය - ධර්ම දේශනාව සඳහා දායකත්වය දැක්වූ පින්වතුන් ඇතුළු සියලු දෙනාට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ ශාසනාරක්ෂක දෙවිවරුන්ට පින් පැමිණවීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

61. අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

අනුත්තර බුද්ධ ගුණය සහ පාරමී ධර්ම විග්‍රහය

මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අනන්ත ගුණ සමුදාය අතුරින් 'අනුත්තර' ගුණය සහ උන්වහන්සේගේ ගුණ ධර්මයන්හි පාරප්‍රාප්තිය පිළිබඳව ගැඹුරු ධර්ම විග්‍රහයක් ඉදිරිපත් කෙරේ.

දේශනාවේදී සාකච්ඡාවට බඳුන්වන ප්‍රධාන කරුණු:

• බුදුරජාණන් වහන්සේ බුද්ධත්වයෙන් පසු ප්‍රථම ධර්ම දේශනාව සඳහා බරණැස ඉසිපතනයට වඩින අතරමගදී උපක ආජීවකයා හමුවීම සහ එහිදී තමන් වහන්සේගේ ගුණයන් ප්‍රකාශ කරමින් දේශනා කළ ගාථාවේ අර්ථය.
• උපක ආජීවකයාගේ පසුකාලීන කථා පුවත සහ ඔහු බුදු සසුනේ පැවිදිව අනාගාමී හා අරහත් ඵලයට පත්වීම.
• 'අනුත්තර' ගුණය යනු කුමක්ද යන්න සහ තමන් වහන්සේට වඩා උසස් කෙනෙකු නොමැති වීමේ සැබෑ ධර්මානුකූල අර්ථය.
• ප්‍රකෘතූපනිශ්‍රය ප්‍රත්‍යය සහ ආසේවන ප්‍රත්‍යය මගින් සසර පුරා කුසල් හෝ අකුසල් පුරුදු වර්ධනය වන ආකාරය.
• අංගුලිමාල තෙරුන් සහ අජාසත් රජුගේ සිදුවීම් ඇසුරින් සසර පුරුදු සහ කර්ම විපාක පැහැදිලි කිරීම.
• බෝධිසත්වයන් වහන්සේලා බුද්ධත්වය සඳහා සිත නමන කරුණු සතර සහ පාරමී ධර්ම සම්පූර්ණ කරන ආකාරය.
• ගුණ ධර්ම වර්ධනය වීමේ උපරිම සීමාව සහ සම්මා සම්බුද්ධත්වය යනු ගුණ ධර්මයන්ගේ කෙළවර (මස්තකප්‍රාප්තිය) බව.
• අසම, අසමසම සහ අනුත්තර යන වචනවල වෙනස සහ අර්ථ දැක්වීම්.
• නුගුණ පැත්තෙන් අනුත්තර බවක් ඇති විය නොහැකි බව සහ දේවදත්ත තෙරුන්ගේ උදාහරණය.
• රහතන් වහන්සේලා සහ බුදුරජාණන් වහන්සේ අතර පවතින 'වාසනා' ගුණයේ (වාසනා ක්ලේශ) වෙනස.
• සීල, සමාධි, පඤ්ඤා, විමුත්ති සහ විමුත්තිඤාණදස්සන යන ධර්මයන් බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ පාරප්‍රාප්ත වී ඇති ආකාරය.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) ආරම්භය

(00:00:01) ආරම්භය හා ගාථා සජ්ඣායනය - දේශනාව ආරම්භ කරමින් 'නමේ ආචරියෝ අත්ථි' යන ගාථාව ඇතුළු ගාථාවන් සජ්ඣායනා කිරීම.

(00:01:50) ධර්ම දේශනාවට ආරම්භක ප්‍රවේශය - පින්කම සහ ධර්ම දේශනාව පැවැත්වීමේ අරමුණ පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීම.

(00:02:44) බුද්ධත්වයෙන් පසු ප්‍රථම ධර්ම දේශනය පිළිබඳ ආවර්ජනය - බුද්ධත්වයට පත්වීමෙන් පසු ධර්මය දේශනා කිරීමට ආළාර කාලාම, උද්දකරාමපුත්ත තවුසන් හා පස්වග තවුසන් පිළිබඳව ආවර්ජනය කිරීම.

(00:05:38) උපක ආජීවක හමුවීම සහ බුදුරදුන්ගේ ප්‍රකාශය - ඉසිපතනය බලා වඩින අතරමගදී උපක ආජීවකයා මුණගැසීම, ඔහුගේ විමසීම සහ බුදුරදුන් තමන්ගේ ශාස්තෘවරයෙකු නැති බවත් තමන් අනුත්තර බවත් ප්‍රකාශ කිරීම.

(00:10:13) උපක ආජීවකගේ පසුකාලීන කථා පුවත - උපක ආජීවකයා ගිහිවීම, පසුව කළකිරී බුදුරදුන් සොයා පැමිණ පැවිදිව අරහත්වයට පත්වීම.

(00:11:47) 'අනුත්තර' බුද්ධ ගුණය පිළිබඳ විග්‍රහය - බුදුරජාණන් වහන්සේට වඩා උසස් කෙනෙකු නොමැති බව හඟවන 'අනුත්තර' ගුණයේ මූලික අර්ථ දැක්වීම.

(00:14:29) ප්‍රකෘතූපනිශ්‍රය ප්‍රත්‍යය සහ සසර පුරුදු - සිතේ ඇතිවන කුසල් හෝ අකුසල් නැවත නැවත සිදුවීමෙන් ප්‍රකෘතූපනිශ්‍රය ප්‍රත්‍යය ඔස්සේ සසර පුරා පුරුද්දක් බවට පත්වන ආකාරය.

(00:19:34) අංගුලිමාල සහ අජාසත් රජුගේ උදාහරණ - අංගුලිමාල තෙරුන්ගේ දමනය වීම සහ අජාසත් රජුගේ පීතෘ ඝාතක කර්මයේ උපනිශ්‍රය පැහැදිලි කිරීම.

(00:23:51) බෝධිසත්වයන් පාරමී ධර්ම දියුණු කිරීම - දීපංකර පාද මූලයේ සිට බෝධිසත්වයන් වහන්සේලා නොකඩවා භවයෙන් භවය පාරමී පුරන ආකාරය.

(00:26:35) බුදුවීමට සිත නැමෙන කරුණු සහ පාරමී වැඩීම - බුදුවීම සඳහා සිත පිහිටුවීමට බලපාන හේතු සතර සහ ඉන්පසු දියුණු කරන කරුණු සතර පිළිබඳ විස්තරය.

(00:34:10) ආසේවන ප්‍රත්‍යය සහ කුසල් තීව්‍ර වීම - නැවත නැවත කුසල් දහම් වැඩීමෙන් ආසේවන ප්‍රත්‍යය මගින් ගුණ ධර්ම ශක්තිමත් වන අයුරු.

(00:36:12) ගුණ ධර්මයන්ගේ උපරිම සීමාව - ගුණ ධර්ම වර්ධනය වීමේදී එය සීමාවක් රහිතව සිදුවන්නේද නැතහොත් අවසන් කෙළවරක් පවතින්නේද යන්න විග්‍රහ කිරීම.

(00:40:09) සම්මා සම්බුද්ධත්වය සහ ගුණ පාරප්‍රාප්තිය - සියලු ගුණ ධර්මයන්ගේ උපරිම අවස්ථාව සම්මා සම්බුද්ධත්වය බව සහ එයින් ඔබ්බට ගුණ දියුණු කළ නොහැකි බව.

(00:41:44) අසම, අසමසම සහ අනුත්තර යන වචනවල වෙනස - තමන් වැඩසිටින කාලයේ සමාන කෙනෙකු නැති නිසා 'අසම' බවත්, බුදුවරුන් හා පමණක් සමාන වන නිසා 'අසමසම' බවත්, කිසිදා ඉක්මවිය නොහැකි නිසා 'අනුත්තර' බවත් පැහැදිලි කිරීම.

(00:45:18) නුගුණ පැත්තෙන් අනුත්තර බවක් නැති වීම - දේවදත්ත තෙරුන්ගේ සිදුවීම ආශ්‍රයෙන් අකුසල් කොතරම් කළද නුගුණ පැත්තෙන් අනුත්තරත්වයක් ඇති විය නොහැකි බව පෙන්වා දීම.

(00:50:04) ගුණ ධර්ම පරමත්වයට පත් කරන ක්‍රමය - ගුණය හටගන්නා හේතු සැකසීම, ගුණය තව තවත් දියුණු කිරීම සහ ඊට එරෙහි නුගුණයන් සම්පූර්ණයෙන් නැසීම.

(00:52:21) වාසනා ගුණය සහ රහතන් වහන්සේලා අතර වෙනස - රහතන් වහන්සේලා තුළ කෙලෙස් නැසුණද වාසනා ගුණය ඉතිරි වන බවත්, බුදුරදුන් තුළ වාසනා සහිත සියලු කෙලෙස් මුලිනුපුටා දමා ඇති බවත් විග්‍රහ කිරීම.

(00:59:56) පංචස්කන්ධ ගුණ ධර්මයන්හි පාරප්‍රාප්තිය - සීල, සමාධි, පඤ්ඤා, විමුත්ති සහ විමුත්තිඤාණදස්සන යන ගුණ ධර්ම බුදුරදුන් තුළ උපරිමයෙන් සම්පූර්ණ වී ඇති ආකාරය.

(01:05:38) අනුත්තර ගුණයෙහි සාරාංශය සහ බුදුරදුන්ගේ සීහනාදය - බුදුරජාණන් වහන්සේ සියලු ගුණයන්ගෙන් අග්‍ර බව නොබියව ප්‍රකාශ කළ ආකාරය සහ අපද එම මාර්ගය අනුගමනය කළ යුතු අයුරු.

(01:19:23) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශිර්වාදය - පින්කම සංවිධානය කළ දායක පිරිසට, මහා සංඝරත්නයට, දෙවියන්ට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අනුත්තරෝ නම් වන සේක | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

නෙක්ඛම්ම පාරමිතාවේ ආනිසංස සහ එහි ස්වභාවය

නිකිණි පුර පසළොස්වක පොහෝ දින පවත්වන ලද මෙම ධර්ම දේශනාවේදී නෙක්ඛම්ම පාරමිතාව, එහි අර්ථය සහ ආනිසංස විස්තර කෙරේ.

දේශනාවේදී සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:

• චතුරාර්ය සත්‍යාවබෝධය සහ නිවන් දැකීම සඳහා දස පාරමී ධර්ම සම්පූර්ණ කිරීමේ අවශ්‍යතාව.
• නෙක්ඛම්මය යනු කුමක්ද සහ කාමයන්ගෙන්, සංසාරික බැඳීම්වලින් නික්මීමේ ප්‍රභේද.
• කාය විවේකය, චිත්ත විවේකය සහ භාවනාව සඳහා නිවැරදි අරමුණු (කර්මස්ථාන) තෝරාගැනීම.
• කාමයන්හි ආදීනව මෙනෙහි කිරීම තුළින් අයහපත් පුරුදු අත්හැරීමේ ක්‍රමවේදය.
• ගිහි ජීවිතයේ පලිබෝධ සහ පැවිදි ජීවිතයේ වත්පිළිවෙත් තුළින් සලසා ගන්නා ආධ්‍යාත්මික පරිසරය.
• ලෝභ, ද්වේෂ, මෝහ ආදී කෙලෙස්වලින් හටගන්නා සංතානගත දැවිල්ල හා නෙක්ඛම්මය මඟින් ලබන සැනසීම.
• විපස්සනා භාවනාව මඟින් මුළාවෙන් මිදී ලබන සැබෑ සුවය.
• අනිමිත්ත, අප්පණිහිත සහ සුඤ්ඤත යන ලක්ෂණ සහිත උතුම් නිර්වාණ ධාතුවේ ස්වභාවය හා පංචවිධ නෙක්ඛම්මය.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) නමස්කාරය සහ ආරම්භක ගාථා - දේශනාව ආරම්භ කරමින් දේව ආරාධනාව, නමස්කාරය සහ මාතෘකා ගාථාව සජ්ඣායනා කිරීම.

(00:01:24) චතුරාර්ය සත්‍යාවබෝධය සහ පාරමී ධර්ම - නිර්වාණ ධාතුව අවබෝධ කරගැනීම සඳහා සම්පූර්ණ කළ යුතු දස පාරමී ධර්ම සහ බෝධිසත්වයන් වහන්සේලා පාරමී පිරූ ආකාරය පිළිබඳ හැඳින්වීම.

(00:09:36) නෙක්ඛම්මය, කාය විවේකය සහ කල්‍යාණ මිත්‍රත්වය - කාමයන් අත්හැරීම, ගිහිගෙය හැරදමා පැවිදි වීම, කාය විවේකය සලසා ගැනීම සහ කල්‍යාණ මිත්‍රත්වයේ වැදගත්කම පැහැදිලි කිරීම.

(00:13:33) භාවනාව සඳහා අරමුණු තෝරාගැනීම - සිත එකඟ කරගැනීමට උපකාරී වන අටතිස් කර්මස්ථාන, ප්‍රිය අරමුණු සහ අසුභ, මරණානුස්සති වැනි අප්‍රිය අරමුණුවල වෙනස විස්තර කිරීම.

(00:26:43) කාමයන්ගේ ආදීනව සහ නරක පුරුදු අත්හැරීම - නරක පුරුදු හා කාමයන් අත්හැරීමට ආදීනව මෙනෙහි කිරීමේ ක්‍රමය, ගිහි ජීවිතයේ පලිබෝධ හා යුතුකම් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.

(00:37:35) පැවිද්දන්ගේ පලිබෝධ සහ සංඝ සංස්ථාව - පැවිදි දිවියේ ඇති වත්පිළිවෙත්, ආචාර්ය-උපාධ්‍යාය සහ ශිෂ්‍ය යුතුකම් ඉටුකිරීම ආධ්‍යාත්මික ගමනට ආධාරකයක් වන අයුරු.

(00:43:16) කෙලෙස් දැවිල්ල සහ නෙක්ඛම්මයේ සැනසීම - ලෝභය, ද්වේෂය ඇතුළු කෙලෙස් නිසා හටගන්නා සංතානගත පරිදාහය සහ ධ්‍යාන වැඩීමෙන් සිත තුළ ලබන සුවය පැහැදිලි කිරීම.

(00:53:02) මුළාවෙන් මිදීම සහ විපස්සනාව - මිතුරෙකු සේ පෙනී සිටින සතුරෙකුගේ උපමාව ඇසුරින් මුළාවෙන් යුතුව විඳින ව්‍යාජ සතුට සහ විපස්සනා භාවනාවෙන් යථාර්ථය දැකීම.

(01:01:54) නිර්වාණ ධාතුව සහ පංචවිධ නෙක්ඛම්මය - අනිමිත්ත, අප්පණිහිත සහ සුඤ්ඤත නිර්වාණ ධාතුවේ ලක්ෂණ මෙන්ම පබ්බජ්ජා, පඨමජ්ඣාන, නිබ්බාන, විපස්සනා සහ සබ්බ කුසල ධර්ම යන පංචවිධ නෙක්ඛම්මය.

(01:13:06) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශිර්වාදය - ධර්ම දේශනාව සංවිධානය කළ දායක පිරිස ඇතුළු සැමට සහ දෙවියන්ට, මළගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කර ආශිර්වාද කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

නෙක්ඛම්මයේ ආනිසංස | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින් වහන්සේ

අධිචිත්ත සික්ඛා › 060 පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානය සහ කල්ප විවරණය

විසුද්ධිමාර්ගය ඇසුරින් අධිචිත්ත සික්ඛා දේශනා මාලාවේ පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානය සහ කල්ප පිළිබඳ විස්තරය මෙම දේශනයෙන් සාකච්ඡා කෙරේ.

• පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානයෙන් අතීතය සිහිපත් කිරීමේදී ආරම්මණ ගනු ලබන ආකාර තුන: ඛන්ධ පටිපාටි, චුති පටිසන්ධි සහ සීහොක්කන්තික ක්‍රමය.
• තීර්ථකයන්, ප්‍රකෘති ශ්‍රාවකයන්, මහා ශ්‍රාවකයන්, අග්‍රශ්‍රාවකයන්, පසේබුදුවරුන් සහ සම්මා සම්බුදුවරුන් අතර අතීතය සිහි කිරීමේ හැකියාව, ආනුභාවය සහ පවත්ති ආකාරයේ පවතින වෙනස්කම්.
• මහා කල්පයකට අයත් අසංඛෙය්‍ය කල්ප සතර: සංවට්ට කල්පය, සංවට්ටට්ඨායී කල්පය, විවට්ට කල්පය සහ විවට්ටට්ඨායී කල්පය.
• ගින්නෙන්, ජලයෙන් සහ වායුවෙන් ලෝකය විනාශ වන ආකාරය සහ ඒවාට අදාළ අකුසල මූල (රාගය, ද්වේෂය, මෝහය).
• ආභස්සර, සුභකිණ්හ සහ වේහප්ඵල යන සංවට්ට සීමාවන් සහ කල්ප විනාශය සිදුවන 64 වාරයක චක්‍රීය පිළිවෙළ.
• සංවට්ට කල්පයේදී සත්වයන්ගේ චුති-පටිසන්ධිය සිදුවන ආකාරය සහ ධර්මතාවක් ලෙස ධ්‍යාන උපදවා ගැනීම.
• පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානය සහ ළමුන්ගේ පෙර භවය මතක් වීම (ජාතිස්මරණ ඥානය) අතර වෙනස පිළිබඳ ප්‍රශ්නෝත්තර සාකච්ඡාව.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) ආරම්භය

(00:00:20) පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානය පිළිබඳ හැඳින්වීම - අධිචිත්ත සික්ඛා දේශනා මාලාවේ පෙර පාඩම සිහිපත් කරමින් පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානයේ ආරම්මණ ග්‍රහණය විස්තර කිරීම ආරම්භ කිරීම.

(00:01:28) ආරම්මණ ග්‍රහණය කරන ආකාර තුන - පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානයෙන් අතීතය සිහිපත් කිරීමේදී යොදාගන්නා ඛන්ධ පටිපාටි, චුති පටිසන්ධි සහ සීහොක්කන්තික යන ක්‍රම තුන පිළිබඳ විස්තරය.

(00:06:24) පුද්ගලයන් අනුව ආරම්මණ ග්‍රහණයේ වෙනස්කම් - තීර්ථකයන්, ශ්‍රාවකයන්, අග්‍රශ්‍රාවකයන්, පසේබුදුවරුන් සහ සම්මා සම්බුදුවරුන් අතීතය සිහිපත් කිරීමේදී ගන්නා ආරම්මණවල ස්වභාවය සහ වෙනස්කම්.

(00:14:01) ආනුභාව විශේෂය සහ පවත්ති ආකාරය - විවිධ උතුමන්ගේ ඥානයේ ආලෝකය හෙවත් ප්‍රකට වන ප්‍රමාණය සහ අතීතයට ඥානය ගමන් කරවන ආකාරයේ පවතින වෙනස්කම්.

(00:19:29) අසංඛෙය්‍ය කල්ප සතර - මහා කල්පයක් බෙදෙන අසංඛෙය්‍ය කල්ප සතර වන විවට්ට, විවට්ටට්ඨායී, සංවට්ට සහ සංවට්ටට්ඨායී යන කොටස් පිළිබඳ විග්‍රහය.

(00:25:31) ලෝක විනාශය සිදුවන ආකාර තුන සහ සීමා - ගින්නෙන්, ජලයෙන් සහ වායුවෙන් ලෝකය විනාශ වීමත්, ආභස්සර, සුභකිණ්හ සහ වේහප්ඵල යන සංවට්ට සීමාවන් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.

(00:31:17) කල්ප විනාශයට බලපාන අකුසල මූල - සත්වයන් තුළ රාගය, ද්වේෂය සහ මෝහය උත්සන්න වීම අනුව ගින්නෙන්, ජලයෙන් හෝ වායුවෙන් ලෝක විනාශය සිදුවීම පිළිබඳ ධර්මානුකූල හේතු.

(00:37:33) ලෝක විනාශය සිදුවන වාර ක්‍රමය - සත් වරක් ගින්නෙන්ද අටවන වර ජලයෙන්ද විනාශ වෙමින් ගොස් 64 වන වාරයේදී වායුවෙන් ලෝකය විනාශ වන ආකාරය පෙන්වන ගාථා පාඨය සහ විස්තරය.

(00:43:05) සංවට්ට කල්පයේදී සත්වයන්ගේ පැවැත්ම - ලෝකය විනාශ වන සංවට්ට කල්පයේදී සත්වයන්ගේ චුති-පටිසන්ධිය සිදුවන ආකාරය පිළිබඳ විසුද්ධිමාර්ග විග්‍රහය.

(00:48:00) Q&A: පරුෂාවාචය පිළිබඳ විමසීම - පරුෂාවාචය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ආර්යූපවාද මාතෘකාව යටතේ ඉදිරි වාරයකදී සාකච්ඡා කිරීමට නියමිත බව දැන්වීම.

(00:48:38) Q&A: ලෝක විනාශයේදී ධ්‍යාන නොලැබූ සත්වයන්ට කුමක් සිදුවේද? - ලෝක විනාශය සිදුවන අවස්ථාවේ සත්වයන් ධර්මතාවක් ලෙස ධ්‍යාන උපදවාගෙන බ්‍රහ්ම ලෝකවල උප්පත්තිය ලබන ආකාරය සහ නියත මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට සිදුවන දේ පිළිබඳ විවරණය.

(00:51:09) Q&A: ආලෝක සහ ආකාශ කසිණ වඩන්නේ කෙසේද? - ආලෝක කසිණය සහ ආකාශ කසිණය උපදවාගෙන ධ්‍යාන දියුණු කරගත යුතු ආකාරය පිළිබඳ කෙටි උපදෙස්.

(00:52:28) Q&A: පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානයෙන් භවයන් මඟහැර සිහිකළ හැකිද? - ශ්‍රාවකයන්ට භවයන් මඟහරිමින් එක්වර අතීත භවයක් සිහිපත් කළ නොහැකි බවත්, පිළිවෙළින් යා යුතු බවත් බුදුවරුන්ට පමණක් සීහොක්කන්තිකව සිහි කළ හැකි බවත් පැහැදිලි කිරීම.

(00:55:49) Q&A: කුඩා දරුවන්ට පෙර භවය මතක් වීම කුමන ඥානයක්ද? - දරුවන්ට පෙර භවය මතක් වීම ජාතිස්මරණ ඥානය වන අතර එය භාවනාවෙන් ලබන පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානය නොවන බව පැහැදිලි කිරීම.

(00:58:56) පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනය අවසානයේ දායක භවතුන් ඇතුළු සියලු දෙනාට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ ආශිර්වාද කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

60. අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

අභිධර්මයේ මූලික සිද්ධාන්ත › 025 සබ්බචිත්ත සාධාරණ චේතසික 7 පිළිබඳ විග්‍රහය

අභිධර්මයේ මූලික සිද්ධාන්ත පාඩම් මාලාව යටතේ සබ්බචිත්ත සාධාරණ චේතසික 7 පිළිබඳව කෙරෙන සවිස්තරාත්මක ධර්ම දේශනාව.

මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:

• සබ්බචිත්ත සාධාරණ චේතසික 7 පිළිබඳ හැඳින්වීම
• ඵස්ස චේතසිකයේ ස්වභාවය, ලක්ෂණ සහ ක්‍රියාකාරීත්වය
• වේදනා චේතසිකය සහ අරමුණෙහි රස විඳීම
• සඤ්ඤා චේතසිකය සහ අරමුණු හඳුනාගැනීම
• සෑම සිතකම මෙම චේතසික පැවතීමේ අවශ්‍යතාවය
• චේතනා චේතසිකය, සංවිධානාත්මක බව සහ කර්ම ශක්තිය
• ඒකග්ගතා චේතසිකය සහ අරමුණෙහි සිත පිහිටුවීම
• ජීවිතින්ද්‍රිය චේතසිකය සහ සිත පවත්වා ගැනීම
• මනසිකාර චේතසිකය සහ අරමුණ වෙත සිත යොමු කිරීම
• රේරුකානේ චන්දවිමල ස්වාමීන් වහන්සේගේ ග්‍රන්ථ ඇසුරින් සබ්බචිත්ත සාධාරණ චේතසික පැහැදිලි කිරීම

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) ආරම්භය

(00:00:20) සබ්බචිත්ත සාධාරණ චේතසික හැඳින්වීම - සෑම සිතක් සමගම උපදින සබ්බචිත්ත සාධාරණ චේතසික හත පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීම.

(00:02:05) චිත්ත නිමිත්ත සහ අරමුණ - සිත විසින් අරමුණක් වෙන්කර ගන්නා ආකාරය සහ චිත්ත නිමිත්ත පිළිබඳ විග්‍රහය.

(00:04:37) ඵස්ස චේතසිකය - සිත අරමුණ හා එක්වීම හෙවත් ඵස්ස චේතසිකයේ ස්වභාවය සහ ලක්ෂණ.

(00:09:27) වේදනා චේතසිකය - අරමුණෙහි රසය විඳීමේ ලක්ෂණයෙන් යුතු වේදනා චේතසිකය පිළිබඳ විග්‍රහය.

(00:14:10) සඤ්ඤා චේතසිකය - අරමුණෙහි නිමිති හා ලක්ෂණ අඳුනාගැනීමේ කාර්යය සිදුකරන සඤ්ඤා චේතසිකය.

(00:19:33) සෑම සිතකම සබ්බචිත්ත සාධාරණ චේතසික පැවතීමේ හේතුව - සංසාර පැවැත්ම සහ අර්ථසාධක අරමුණු ගැනීම සඳහා මෙම චේතසික සෑම සිතකම පැවතීමේ අවශ්‍යතාවය.

(00:36:20) චේතනා චේතසිකය - සිත සහ සෙස චේතසික අරමුණෙහි යෙදවීම සහ සාමූහික කෘත්‍යයන් මෙහෙයවන චේතනාවේ ස්වභාවය.

(00:43:48) ඒකග්ගතා චේතසිකය - සිත එකම අරමුණක පිහිටුවීමේ ලක්ෂණයෙන් යුතු ඒකග්ගතා චේතසිකය.

(00:45:20) ජීවිතින්ද්‍රිය චේතසිකය - සම්ප්‍රයුක්ත ධර්මයන්ගේ පැවැත්ම පාලනය කරන සහ ආරක්ෂා කරන ජීවිතින්ද්‍රිය චේතසිකය.

(00:48:00) මනසිකාර චේතසිකය - සිත අරමුණ දෙසට යොමු කිරීමේ කාර්යය සිදුකරන මනසිකාර චේතසිකය.

(00:51:55) ග්‍රන්ථ ඇසුරෙන් චේතසික 7 විග්‍රහ කිරීම - රේරුකානේ චන්දවිමල මහා නායක ස්වාමීන් වහන්සේගේ අභිධර්මයේ මූලික කරුණු ඇසුරින් චේතසික 7 පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.

(01:13:51) Q&A: මනසින් ගන්නා අරමුණුවලදී ඵස්ස චේතසිකය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද? - මනෝද්වාරික අරමුණුවලදී ඵස්ස චේතසිකය සිදුවන ආකාරය පිළිබඳ නගන ලද ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දීම.

(01:16:15) Q&A: චේතනා චේතසිකය පහළ වන්නේ පොදු කෘත්‍යය කිරීමට ප්‍රථමයෙන්ද? - චේතනාවේ සංවිධානාත්මක ස්වභාවය සහ එය ක්‍රියාත්මක වන කාලරාමුව පිළිබඳ කෙරෙන පැහැදිලි කිරීම.

(01:18:09) Q&A: ජීවිතින්ද්‍රිය චේතසිකයේ ස්වභාවය සහ ක්‍රියාකාරීත්වය කුමක්ද? - ජීවිතින්ද්‍රිය චේතසිකය මගින් චිත්ත පරම්පරාව පවත්වාගෙන යන ආකාරය පිළිබඳ කෙරෙන පැහැදිලි කිරීම.

(01:21:10) පින් අනුමෝදන් කිරීම - දේශනාව අවසානයේ කුසල් පින් අනුමෝදන් කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

අභිධර්මයේ මූලික සිද්ධාන්ත | 25 වැනි දේශනාව | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින් වහන්සේ