වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero)

අධිචිත්ත සික්ඛා › 059 පුබ්බේනිවාසානුස්සති අභිඥා ඥානය පිළිබඳ විග්‍රහය

අධිචිත්ත සික්ඛා දේශනා මාලාව යටතේ පුබ්බේනිවාසානුස්සති අභිඥා ඥානය පිළිබඳව සිදුකළ දීර්ඝ විග්‍රහයකි.

මෙහිදී සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:

• පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානය යනු කුමක්ද සහ එහි අර්ථ දැක්වීම.
• නියුත්ත ස්කන්ධ සහ නියුත්ත ධර්ම පිළිබඳ විග්‍රහය.
• ඡින්න වට්ටුමක අනුස්සරණය සහ පිරිනිවන් පෑ උතුමන්ගේ අතීත භවයන් සිහිකිරීමේ ක්‍රමය.
• පෙර භවයන් සිහි කළ හැකි පුද්ගලයින් 6 දෙනා සහ ඔවුන්ගේ කාල සීමාවන් (තීර්ථකයින්, ප්‍රකෘති ශ්‍රාවකයින්, මහා ශ්‍රාවකයින්, අග්‍ර ශ්‍රාවකයින්, පසේබුදුවරුන් සහ සම්මා සම්බුදුවරුන්).
• ගෞතම බුද්ධ ශාසනයේ මහා අභිඥාප්‍රාප්ත ශ්‍රාවකයන් වහන්සේලා 4 නම පිළිබඳ විස්තරය.
• ජාතක කථා සහ පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානය අතර පවතින සැබෑ සම්බන්ධය පිළිබඳ ප්‍රශ්නෝත්තර සාකච්ඡාව.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) ආරම්භය - දේශනාවේ ආරම්භය සහ මාතෘකා හඳුන්වාදීම.

(00:01:14) පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානය යනු කුමක්ද? - පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානයේ මූලික අර්ථ දැක්වීම සහ ස්කන්ධයන් සිහිකිරීමේ ස්වභාවය විග්‍රහ කිරීම.

(00:06:10) පුබ්බේනිවාස යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම - සාමඤ්ඤඵල සූත්‍රයට අනුව අභිඥාපාදක ධ්‍යාන සිතින් අතීත ස්කන්ධයන් සහ අරමුණු සිහිකරන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.

(00:11:05) නියුත්ත ස්කන්ධ සහ නියුත්ත ධර්ම - තමාගේ සහ අන්‍යන්ගේ විඥානයෙන් ගනු ලැබූ අරමුණු සහ නියුත්ත ස්කන්ධයන්හි අර්ථ විග්‍රහය.

(00:18:17) ඡින්න වට්ටුමක අනුස්සරණය - පිරිනිවන් පෑ උතුමන්ගේ අතීත ප්‍රවෘත්තිය සිහිකිරීමේ විශේෂිත අනුස්සරණ ක්‍රමය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.

(00:28:23) පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානයේ සතිය සහ ඥානය - අතීත ස්කන්ධයන් අරමුණු කිරීමේදී පවතින සතිය සහ ඥානය අතර වෙනස විග්‍රහ කිරීම.

(00:32:08) පෙර භවයන් සිහි කළ හැකි පුද්ගලයෝ 6 දෙනා - පෙර භවයන් සිහිකිරීමේ හැකියාව ඇති පුද්ගල වර්ග 6 නම පිළිබඳ හඳුන්වාදීම.

(00:33:34) විවිධ පුද්ගලයන්ගේ පෙර භවයන් සිහි කිරීමේ කාල සීමාවන් - තීර්ථකයින්ගේ සිට සම්මා සම්බුදුවරුන් දක්වා පෙර භවයන් සිහි කළ හැකි කාල පරාසයන්හි වෙනස්කම්.

(00:39:23) මහා අභිඥාප්‍රාප්ත ශ්‍රාවකයන් වහන්සේලා 4 නම - ගෞතම බුද්ධ ශාසනයේ මහා අභිඥාප්‍රාප්ත වූ ශ්‍රාවකයන් වහන්සේලා සතර දෙනා පිළිබඳ විග්‍රහය.

(00:41:58) යශෝධරා තෙරණිය සහ ධම්මරුචි තෙරුන්ගේ අතීත පුවත් - යශෝධරා තෙරණිය සහ ධම්මරුචි තෙරුන් අතීත කල්ප ගණනාවක් සිහිකළ ආකාරය පිළිබඳ සාකච්ඡාව.

(00:55:16) Q&A: මාගධී භාෂාව සහ සහජයෙන් භාෂාව පැවසීම පිළිබඳ විමසීම - මහ කැලෑවක උපදින මිනිසෙකු නිරායාසයෙන් මාගධී භාෂාව කථා කරන්නේද යන්න පිළිබඳ නැගූ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීම.

(00:55:55) Q&A: පෙර භවයන් සිහි කරන විට එම භවයන්හි භාවිත කළ භාෂාවන් තේරෙන්නේද? - පෙර භවයන් සිහිකිරීමේදී අදහස තේරුම් ගැනීම සහ භාෂාව පිළිබඳ නැගූ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීම.

(00:57:02) Q&A: මුගලන් මහරහතන් වහන්සේ දෙවියන් සමඟ සන්නිවේදනය කළේ කෙසේද? - අභිඥා බලයෙන් දෙවියන් සමඟ අදහස් හුවමාරු කරගත් ආකාරය පිළිබඳ විමසීමට පිළිතුරු දීම.

(00:58:10) Q&A: ජාතක කථා බුද්ධ දේශනාවක්ද නැතහොත් බෞද්ධ සාහිත්‍යයක්ද? - ජාතක කථා දේශනා කිරීමේදී බුදුරජාණන් වහන්සේ පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානය භාවිත කළ ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.

(01:03:48) Q&A: දිට්ඨි විසුද්ධිය සහ පච්චය පරිග්ගහයේදී පෙර භවයන් බැලිය හැකිද? - භාවනානුයෝගියෙකුට සමාධිය මත පිහිටා පෙර භවයන් සිහිකළ හැකිද යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.

(01:04:31) Q&A: භද්දකාපිලානී රහත් මෙහෙණින් වහන්සේ පිළිබඳ විමසීම - පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානයෙන් අග්‍ර වූ භද්දකාපිලානී මෙහෙණින් වහන්සේ පිළිබඳ නැගූ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීම.

(01:06:34) Q&A: පීත කසිණ සහ අනෙකුත් කසිණ භාවනා වැඩීම පිළිබඳ උපදෙස් - කසිණ භාවනා දියුණු කිරීම සම්බන්ධයෙන් යොමු වූ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු ලබාදීම.

(01:08:05) Q&A: අභිඥාලාභීන් අන් අයට උපකාර කරන්නේ කෙසේද? - අභිඥාලාභීන් අන්‍යන්ට උපකාර කිරීමේදී කර්මය සහ කෙලෙස් බලපාන ආකාරය පිළිබඳ විමසීමට පිළිතුරු දීම.

(01:14:08) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ශාසනික ආශීර්වාද - ධර්ම දේශනාව සංවිධානය කළ පින්වතුන්ට සහ ශ්‍රාවක පිරිසට පුණ්‍යානුමෝදනා කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

59. අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

චතුරාර්ය සත්‍යය සහ මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව

ධර්ම දේශනාව මගින් චතුරාර්ය සත්‍යය සහ මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් සිදු කරනු ලබයි.

දේශනාවේ අන්තර්ගත ප්‍රධාන කරුණු:

• ධර්ම දේශනාවේ ආරම්භය සහ පුණ්‍යානුමෝදනාව.
• අන්ත දෙකෙන් වෙන්වූ මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව.
• සම්මුති සත්‍යය, පරමාර්ථ සත්‍යය සහ ආර්ය සත්‍යය අතර වෙනස.
• දුක්ඛ ආර්ය සත්‍යය සහ පංචුපාදානස්කන්ධයේ ස්වභාවය.
• කර්මය, අනිත්‍යතාවය සහ සංසාරික පැවැත්මේ ස්වභාවය.
• දුක්ඛ සමුදය ආර්ය සත්‍යය සහ තෘෂ්ණාවේ ක්‍රියාකාරීත්වය.
• දුක්ඛ නිරෝධ ආර්ය සත්‍යය සහ නිවන.
• දුක්ඛ නිරෝධගාමිණී පටිපදා ආර්ය සත්‍යය සහ ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) ආරම්භක අනුශාසනාව සහ පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනාව සංවිධානය කිරීම පිළිබඳව සහ එහි පරමාර්ථ පිළිබඳව කෙරෙන හැඳින්වීම සහ ආශීර්වාදය.

(00:12:07) දේව ආරාධනාව සහ රතනත්තය වන්දනාව - දේව ආරාධනා ගාථා සහ බුද්ධ වන්දනාව සිදු කිරීම.

(00:13:57) දම්සක් පැවතුම් සුතුර සහ අන්ත දෙක - කාමසුඛල්ලිකානුයෝගය සහ අත්තකිලමථානුයෝගය යන අන්ත දෙකෙහි ඇති අදීනව සහ මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව.

(00:18:34) සත්‍යයේ ප්‍රභේද: සම්මුති, පරමාර්ථ සහ ආර්ය සත්‍යය - ලෝකයේ පවතින සම්මුති සත්‍යය, පරමාර්ථ සත්‍යය සහ ආර්ය සත්‍යය පිළිබඳ විග්‍රහය.

(00:27:15) දුක්ඛ ආර්ය සත්‍යය සහ පංචුපාදානස්කන්ධය - පංචුපාදානස්කන්ධය දුකක් වන්නේ මන්දැයි යන්න පිළිබඳ විග්‍රහය.

(00:33:23) කර්මය, හේතුඵල දහම සහ අනිත්‍යතාවය - සංසාරික පැවැත්ම හේතූන් මත හටගන්නා ආකාරය සහ එහි අනිත්‍ය ස්වභාවය.

(00:41:05) ලෞකික සැපය සහ පරම සැපය අතර වෙනස - ලෞකික සැපයන්හි තාවකාලික බව සහ සංස්කාර දුක පිළිබඳ විග්‍රහය.

(01:07:03) 'මම' යන සංකල්පය සහ අනාත්ම ලක්ෂණය - අස්මිමානය, සක්කාය දිට්ඨිය සහ අනාත්ම ස්වභාවය පිළිබඳ තර්කානුකූල පැහැදිලි කිරීම.

(01:28:52) දුක්ඛ සමුදය ආර්ය සත්‍යය - දුක හටගැනීමට ප්‍රධාන හේතුව වන තෘෂ්ණාවේ ස්වභාවය.

(01:31:32) දුක්ඛ නිරෝධ ආර්ය සත්‍යය - තෘෂ්ණාව නිරෝධ කිරීමෙන් ලබන නිවන් සුවය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.

(01:50:44) ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය - දුක නැති කිරීමේ මග වන ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය වැඩීමේ ආකාරය.

(01:55:23) අවසාන පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශීර්වාදය - මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ සැමට ආශීර්වාද කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

ආර්ය සත්‍ය | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

අධිචිත්ත සික්ඛා › 058 චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව උපදවා ගැනීම

අධිචිත්ත සික්ඛා දේශනා මාලාව යටතේ චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව උපදවා ගන්නා ආකාරය සහ ඒ සඳහා කළ යුතු පරිකර්ම භාවනා ක්‍රමය පිළිබඳව කෙරෙන සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීමකි.

• චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවයක් ලෙස දිව්‍ය චක්ඛු අභිඤ්ඤාව උපදවා ගැනීම.
• කසිණ ආලෝකය වඩවා හෘදය මාංශය ඇසුරු කරගෙන පවතින රුධිරයේ වර්ණය දිබ්බ චක්ඛු අභිඤ්ඤාවෙන් පරීක්ෂා කිරීම.
• සෝමනස්ස, දෝමනස්ස සහ උපෙක්ඛා යන වේදනා ඉන්ද්‍රියයන්ට අනුව හෘදයාශ්‍රිත රුධිරයේ වර්ණය වෙනස් වන ආකාරය (රතු, කළු, තලතෙල් පාට).
• කර්මජ, චිත්තජ, සෘතුජ සහ ආහාරජ යන රූප කලාප හතර සහ චිත්තජ රූප අනුව අන්‍ය රූප කලාප වෙනස් වන ආකාරය.
• චිත්ත පරියේසනය (සිත සෙවීම) සහ අභිඤ්ඤා ඥානය තථාගත/තාමගත කිරීමේ ක්‍රියාවලිය.
• පරචිත්ත විජානන ඥානය මගින් රුධිර වර්ණය නොබලා කෙළින්ම අන්‍යයන්ගේ සිත් පරීක්ෂා කිරීමේ හැකියාව ලැබීම.
• ශ්‍රාවකයන් නැගූ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම සහ පින් අනුමෝදන් කිරීම.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) නමස්කාරය සහ හැඳින්වීම - දේශනාවේ ආරම්භය, නමස්කාරය සහ චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව උපදවා ගැනීමේ මාතෘකාව හැඳින්වීම.

(00:04:32) චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව සඳහා පරිකර්ම භාවනාව - චේතෝපරිය අභිඤ්ඤාව ලැබීමට ප්‍රථමයෙන් දිබ්බ චක්ඛු අභිඤ්ඤාව ලැබිය යුතු ආකාරය සහ ආලෝක කසිණය වර්ධනය කර හෘදයාශ්‍රිත රුධිර වර්ණය බැලීමේ පරිකර්මය පැහැදිලි කිරීම.

(00:07:35) චිත්ත ස්වභාවය අනුව රුධිර වර්ණය වෙනස් වීම - සෝමනස්ස, දෝමනස්ස සහ උපෙක්ඛා යන විවිධ චිත්ත වේදනාවන් නිසා හෘදය තුළ රුධිරයේ වර්ණය රතු, කළු සහ පැහැදුනු තලතෙල් පාට ලෙස වෙනස් වන ආකාරය.

(00:12:27) චිත්තජ රූප සහ චතු සමුට්ඨානික රූප - කර්මජ, චිත්තජ, සෘතුජ සහ ආහාරජ යන රූප කලාප හතර පිළිබඳවත්, සිතේ පහළ වන වෙනස්කම්වලට අනුකූලව අනික් රූප කලාප හැසිරෙන ආකාරයත් විග්‍රහ කිරීම.

(00:25:03) චිත්ත පරියේසනය සහ ඥානය තථාගත කිරීම - පාදක ධ්‍යානවලට සමවැදී නැගී සිටිමින් අනුමාන කළ සිත සෙවීම (චිත්ත පරියේසනය) සහ එය නැවත නැවත පුරුදු කිරීමෙන් ඥානය තථාගත/තාමගත කරගන්නා ආකාරය.

(00:31:20) සෘජුවම අන්‍යයන්ගේ සිත් දැනගැනීම - ඥානය තථාගත වූ පසු රුධිරයේ වර්ණය නොබලා කෙළින්ම අන්‍යයන්ගේ කාමාවචර, රූපාවචර, අරූපාවචර සිත් තත්ත්පරයෙන් තත්ත්පරයට හඳුනාගන්නා ආකාරය.

(00:38:07) Q&A: දිව්‍ය චක්ඛු අභිඤ්ඤාවෙන් කර්ම විපාක සියල්ල දැකිය හැකිද? - දිබ්බ චක්ඛු අභිඤ්ඤාවේ ඇති යථාකම්මූපග ඥානය මගින් සත්ත්වයන්ගේ කර්ම විපාක දැකිය හැකි ප්‍රමාණය සහ සීමාවන් පිළිබඳ කෙරෙන පැහැදිලි කිරීම.

(00:39:38) Q&A: දීර්ඝායුෂ භවයන්හි ගතවූ කාලය පූර්වේනිවාසානුස්සති ඥානයට වැටහෙන්නේ කෙසේද? - දිව්‍ය හා බ්‍රහ්ම ලෝකවල දීර්ඝ කාලයක් ජීවත් වූ භවයන් දෙස පූර්වේනිවාසානුස්සති ඥානයෙන් බලන විට කාලය වැටහෙන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම.

(00:40:43) Q&A: දරුණු රෝග වැළඳීමෙන් ධ්‍යාන අභිඤ්ඤා පිරිහෙයිද? - ශාරීරිකව වැළඳෙන බරපතල රෝගාබාධ නිසා ධ්‍යාන හෝ අභිඤ්ඤා පිරිහීමට ලක්විය හැකිද යන්න ගෝධික තෙරුන්ගේ පුවත ඇසුරින් පැහැදිලි කිරීම.

(00:41:15) Q&A: භාවනාවේදී විවිධ වර්ණාලෝක පෙනීමට හේතුව කුමක්ද? - භාවනා කරන විට විවිධ වර්ණවලින් යුත් ආලෝකයන් දර්ශනය වීම සිතේ සෝමනස්ස හෝ උපෙක්ඛා ස්වභාවය නිසා සිදුවන්නක්ද යන්න පිළිබඳ පිළිතුරු.

(00:42:11) Q&A: නීල කසිණය ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා උපදෙස් - නීල කසිණය වඩන ආකාරය, පටිබාග නිමිත්ත ලබා ගැනීම, කසිණය වර්ධනය කිරීම සහ වර්ණ කසිණ හතරම වශී කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රායෝගික උපදෙස්.

(00:45:02) Q&A: අභිධම්මත්ථ සංගහයේ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන පොත් - අභිධර්මය හැදෑරීම සඳහා භාවිත කළ හැකි නාරද හිමියන්ගේ සහ භික්ඛු බෝධි හිමියන්ගේ ඉංග්‍රීසි ග්‍රන්ථ පිළිබඳ තොරතුරු.

(00:46:25) පින් අනුමෝදන් කිරීම - දේශනාවේ දායකත්වය දැරූ පිරිසට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් අනුමෝදන් කරමින් පැවැත්වූ අවසාන ආශීර්වාදය.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

58. අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

බද්දේකරත්ත සූත්‍රය සහ විපස්සනා භාවනාව

බද්දේකරත්ත සූත්‍රය ඇසුරින් විපස්සනා භාවනාව වඩන ආකාරය සහ එහි ඇති වැදගත්කම පිළිබඳව කෙරෙන ගැඹුරු ධර්ම දේශනාවකි.

දේශනාවේ අන්තර්ගත ප්‍රධාන කරුණු:

• බුද්ධ ශාසනයේ මූලික ඉලක්කය වන නිර්වාණ ධාතුව අවබෝධ කරගැනීම.
• විපස්සනා භාවනාව යනු සංස්කාර ධර්මයන් අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත ලෙස මෙනෙහි කිරීමයි.
• බද්දේකරත්ත සූත්‍රයට අනුව අතීතයට සිත යැවීමෙන් සහ අනාගතය ප්‍රාර්ථනා කිරීමෙන් වැළකී සිටීම.
• වර්තමාන නාමරූප ධර්මයන් කෙරෙහි තෘෂ්ණාව සහ අස්මි මානය දුරු කිරීම.
• සන්තති පච්චුප්පන්නය සහ අද්ධාව පච්චුප්පන්නය පිළිබඳ අටුවා විග්‍රහය.
• හේතු ප්‍රත්‍යයන්ගෙන් හටගන්නා ධර්මයන්ගේ විපරිනාම සහ සංස්කාර දුක්ඛ ස්වභාවය.
• හේතු නිරෝධයෙන් හටගන්නා අනුප්පාද නිරෝධය සහ නිවනේ ස්වභාවය.
• ජාගරියානුයෝගය පුරමින් අද අදම වීර්යය වැඩීමේ වැදගත්කම.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) ආරම්භය - දේශනාවේ ආරම්භය සහ තේමා සංගීතය.

(00:00:20) නමස්කාරය සහ ආරම්භක ගාථා - නමො තස්ස ගාථාව සහ බද්දේකරත්ත සූත්‍රයේ මූලික ගාථා ගායනා කිරීම.

(00:01:55) වැඩසටහන පිළිබඳ හැඳින්වීම - පින්කම් කටයුත්ත සහ දේශනාවේ මාතෘකාව පිළිබඳ හැඳින්වීම.

(00:02:37) බුද්ධ දේශනාවේ සාරය සහ විපස්සනාව - බුද්ධ දේශනාවේ අරටුව වන නිර්වාණ ධාතුව අධිගමනය කිරීම සහ ඒ සඳහා විපස්සනා ඥානය වර්ධනය කිරීමේ අවශ්‍යතාව.

(00:03:34) විපස්සනා භාවනාවේ අර්ථය සහ අරමුණ - විපස්සනා යනු සංස්කාර ධර්මයන් අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත ලෙස නුවණින් විමර්ශනය කිරීම බව පැහැදිලි කිරීම.

(00:04:37) බද්දේකරත්ත සූත්‍රයේ අන්තර්ගතය - බද්දේකරත්ත සූත්‍රයෙන් දේශනා කර ඇති එකලාව භාවනා කරන භික්ෂුවගේ ක්‍රියාකලාපය සහ මනසිකාර ක්‍රමය.

(00:05:47) සංසාරයේ උපත සහ දුක්ඛ ස්වභාවය - නැවත නැවත උපත ලැබීම තුළ අඩංගු වන පංචස්කන්ධයේ සහ නාමරූපයන්ගේ දුක්ඛ ස්වභාවය විග්‍රහ කිරීම.

(00:07:19) තාවකාලික සැපය සහ සදාතනික සැපය - ලෝකයේ ඇති සැපයන් තාවකාලික බවත්, මරණයෙන් කෙළවර වන කිසිම ආත්මභාවයක් සදාතනික සැපයක් නොවන බවත් පෙන්වා දීම.

(00:08:51) උතුම් සැපය ලබාගැනීමේ මග - කාලය ගලායාම වැළැක්විය නොහැකි බැවින් සදාතනික සැපය වන නිවන උදෙසා කටයුතු කිරීමේ අවශ්‍යතාව.

(00:10:07) නාම රූපයන්ගේ අනිච්ච ස්වභාවය - ලැබෙන සියලු සැපයන් අවසන් වන බැවින් ඒවා අතීතයට අයත් වන ආකාරය සහ නියම සැපය නිවන බව.

(00:12:40) බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේගේ ගිහි ගෙයින් නික්මීම - ලෞකික සම්පත් සියල්ල අතහැර සදාතනික සැපය සොයා බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ ගිහිගෙයින් නික්මුණු ආකාරය.

(00:13:40) හේතු නිසා සකස් වන සැපයේ අස්ථිර බව - හේතු ප්‍රත්‍යයන්ගෙන් හටගන්නා සැපය නිත්‍ය නොවන බවත්, පැමිණිය හැකි සියලු දුක්වලින් මිදීම නිවන බවත් විග්‍රහ කිරීම.

(00:14:40) තෘෂ්ණාව සහ අවිද්‍යාව දුරු කිරීම - නාමරූප කෙරෙහි ඇති ඇල්ම සහ තෘෂ්ණාව නැති කිරීමෙන් සංසාර දුකින් මිදෙන ආකාරය.

(00:17:37) විපස්සනා ඥානය වර්ධනය කරගැනීම - නාමරූපයන්ගේ යථා ස්වභාවය අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත ලෙස දැකීමෙන් අවිද්‍යාව දුරු කරන ආකාරය.

(00:18:56) අතීතයට සහ අනාගතයට සිත නොයැවීම - අතීතං නාන්වාගමෙය්‍ය නප්පටිකංඛෙ අනාගතං යන ගාථා පාඨයේ මූලික අර්ථ විග්‍රහය.

(00:19:28) අතීත සහ අනාගත භවයන් පිළිබඳ අර්ථකථනය - සූත්‍රයට අනුව අතීත භවයන් මෙනෙහි කරමින් ආස්වාද නොකිරීම සහ අනාගත භවයන් ප්‍රාර්ථනා නොකිරීම.

(00:21:24) පච්චුප්පන්න නාමරූප විපස්සනා කිරීම - වර්තමාන භවයේ උපතේ සිට මරණය දක්වා පහළ වන නාමරූප ධර්මයන් විපස්සනාවට ලක් කිරීම.

(00:22:24) බද්දේකරත්ත ගාථාවේ අවසාන භාගයේ අර්ථය - අසංහීරං අසංකුප්පං තං විද්වා මනුබ්‍රූහයේ යන ගාථා පාඨයෙන් දැක්වෙන විපස්සනා සහ ඵල සමාපත්ති වැඩීම.

(00:25:01) මාර සේනාව සහ මරණයට ඇති බිය - මාරයාගේ විශාල සේනාව සමඟ ගනුදෙනු කළ නොහැකි බව සහ මරණය ඕනෑම මොහොතක සිදුවිය හැකි බව.

(00:26:19) අද අදම කටයුතු කිරීමේ වැදගත්කම - අජ්ජේව කිච්චං ආතප්පං කෝ ජඤ්ඤා මරණං සුවේ යනුවෙන් අද අදම භාවනාවේ යෙදීමේ වැදගත්කම පෙන්වා දීම.

(00:26:30) විපස්සනාව වඩන යෝගියාගේ ස්වභාවය - එවං විහාරිං ආතාපිං අහෝරත්තමතන්දිතං තං වේ භද්දේකරත්තෝති සන්තෝ ආචික්ඛතේ මුනී යන ගාථාවේ අර්ථය.

(00:27:08) නාමරූප කෙරෙහි ඇලීම දුරු කිරීම - අතීත, අනාගත සහ වර්තමාන නාමරූප කෙරෙහි තෘෂ්ණාවෙන් ඇලීම දුරු කර ගන්නා ආකාරය.

(00:29:17) අට්ඨකථා පරියායට අනුව පච්චුප්පන්නය - අටුවා විග්‍රහයට අනුව සන්තති පච්චුප්පන්නය යනු කුමක්දැයි පැහැදිලි කිරීම.

(00:31:08) සන්තති පච්චුප්පන්නය පිළිබඳ විග්‍රහය - සමාන හේතු නිසා හටගන්නා ධර්ම සමූහයක් සන්තති පච්චුප්පන්නය ලෙස ගෙන භාවනා කිරීම.

(00:33:09) ලෞකික හා ආධ්‍යාත්මික අත්දැකීම්වල අස්ථිර බව - ඕනෑම ප්‍රණීත අත්දැකීමක් තාවකාලික බවත් එය අවසන් වන බවත් වටහා ගැනීම.

(00:34:29) අතීත අත්දැකීම් ආස්වාදනය නොකිරීම - ලැබූ යහපත් අත්දැකීම් මතක් කරමින් ආස්වාදනය කිරීම විපස්සනාවට බාධාවක් වන ආකාරය.

(00:35:29) අනාගත අත්දැකීම් ප්‍රාර්ථනා නොකිරීම - අනාගතයේ ලැබීමට නියමිත සැප සම්පත් ප්‍රාර්ථනා නොකර වර්තමාන මොහොතට සිත යොමු කිරීම.

(00:37:41) අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත ලෙස විපස්සනා කිරීම - වර්තමාන අත්දැකීම් අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත වශයෙන් නැවත නැවත මෙනෙහි කිරීම.

(00:38:57) හේතු නිසා හටගන්නා ධර්මයන්ගේ නිරෝධය - උදාහරණ ඇසුරින් හේතු ප්‍රත්‍යයන්ගෙන් හටගන්නා ධර්මයන් නැසී යන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.

(00:41:57) හේතු භංගා නිරුජ්ඣති යන්නෙහි ගැඹුරු අර්ථය - හේතු නිරෝධ වීමෙන් අලුතින් හටගැනීම නැවතීම (අනුප්පාදය) පිළිබඳ ගැඹුරු අර්ථ දැක්වීම.

(00:43:49) අනුප්පාද නිරෝධය සහ නිවන - නූපන් ධර්මයන් නූපදී යාම හෙවත් අනුප්පාද නිරෝධය යනු නිවන බව පැහැදිලි කිරීම.

(00:45:18) ප්‍රණීත නාමරූප උපදවාගැනීමට ඇති බාධා සහ සංස්කාර දුක්ඛය - ප්‍රණීත නාමරූප ලබා ගැනීමට මහන්සි විය යුතු බවත් එය සංස්කාර දුක්ඛයට අයත් වන බවත්.

(00:47:53) විපරිනාම දුක්ඛය සහ නැවත නැවත වෙහෙසීම - සකස් කළ සියලු සැපයන් විපරිනාමයට පත්වන බැවින් නැවත නැවත වෙහෙසීමට සිදුවන ආකාරය.

(00:48:06) ප්‍රණීත සැපයන්ගේ තාවකාලික බව - ලෝකයේ කොතෙක් උසස් සැපයක් වුවද ක්ෂණයකින් නැතිවී යන ආකාරය පිළිබඳ උපමා ඇසුරින් විග්‍රහය.

(00:50:07) නැවත නැවත සකස් කළ යුතු සැපයේ දුක්ඛ ස්වභාවය - ඕනෑම ලෞකික සැපයක් පවත්වාගෙන යාමට නිරන්තරයෙන් වෙහෙස විය යුතු බව පෙන්වා දීම.

(00:52:18) අතීත අනාගත වර්තමාන ධර්මයන් විපස්සනාවට ලක් කිරීම - කාලත්‍රයටම අයත් නාමරූප ධර්මයන් අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත ලෙස මෙනෙහි කිරීමේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාවලිය.

(00:53:51) ගිහියන් විපස්සනා භාවනාව ප්‍රායෝගිකව යොදාගන්නා ආකාරය - ගිහි ජීවිතය ගත කරන අතරතුර යම් කාලයක් වෙන්කර විපස්සනා භාවනාවේ යෙදෙන ආකාරය.

(00:55:26) බද්දේකරත්ත භික්ෂුවගේ වීර්යය සහ ප්‍රතිපදාව - බද්දේකරත්ත භික්ෂුව නිරන්තර වීර්යයෙන් යුතුව නිවන් මග වඩන ආකාරය.

(00:56:51) ජාගරියානුයෝගය පිරීමේ පිළිවෙල - දවස කොටස්වලට බෙදාගෙන නිද්‍රාව අඩු කරමින් භාවනාවේ යෙදෙන ජාගරියානුයෝග ප්‍රතිපදාව.

(00:59:10) කල්යාණ පෘථග්ජනයා සහ ඡන්දය, විචිකිච්ඡා දුරු කිරීම - කල්‍යාණ පෘථග්ජන භික්ෂුව සීල, සමාධි, ප්‍රඥා ගුණ පුරමින් ශෛක්ෂ භික්ෂුවක් බවට පත්වන ආකාරය.

(00:59:54) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ ආශීර්වාද කිරීම - දේශනාව අවසානයේ පින්කම සංවිධානය කළ දායකකාරකාදීන්ට සහ නායක හිමියන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

විදර්ශනා වඩන යෝගියා පිළිබඳ දැන ගමු { භද්දෙකරත්ත සූත්‍රය } | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත › නාම කාණ්ඩය › නාම ධර්ම › 102 ධම්මසංගණී ප්‍රකරණයට අනුව මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය විග්‍රහ කිරීම

ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත පාඨමාලාව යටතේ දෘෂ්ටිය (මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය) පිළිබඳව කෙරෙන තෙවන සාකච්ඡාව මෙහි අඩංගු වේ. දෘෂ්ටිය සහ විචිකිච්ඡාව අතර පවතින වෙනස, පුද්ගලයාගේ ජීවිතය සහ ලෝකය පිළිබඳව ඇතිවන වැරදි මතවාදයන්, සහ තර්කයට පමණක් බැසී ස්ථිර නිගමනවලට පැමිණීමේ ආදීනව මෙහිදී විග්‍රහ කෙරේ.

විශේෂයෙන්ම අභිධර්මයේ ධම්මසංගණී ප්‍රකරණයේ මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය හඳුන්වා දී ඇති ආකාරය පද එකින් එක ගෙන සවිස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරනු ලබයි. දිට්ඨි, දිට්ඨිගතං, දිට්ඨි ගහනං, දිට්ඨි කන්තාරෝ, දිට්ඨි විසූකායිකං, දිට්ඨි විප්ඵන්දිතං, දිට්ඨි සංයෝජනං, ගාහෝ, පතිට්ඨාහෝ, අභිනිවේසෝ, පරාමාසෝ, කුම්මග්ගෝ, මිච්ඡාපථෝ, මිච්ඡත්තං, තිත්ථායතනං සහ විපරියාසග්ගාහෝ යන පදයන්හි පරමාර්ථ සහ නිරුක්ති අර්ථ මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ. අවසානයේදී ශ්‍රාවකයන් නැඟූ ප්‍රශ්න කිහිපයකට ද පිළිතුරු සපයනු ලබයි.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) ආරම්භය සහ පෙරවදන - දේශනයේ ආරම්භය සහ පාඩම් මාලාවේ පසුබිම.

(00:01:58) දෘෂ්ටිය සහ විචිකිච්ඡාව අතර වෙනස - ධර්මයේ සැක කිරීම (විචිකිච්ඡාව) සහ දැඩි වැරදි අදහස් තබා ගැනීම (දෘෂ්ටිය) අතර පවතින වෙනස පැහැදිලි කිරීම.

(00:04:08) දෘෂ්ටිය ඇතිවන විෂය පරාසය: ජීවිතය සහ ලෝකය - පුද්ගල ආත්මභාවය, පෙර-පසු භවයන්, කර්ම විපාක සහ ලෝකයේ නිර්මාණය පිළිබඳ ඇතිවන විපරීත මතවාදයන්.

(00:10:33) තර්කයට පමණක් බැසී දෘෂ්ටීන්ට පැමිණීම සහ සච්චානුරක්ඛණය - තමන්ගේ චින්තන ශක්තිය මත පමණක් පිහිටා අන්තගාමී නිගමනවලට පැමිණීමේ ගැටලු සහ චංකී සූත්‍රයට අනුව සත්‍යය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ වැදගත්කම.

(00:18:50) සත්‍යයට පටහැනි මතිමතාන්තර දැරීම අකුසලයක් වන ආකාරය - ලෝක නියාමධර්මයන්ට පටහැනිව අදහස් දැරීමෙන් සිත තුළ අකුසල ශක්තියක් ජනනය වන ආකාරය.

(00:20:53) ධම්මසංගණී ප්‍රකරණය: 'දිට්ඨි' සහ 'දිට්ඨිගතං' යන පද විග්‍රහය - ධම්මසංගණී පාඨයට අනුව දිට්ඨි සහ දිට්ඨිගතං යන වචනවල අර්ථ නිරූපණය සහ ප්‍රඥාව හා දෘෂ්ටිය අතර වෙනස.

(00:32:52) දිට්ඨි ගහනං, දිට්ඨි කන්තාරෝ සහ දිට්ඨි විසූකායිකං විග්‍රහය - දෘෂ්ටිය නමැති ඝන ළැහැබ, දුෂ්කර කන්තාරය සහ සම්මා දිට්ඨිය විඳින/විනාශ කරන ආකාරය විග්‍රහ කිරීම.

(00:36:42) දිට්ඨි විප්ඵන්දිතං, දිට්ඨි සංයෝජනං, ගාහෝ සහ පතිට්ඨාහෝ - දෘෂ්ටියේ සැලෙන සුලු බව, සංසාරික බන්ධනයක් වන ආකාරය, කිඹුලෙකු මෙන් දැඩිව අල්ලා ගැනීම සහ ස්ථිරව පිහිටන ආකාරය.

(00:38:48) අභිනිවේසෝ, පරාමාසෝ සහ කුම්මග්ගෝ - වැරදි මතවල තැන්පත් වීම, වැරදි ලෙස පරාමර්ශනය කිරීම සහ අනර්ථය ගෙනදෙන කුච්ඡිත මාර්ගය.

(00:42:34) මිච්ඡාපථෝ, මිච්ඡත්තං, තිත්ථායතනං සහ විපරියාසග්ගාහෝ - සත්‍ය නොවන මග, වැරදි ස්වභාවය, බාලයන් කැරකෙන ස්ථානය සහ විපරීත ලෙස අල්ලා ගැනීම යන පදවල අර්ථ.

(00:46:25) ධම්මසංගණී විග්‍රහයේ සාරාංශය සහ ඉදිරි පාඩම් පිළිබඳ හැඳින්වීම - මිථ්‍යා දෘෂ්ටි විග්‍රහයේ සාරාංශය සහ ඉදිරියට සාකච්ඡා කිරීමට නියමිත දෘෂ්ටි වර්ගීකරණය පිළිබඳ හැඳින්වීම.

(00:49:03) Q&A: මෝහය සහ සිතේ ප්‍රකෘති ලක්ෂණ එකතුවී කුසල් අකුසල් සිත් ඇතිවන්නේ කෙසේද? - සිත්වල පවතින පොදු ලක්ෂණ මෝහය හෝ ශ්‍රද්ධාව හා මිශ්‍ර වීමෙන් කුසල හෝ අකුසල තත්ත්වයන්ට පත්වන ආකාරය පිළිබඳ විග්‍රහය.

(00:52:41) Q&A: සතිපට්ඨාන ਭාවනාවේදී නීවරණ හඳුනාගෙන ප්‍රහීණ කරන්නේ කෙසේද? - ධම්මානුපස්සනාවේදී නීවරණ මනසිකාරය කරමින් ඒවා පාලනය කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.

(00:57:18) Q&A: ශ්‍රෝත විඥානය සහ වේදනාවන් විදර්ශනාත්මකව මනසිකාර කරන්නේ කෙසේද? - ශබ්ද ඇසීමේදී ඇතිවන වේදනා සහ සංඥා විදර්ශනා නුවණින් පරීක්ෂා කරන ආකාරය.

(00:59:07) Q&A: අන්‍ය ආගමික විශ්වාසයන් මිථ්‍යා දෘෂ්ටි ලෙස සැලකේද? - බුද්ධ දේශනාවට අනුව අනෙකුත් ආගමික මතවාදයන්හි අඩංගු අර්ථයන් දෘෂ්ටි ගණයට වැටෙන ආකාරය.

(01:01:25) Q&A: විදර්ශනා භාවනාවේදී උදයදර්ශනයට වඩා භංගදර්ශනය වැදගත් වන්නේ ඇයි? - සංස්කාරයන්ගේ හටගැනීමට වඩා බිඳීයාම (භංගය) දැකීමෙන් නිබ්බිදාව සහ අනේකවිධ ආදීනව වැටහෙන ආකාරය.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

102 | නාම ධර්ම | නාම කාණ්ඩය | ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී හිමි | IIT

ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත › නාම කාණ්ඩය › නාම ධර්ම › 101 දිට්ඨි චෛතසිකය සහ එහි පදට්ඨාන

මෙම දේශනාවෙන් ථේරවාද අභිධර්මයට අනුව දිට්ඨි චෛතසිකය, එහි ලක්ෂණ, රස, පච්චුපට්ඨාන සහ පදට්ඨාන (ආසන්න කාරණා) පිළිබඳව දීර්ඝ ලෙස විග්‍රහ කෙරේ.

දේශනාවේදී සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:

• දිට්ඨිය, ප්‍රඥාව, ශ්‍රද්ධාව, මෝහය සහ විචිකිච්ඡාව යන චෛතසික ධර්ම අතර පවතින වෙනස්කම් සහ සම්බන්ධතාව.
• දිට්ඨි චෛතසිකයේ පදට්ඨාන සතර: අසද්ධර්ම ශ්‍රවණය, අකල්‍යාණ මිත්‍රයන් ඇසුර, ආර්යයන් නොදැකීමේ කැමැත්ත සහ අයෝනිසෝ මනසිකාරය.
• අසද්ධර්ම ශ්‍රවණයේදී ගෞරව පූර්වාංගමව, මධ්‍යස්ථ බව ඉක්මවා, ගැඹුරින් පරීක්ෂා නොකර ශ්‍රවණය කිරීමෙන් වැරදි දෘෂ්ටීන් හටගන්නා ආකාරය.
• දර්ශනය, තර්කය සහ අභ්‍යන්තර ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය අතර ඇති වෙනස.
• සම්මා දිට්ඨිය ලබා ගැනීමේ ප්‍රායෝගික ක්‍රියාවලිය සහ විදර්ශනා භාවනාව තුළින් නිවන් මගට පිවිසීම.

දේශනාව අවසානයේ ශ්‍රාවකයන් විසින් නැගූ ප්‍රශ්න කිහිපයකට අභිධර්මානුකූල පිළිතුරු සැපයීමද සිදු කෙරේ.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) දිට්ඨි චෛතසිකය පිළිබඳ හැඳින්වීම - අභිධර්මයේ එන දිට්ඨි චෛතසිකය පිළිබඳව මූලික හැඳින්වීමක් සහ එහි ස්වභාවය සාකච්ඡා කිරීම.

(00:04:46) දෘෂ්ටිය, ප්‍රඥාව සහ බුද්ධ දර්ශනයේ තර්කමාන ස්වභාවය - දෘෂ්ටිය සහ ප්‍රඥාව අතර වෙනස, බුද්ධ දේශනාව තර්කයට ගෝචර වන අන්දම සහ එය හුදු දර්ශනයකින් ඔබ්බට යන ආකාරය.

(00:18:22) දිට්ඨි චෛතසිකයේ පදට්ඨාන (ආසන්න කාරණා) - දිට්ඨිය හටගැනීමට හේතුවන අසද්ධර්ම ශ්‍රවණය, අකල්‍යාණ මිත්‍ර ඇසුර, ආර්යයන් නොදැකීමේ කැමැත්ත සහ අයෝනිසෝ මනසිකාරය යන පදට්ඨාන 4 පිළිබඳ විග්‍රහය.

(00:20:09) අසද්ධර්ම ශ්‍රවණය සහ පරීක්ෂා කිරීමේ වැදගත්කම - වැරදි මතිමතාන්තර ශ්‍රවණය කිරීමේදී විමංසනයකින් තොරව පිළිගැනීමෙන් මිත්‍යා දෘෂ්ටිය හටගන්නා ආකාරය.

(00:33:10) විමංසනය, තර්කය සහ අභ්‍යන්තර ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය - හුදු තර්කයෙන් ඔබ්බට ගොස් ආධ්‍යාත්මික සත්‍යය ප්‍රත්‍යක්ෂ කරගැනීමේ මග සහ එහි පියවර.

(00:53:10) සම්මා දිට්ඨියට පැමිණීමේ හා ආධ්‍යාත්මික දියුණුවේ ක්‍රියාවලිය - යෝනිසෝ මනසිකාරය, ශ්‍රද්ධාව සහ සීල සමාධි ප්‍රඥා ගුණධර්ම තුළින් ලෞකික හා ලෝකෝත්තර සම්මා දිට්ඨිය ලබා ගන්නා ආකාරය.

(01:07:34) Q&A: චිත්ත නිමිත්තෙහි සංඥාවේ සහ දිට්ඨියේ දායකත්වය කුමක්ද? - චිත්ත නිමිත්ත නිර්මාණය වීමේදී සංඥා චෛතසිකයේ සහ දිට්ඨි චෛතසිකයේ දායකත්වය පිළිබඳ කෙරෙන පැහැදිලි කිරීම.

(01:08:46) Q&A: ආත්ම සංඥාවෙන් යුතුව කුසල් සිත් උපදවා ගත හැකිද? - පුද්ගල අදහස හෝ ආත්ම ඡායාව සිතේ පවතිද්දී කුසල් සිත් උපදවා ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ කෙරෙන පැහැදිලි කිරීම.

(01:13:00) Q&A: ත්‍රිවිධ රත්නය පිළිබඳ සැකය ඇතිවීමට බාහිර උපදෙස් සහ අසද්ධර්ම ශ්‍රවණය බලපාන්නේද? - සැකය සහ මිත්‍යා දෘෂ්ටිය හටගැනීමට බාහිර හේතු මෙන්ම අයෝනිසෝ මනසිකාරය බලපාන අයුරු පිළිබඳ පිළිතුර.

(01:22:12) Q&A: කාලයාගේ ඇවෑමෙන් භෞතික හා ජෛව විද්‍යාත්මක නියාම ධර්ම වෙනස් විය හැකිද? - ලෝකයේ නියාම ධර්ම සහ කල්ප විනාශයන් සමග සිදුවන වෙනස්වීම් පිළිබඳ අභිධර්මානුකූල පැහැදිලි කිරීම.

(01:43:16) Q&A: විදර්ශනා භාවනාවේදී දුක්ඛ ඥානය ඇතිවන්නේ අනාත්ම ලක්ෂණය පදනම් කරගෙනද? - විදර්ශනා ඥාන වැඩි දියුණු වීමේදී අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත ලක්ෂණ ප්‍රකට වන ආකාරය පිළිබඳ කෙරෙන දීර්ඝ පැහැදිලි කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

101 | නාම ධර්ම | නාම කාණ්ඩය | ථේරවාද බුදුදහමේ සිද්ධාන්ත | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී හිමි | IIT

අධිචිත්ත සික්ඛා › 057 සතිපට්ඨාන සූත්‍රයේ චේතෝපරිය ඥාන විග්‍රහය සහ චිත්ත ප්‍රභේද

මහා සතිපට්ඨාන සූත්‍රයේ සඳහන් චේතෝපරිය ඥානයට අදාළව සිත් වර්ගීකරණය වන ආකාරය සහ විවිධ චිත්ත ප්‍රභේද පිළිබඳව මෙහිදී දීර්ඝ වශයෙන් පැහැදිලි කෙරේ.

මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:

• සමෝහ සහ වීතමෝහ සිත්වල ලක්ෂණ සහ විග්‍රහය.
• සංඛිත්ත සහ වික්ඛිත්ත සිත් හඳුනාගන්නා ආකාරය.
• මහග්ගත සහ අමහග්ගත සිත්වල වෙනස සහ ධ්‍යාන සිත්වල ස්භාවය.
• සඋත්තර, අනුත්තර, සමාහිත, අසමාහිත, විමුත්ත සහ අවිමුත්ත සිත් පිළිබඳ අර්ථකථන.
• ධර්ම කරුණු ඇසුරින් නැගුණු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) ආරම්භය සහ නමස්කාරය - දේශනාවේ ආරම්භය සහ නමස්කාර පාඨ ගායනා කිරීම.

(00:05:00) සමෝහ සහ වීතමෝහ සිත් විග්‍රහය - මෝහය සහිත සමෝහ සිත් සහ මෝහයෙන් තොර වීතමෝහ සිත් අභිධර්මානුකූලව සහ සූත්‍ර දේශනාවලට අනුව විග්‍රහ කිරීම.

(00:17:01) සංඛිත්ත සහ වික්ඛිත්ත සිත් විග්‍රහය - ගිනිබත් වූ හෝ හැකිලුණු සංඛිත්ත සිත් සහ විසිරුණු ස්භාවයෙන් යුතු වික්ඛිත්ත සිත්වල ලක්ෂණ පැහැදිලි කිරීම.

(00:19:44) මහග්ගත සහ අමහග්ගත සිත් විග්‍රහය - රූපාවචර සහ අරූපාවචර ධ්‍යාන සිත් ඇතුළත් මහග්ගත සිත් සහ කාමාවචර සිත් පිළිබඳ විග්‍රහය.

(00:34:18) සඋත්තර සහ අනුත්තර සිත් විග්‍රහය - ලෞකික සිත් සඋත්තර ලෙසත්, ලෝකෝත්තර සිත් අනුත්තර ලෙසත් වර්ගීකරණය වන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.

(00:37:17) සමාහිත සහ අසමාහිත සිත් විග්‍රහය - උපචාර සහ අර්පණා සමාධියට පත් සමාහිත සිත් සහ සමාධිගත නොවූ අසමාහිත සිත් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.

(00:38:43) විමුත්ත සහ අවිමුත්ත සිත් විග්‍රහය - කෙලෙසුන්ගෙන් මිදුණු විමුක්ත සිත් සහ කෙලෙසුන්ගෙන් නොමිදුණු අවිමුක්ත සිත් පිළිබඳ විග්‍රහය.

(00:53:17) Q&A: සත්‍යක්‍රියා කළ හැක්කේ බෝධිසත්වයන්ට පමණද? - සත්‍යක්‍රියා කිරීමේ හැකියාව සහ එහි ප්‍රතිඵල ලැබීම කෙරෙහි සිතේ ශක්තිය බලපාන ආකාරය පිළිබඳ පිළිතුරු දීම.

(00:56:35) Q&A: කලියුගයේදී අභිඥා බල හීන වී තාක්ෂණය දියුණු වන බව තේරවාදයේ සඳහන් වේද? - යුග පිරිහීම සහ මිනිසුන්ගේ ආධ්‍යාත්මික හා භෞතික හැකියාවන්ගේ වෙනස්වීම් පිළිබඳ පිළිතුරු දීම.

(01:08:25) Q&A: පංචස්කන්ධයේ ඇතිවී නැතිවී යාමෙන් කර්ම විපාක සැකසෙන්නේ කෙසේද? - චේතනාව නිරුද්ධ වුවද සන්තතිය තුළ කර්ම ශක්තිය ඉතිරිව පවතින ආකාරය විග්‍රහ කිරීම.

(01:09:24) Q&A: චිත්ත, චෛතසික සහ විඤ්ඤාණය අතර ඇති වෙනස කුමක්ද? - සිත, විඤ්ඤාණය සහ මනස යන්න සමාන අර්ථ ඇති පද බවත්, චෛතසික යනු සිත හා යෙදෙන ධර්ම බවත් පැහැදිලි කිරීම.

(01:10:25) Q&A: ධ්‍යාන වැඩීමෙන් පසු ඉදිරි ප්‍රතිපදාව සකසා ගන්නේ කෙසේද? - කසිණ භාවනාවෙන් ධ්‍යාන ලබාගත් පසු වසීතාවයන් ප්‍රගුණ කරමින් භාවනාව ඉදිරියට ගෙන යන ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස්.

(01:12:57) Q&A: අන්‍යන්ගේ සිත් දැන ගැනීමේදී පටලැවීම් සිදුවිය හැකිද? - චේතෝපරිය ඥානය සහ අන්‍යන්ගේ සිතුවිලි හෝ හැඟීම් සංවේදනය වීම පිළිබඳ කෙරෙන පැහැදිලි කිරීම.

(01:32:23) ධර්ම දායකත්වය සහ පුණ්‍යානුමෝදනාව - ධර්ම දේශනාවේ දායකත්වය දැක්වූ පිරිසට සහ ශ්‍රාවකයන්ට පුණ්‍යානුමෝදනා කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

57. අධිචිත්ත සික්ඛා |⁣ චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

ශීලයේ උතුම් ආනිශංස සහ එය ප්‍රගුණ කිරීමේ මග

උඩුවප් පෝහෝ දින නිමිත්තෙන් පවත්වන ලද මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් ශීලයේ වැදගත්කම, ශීල පාරමිතාව ප්‍රගුණ කිරීම සහ ශීලය රැකීමෙන් ලැබෙන උතුම් ආනිශංස පිළිබඳව විස්තර කෙරේ.

දේශනාවේදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:

• බුද්ධ දේශනාවේ මූලික අරමුණ වන අවිද්‍යාව ප්‍රහාණය කිරීම සහ නිර්වාණ ධාතුව සාක්ෂාත් කිරීම.
• මාර්ග ඥානය ලබා ගැනීම සඳහා පාරමිතා ධර්ම පිරීමේ වැදගත්කම.
• ගිහියන්ට සහ පැවිද්දන්ට අදාළ ශීල සංවරය හා ගිහියන්ට රැකිය හැකි ධුතාංග.
• මහාපරිනිබ්බාන සූත්‍රයේ දැක්වෙන ශීලවන්තයෙකුට ලැබෙන ආනිශංස පහ.
• ආකංඛෙය්‍ය සූත්‍රයට අනුව ශීලය පරිපූර්ණ කිරීමෙන් භික්ෂුවකට ලැබෙන ආනිශංස 17.
• සමථ සහ විදර්ශනා භාවනා මගින් ශීලය තවදුරටත් ශක්තිමත් කරගන්නා ආකාරය.
• විසුද්ධිමාර්ගයේ සඳහන් ගාථා ඇසුරෙන් ශීලයේ අනුභාවය හා උතුම් බව පැහැදිලි කිරීම.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) ආරම්භක නමස්කාරය සහ මාතෘකා ගාථාව - ධර්ම දේශනාවේ ආරම්භක නමස්කාරය සහ විසුද්ධිමාර්ගයේ එන ශීල වර්ණනා ගාථාව සජ්ඡායනා කිරීම.

(00:01:25) බුද්ධ දේශනාවේ මූලික ඉලක්කය සහ අවිද්‍යාව දුරු කිරීම - සංසාර පැවැත්මට හේතුවන අවිද්‍යාව හා තෘෂ්ණාව නැතිකර නිර්වාණය සාක්ෂාත් කරගැනීමේ මූලික පදනම පැහැදිලි කිරීම.

(00:04:34) මාර්ග ඥානය ලබාගැනීම සහ පාරමිතා පිරීම - ලෝකෝත්තර මාර්ග ඥානය උපදවා ගැනීම සඳහා දස පාරමිතා ධර්මයන් දියුණු කිරීමේ අවශ්‍යතාව.

(00:09:45) ශීලයේ අනුභාවය සහ ශීල පාරමිතාව - ශාසනික පැවිද්දන්ට සහ ගිහියන්ට ශීලය ප්‍රධාන පිහිට සහ පදනම වන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.

(00:15:19) ගිහියන්ට රැකිය හැකි ධුතාංග - ගිහි උපාසක උපාසිකාවන්ට පෝය දිනවලදී සමාදන් විය හැකි ඒකාසනිකඞ්ග සහ පත්තපිණ්ඩිකඞ්ග යන ධුතාංග පිළිබඳ විස්තරය.

(00:19:12) ශීලයේ ප්‍රධාන ආනිශංසය - අවිප්පටිසාරය - ශීලය රැකීම නිසා සිතේ ඇතිවන පසුතැවිලි නොවන බව හෙවත් අවිප්පටිසාරය සහ සමාධියට ඇතිවන අනුබලය.

(00:20:18) මහාපරිනිබ්බාන සූත්‍රයේ දැක්වෙන ශීලානිශංස 5 - අප්‍රමාදය නිසා මහත් භෝග සම්පත් ලැබීම, කීර්ති රාවය පැතිරීම, විශාරදව පිරිස් වෙත පැමිණීම, නොමුළා වී කළුරිය කිරීම සහ සුගතිගාමී වීම යන ආනිශංස 5 පැහැදිලි කිරීම.

(00:25:29) ශීලයේ ස්ථාවර බව සහ එහි වටිනාකම - කාලයක් තිස්සේ ශීලය රැකීමෙන් සිදුවන චිත්ත පරිවර්තනය සහ ශීලය ආරක්ෂා කිරීම පහසු වන ආකාරය.

(00:31:08) විසුද්ධිමාර්ගයේ දැක්වෙන ශීලයේ උතුම් බව - ශීලයේ ඇති උතුම් ගුණාංග සහ එය සියලු කුසල ධර්මයන්ට මූලික වන ආකාරය දක්වන ගාථා විග්‍රහය.

(00:44:32) ආකංඛෙය්‍ය සූත්‍රයේ දැක්වෙන ශීලානිශංස 17 - භික්ෂුවක් විසින් ශීලය පූරණය කිරීමෙන් ලබාගත හැකි උසස් ආධ්‍යාත්මික ආනිශංස 17 පිළිබඳව කෙරෙන විග්‍රහය.

(00:44:48) පාරිපූරිකාරී ශීලය සහ සමථ-විදර්ශනා භාවනා - ශීලය ආරක්ෂා කරගනිමින් සමථ සහ විදර්ශනා භාවනාවන්හි යෙදීමේ වැදගත්කම.

(00:51:25) වනවාසී පිළිවෙත සහ නවක පැවිද්දන්ගේ ශීල සංවරය - නවක භික්ෂූන් වහන්සේලා ගුරු ඇසුරේ සිටිමින් ශීලය පුරුදු පුහුණු විය යුතු ආකාරය සහ වනවාසී පිළිවෙත.

(01:15:17) විසුද්ධිමාර්ගගත ගාථා තුළින් ශීලයේ අනුභාවය පැහැදිලි කිරීම - ක්ලේෂයන් සෝදා හරින එකම ජලය ශීලය බවත්, නිවන් පුරයට ඇතුළුවන ද්වාරය ශීලය බවත් ගාථා ඇසුරෙන් පැහැදිලි කිරීම.

(01:23:31) පුණ්‍යානුමෝදනාව සහ දායක පිරිසට ආශීර්වාද කිරීම - දේශනාවේ පින් අනුමෝදන් කිරීම, දායකත්වය දැරූ පිරිසට සහ මියගිය ඥාතීන්ට පින් පැමිණවීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

ශීලයේ ආනිශංස | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

සංසාර රෝගය සහ සතර සරණ

සංසාර දුක සහ කෙළෙස් රෝගය සුවපත් කරගැනීම සඳහා බුදුදහමේ දැක්වෙන සතර සරණ රෝහලක උපමාව ඇසුරෙන් මෙම ධර්ම දේශනාවෙන් පැහැදිලි කෙරේ.

දේශනාවේ අන්තර්ගත ප්‍රධාන කරුණු:

• සංසාර රෝගය සහ එහි කොටස් දෙක (කෙළෙස් රෝගය සහ සංසාරික දුක).
• බුද්ධ ශාසනය නමැති රෝහලට තිසරණ සරණ යාමෙන් ඇතුළත් වීම.
• බුදුරජාණන් වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨතම වෛද්‍යවරයාණන් ලෙසත්, ත්‍රිපිටක ධර්මය සහ ශීල, සමාධි, ප්‍රඥා ප්‍රතිපදාව ඖෂධය ලෙසත් හඳුනා ගැනීම.
• සංඝ රත්නය නමැති උපස්ථායක පිරිස විසින් ප්‍රතිකාර ලබාගැනීමට කරනු ලබන මගපෙන්වීම.
• තමාගේම ක්‍රියාව (කර්මය/ප්‍රතිපත්තිය) නමැති හතරවැනි පිලිසරණ සහ රෝගය සුවපත් කරගැනීමට තමා සතු වගකීම.
• ක්‍රියාවක සාර්ථකත්වයට බලපාන චේතනාව, වීර්යය සහ ප්‍රඥාව යන අංග තුන.
• ධර්ම ශ්‍රවණය මගින් සිත පරිවර්තනය වන ආකාරය සහ ප්‍රතිපත්ති පූරණයට ඇතිවන උනන්දුව.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) ආරම්භක ගාථා රත්නය සහ ධර්ම දේශනාව - ධර්ම දේශනාව ආරම්භ කරමින් ගාථා සජ්ඣායනා කිරීම.

(00:04:12) රෝහලක උපමාව සහ සංසාර රෝගය - දරුණු රෝගයකට ලක්වූවකු රෝහල්ගත වී ප්‍රතිකාර ලබන ආකාරය සහ සංසාර රෝගයේ ස්වභාවය සංසන්දනය කිරීම.

(00:08:56) සංසාර රෝගයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ දෙක - සංසාර රෝගයේ පවතින ප්‍රධාන කොටස් දෙක වන කෙළෙස් රෝගය සහ අනාගතයේ විඳීමට සිදුවන සංසාරික දුක පැහැදිලි කිරීම.

(00:12:35) බුද්ධ ශාසනය නමැති රෝහලට ඇතුළත් වීම - තිසරණ සරණ යාම මගින් බුද්ධ ශාසනය නමැති රෝහලට ඇතුළත් වන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.

(00:18:15) බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ ධර්ම ඖෂධය - ශ්‍රේෂ්ඨතම වෛද්‍යවරයාණන් වන බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ උන්වහන්සේ දෙසූ ශීල, සමාධි, ප්‍රඥා නමැති ඖෂධය පිළිබඳ විස්තරය.

(00:21:11) සංඝ රත්නයේ කාර්යභාරය - රෝහලක හෙදියන් මෙන් ධර්ම මාර්ගයේ ගමන් කිරීමට සිහිපත් කරවන සහ මගපෙන්වන සංඝ රත්නයේ වැදගත්කම.

(00:22:41) තමාගේ වගකීම සහ හතරවැනි පිලිසරණ - ඖෂධ ලබාගෙන පිළිවෙත් පිරීම තමාගේම වගකීමක් වන ආකාරය සහ තමාගේ ක්‍රියාව හතරවැනි සරණ ලෙස පැහැදිලි කිරීම.

(00:33:10) ධර්ම රත්නයේ ආනුභාවය සහ ත්‍රිවිධ ශාසනය - පරියත්ති, ප්‍රතිපත්ති සහ ප්‍රතිවේධ යන ත්‍රිවිධ ධර්මයේ පවතින කෙළෙස් නසන බලය සහ ආනුභාවය පැහැදිලි කිරීම.

(00:40:42) නිසි ක්‍රියාවෙහි අංග තුන: චේතනා, වීර්යය, ප්‍රඥාව - තමාගේ පිහිට සලසා ගන්නා ක්‍රියාව සාර්ථක කරගැනීමට අවශ්‍ය චේතනාව, වීර්යය සහ ප්‍රඥාව උපමා ඇසුරෙන් පැහැදිලි කිරීම.

(01:03:49) ධර්ම ශ්‍රවණයේ වැදගත්කම සහ සිත පරිවර්තනය වීම - නිතර ධර්මය ඇසීමෙන් සිතෙහි පවතින යහපත් ගුණධර්ම අවදි වී ප්‍රතිපත්ති පිරීමට උනන්දුව ඇතිවන ආකාරය විස්තර කිරීම.

(01:24:20) පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ ආශීර්වාද කිරීම - ධර්ම දේශනාවේ කුසල් සංඝරත්නයට, දායක පිරිසට සහ සියලු දෙවිදේවතාවුන්ට අනුමෝදන් කරමින් ආශීර්වාද කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

සසර රෝගය සුවපත් කර ගමු | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ

සත්‍යාවබෝධය සහ විදර්ශනා භාවනා මාර්ගය

පූජනීය වතුරගම මණිරතන ස්වාමීන් වහන්සේ විසින් පවත්වන ලද මෙම ධර්ම දේශනාව තුළින් චතුරාර්ය සත්‍ය අවබෝධය සහ විදර්ශනා භාවනා මාර්ගය පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් සිදුකෙරේ.

මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:

• චතුරාර්ය සත්‍ය අවබෝධය හුදෙක් ශ්‍රුතමය දැනුමක් පමණක් නොව අභ්‍යන්තර ජීවිත පරිවර්තනයක් වන ආකාරය.
• සංසාර පැවැත්ම තුළ පුනර්භවය සිදුවන ආකාරය සහ එහි ඇති දුක්ඛිත ස්වභාවය.
• ලෞකික සැපයන්හි පවතින අස්ථිර බව සහ සංඛාර දුක්ඛ ස්වභාවය.
• සංසාර ගමන පවත්වාගෙන යන මූලික හේතු වන අවිද්‍යාව, තණ්හාව සහ කර්මය.
• අනුප්පන්න දුක්ඛය නිරුද්ධ කිරීම හෙවත් නිවන් අවබෝධයේ සැබෑ අර්ථය.
• 'මම' යන සංකල්පය (සක්කාය දිට්ඨිය) දුරුකරමින් නාම-රූප පරිච්ඡේදය සිදුකරන ආකාරය (දිට්ඨි විසුද්ධිය).
• නාම-රූපයන්ගේ හේතු ප්‍රත්‍ය විමසමින් කංඛාවිතරණ විසුද්ධියට පැමිණෙන ආකාරය.
• විදර්ශනා ඥාන පරම්පරාව ඔස්සේ මාර්ගඵල අවබෝධය කරා එළඹෙන පිළිවෙළ.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

(00:00:00) ධර්ම දේශනාව සඳහා ආරාධනා කිරීම සහ ගාථා සජ්ඣායනය - දේශනාව ආරම්භයේදී ආරාධනා පැවැත්වීම සහ ධර්ම ශ්‍රවණය උදෙසා ගාථා සජ්ඣායනය කිරීම.

(00:02:04) සත්‍යාවබෝධය සහ ජීවිත පරිවර්තනය - චතුරාර්ය සත්‍ය අවබෝධ කරගැනීම යනු හුදෙක් දැනුම ලබාගැනීම පමණක් නොව ජීවිතයේ අභ්‍යන්තර පරිවර්තනයක් සිදුකර ගැනීම බව පැහැදිලි කිරීම.

(00:10:42) පුනර්භවය සහ සංසාරයේ පවතින ගැටලුව - මියගිය පසු නැවත උපදින බවත්, එම ඉපදීම හා මියයාම නොකඩවා සිදුවීම සංසාරයේ පවතින මූලික ගැටලුව බවත් පෙන්වා දීම.

(00:17:41) සංසාරික සැපයේ අසම්පූර්ණ බව සහ දුක්ඛ ආර්ය සත්‍යය - මනුෂ්‍ය, දිව්‍ය ලෝකවල සැපයක් පැවතුණද එම සැපය පවත්වා ගැනීමට ඇති වෙහෙස සහ අවසානයේ විනාශයට පත්වන නිසා එය දුකක් ලෙස ආර්ය නුවණින් දකින ආකාරය.

(00:25:52) ලෞකික සැපයට වඩා දුක ප්‍රමුඛ වීමට හේතුව - සංසාරික පැවැත්ම තුළ ලෞකික සැපයට වඩා දුක ප්‍රබල වන ආකාරය සහ බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙය 'දුක්ඛ ආර්ය සත්‍යය' ලෙස දේශනා කිරීමට හේතුව.

(00:33:37) සංසාර චක්‍රය පවත්වාගෙන යන මූලික හේතු - අවිද්‍යාව, තණ්හාව සහ කර්මය යන හේතු මත පදනම්ව සංසාර ගමන නොකඩවා ඉදිරියට යන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.

(00:46:23) අනුප්පන්න දුක්ඛය සහ විමුක්තියේ සැබෑ අර්ථය - නිරෝධය හෙවත් නිවන යනු මතු උපදින්නට තියෙන දුක (අනුප්පන්න දුක්ඛය) නිරුද්ධ කිරීම හෙවත් නොහටගැනීමට සැලැස්වීම බව පැහැදිලි කිරීම.

(00:59:44) අවිද්‍යාව දුරුකිරීම සහ විදර්ශනාවේ කාර්යභාරය - තණ්හාව සහ කර්මය හරහා නැවත උපතක් සිදුවීම වැළැක්වීම සඳහා මූලික හේතුව වන අවිද්‍යාව ප්‍රඥාවෙන් දුරුකිරීමේ අවශ්‍යතාව.

(01:08:15) සත්‍යාවබෝධයට ඇති ප්‍රධාන බාධකය: 'මම' යන සංකල්පය - සක්කාය දිට්ඨිය හෙවත් 'මම' යනුවෙන් පුද්ගලයෙකු සිටින බවට ඇති මුළාව සත්‍යාවබෝධයට ප්‍රධාන බාධකය වන ආකාරය.

(01:13:24) නාම-රූප වෙන්කර හඳුනාගැනීම (දිට්ඨි විසුද්ධිය) - 'මම' ලෙස ගන්නා සත්තාව නාම ධර්ම සහ රූප ධර්ම වශයෙන් වෙන්කර විමසා බලමින් දිට්ඨි විසුද්ධිය ඇතිකර ගැනීම.

(01:22:41) නාම-රූපයන්ගේ හේතු ප්‍රත්‍ය විමසීම (කංඛාවිතරණ විසුද්ධිය) - නාම-රූප ධර්මයන් අහඹුවෙන් හෝ දෙවියෙකුගේ මැවීමෙන් නොව හේතු ප්‍රත්‍යයන්ගෙන් හටගන්නා බව වටහාගෙන සැකය දුරුකිරීම.

(01:27:30) විදර්ශනා ඥාන පරම්පරාව සහ මාර්ගඵල අවබෝධය - උදයබ්බය ඥානයේ සිට සංඛාරුපෙක්ඛා ඥානය දක්වා විදර්ශනා භාවනා මාර්ගය වැඩෙමින් නිවන් අවබෝධය කරා ළඟාවන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම.

(01:35:36) දේශනාවේ සංක්ෂිප්තය සහ ආශීර්වාදය - මුළු මහත් විදර්ශනා භාවනා මාර්ගයේ සාරාංශය දක්වමින් ශ්‍රාවකයන්ට නිවන් මග පසක් කරගැනීමට ආශීර්වාද කිරීම.

පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

සසරින් ගැලවීම | ශාස්ත්‍රපති පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ