🌺牧師與您讀經禱告-利未記23-24章🌺
🌷主題：感恩的獻祭
🌷金句：那一天，你們要拿果樹所結最好的果子、棕樹枝、茂密的樹枝和柳枝在上主─你們的上帝面前歡欣慶祝。利未記23:40

🌞主題  
23章是以色列人最重要的節期：安息日(1-3)、逾越節(4-5)、除酵節(6-14)、五旬節(收穫節15-22)、新年(23-25)、贖罪日(26-32)、住棚節(33-44)。
24章，論到聖幕裡燈必須亮著，表示上帝的同在(1-4)。接續是關於供餅的條例(5-9)，十二，代表是十二支派。10-16節，是有關褻瀆上帝時，要用石頭打死的。最後在17-23是報復法則。

🍀思考
1.你們要宣布下列日子為指定節日，敬拜上主(23:4)。上帝要以色列人遵守逾越節和除酵節等節期，是敬拜和記念上帝的恩典。逾越節記念上帝解救以色列人脫離埃及人的統治迫，受難日記念耶穌的死，復活節正好在除酵節，以色列人感謝上帝賜予穀物，復活節是紀念耶穌勝過死亡，人以歡欣的心情慶祝和思考耶穌基督的復活。對你而言受難日和復活節的意義是什麼？你會以什麼方式度過？

2.每一個安息日，亞倫必須永不間斷地把餅擺在上主面前。這是以色列人永久應守的約(24:8)。聖所中的燈台上有7支蠟燭，燈台像開花的樹，是上帝賞賜光和生命的記號，金燈臺的燈常常點著，陳設餅也要時常擺放在上帝面前，象徵神的同在和神的面，乃是事奉之祭司的生命供應。點著的燈火對你而言是什麼？你的燈是否常常點著？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝所賜一切的恩典，與我們同行。祢是我們生命的光，生命的餅，使用我們，活出祢的樣式，在世人當中做光見證祢的名。在我們所愛的教會賜下真實的平安，使每一位弟兄姐妹身心靈都健壯。恩待保守我們的國家，台灣，有主同行。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-利未記23-24章🌺
🌷主題：感恩的獻祭
🌷金句：頭一日著提大欉好看的樹仔的果子、棕樹的枝、真艷的樹的樹椏，及溪邊柳樹的枝，佇上主—恁的上帝面前慶祝七日。利未記23:40

🌞主題  
23章是以色列人最重要的節期：安息日(1-3)、逾越節(4-5)、除酵節(6-14)、五旬節(收穫節15-22)、新年(23-25)、贖罪日(26-32)、住棚節(33-44)。
24章，論到聖幕裡燈必須亮著，表示上帝的同在(1-4)。接續是關於供餅的條例(5-9)，十二，代表是十二支派。10-16節，是有關褻瀆上帝時，要用石頭打死的。最後在17-23是報復法則。

🍀思考
1.耶和華諸個節期，就是聖會恁到期所著宣佈的，就是諸個(23:4)。上帝要以色列人遵守逾越節和除酵節等節期，是敬拜和記念上帝的恩典。逾越節記念上帝解救以色列人脫離埃及人的統治迫，受難日記念耶穌的死，復活節正好在除酵節，以色列人感謝上帝賜予穀物，復活節是紀念耶穌勝過死亡，人以歡欣的心情慶祝和思考耶穌基督的復活。對你而言受難日和復活節的意義是什麼？你會以什麼方式度過？

2.逐個安息日伊著常常排佇耶和華的面前；這是為著以色列人做永遠的約(24:8)。聖所中的燈台上有7支蠟燭，燈台像開花的樹，是上帝賞賜光和生命的記號，金燈臺的燈常常點著，陳設餅也要時常擺放在上帝面前，象徵神的同在和神的面，乃是事奉之祭司的生命供應。點著的燈火對你而言是什麼？你的燈是否常常點著？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝所賜一切的恩典，與我們同行。祢是我們生命的光，生命的餅，使用我們，活出祢的樣式，在世人當中做光見證祢的名。在我們所愛的教會賜下真實的平安，使每一位弟兄姐妹身心靈都健壯。恩待保守我們的國家，台灣，有主同行。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu
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🌸基督徒一定要上的12堂基要真理
1.課程導論與介紹
2.第一課 敬拜

🌞一、敬拜是教會生活的根基
敬拜是基督教信仰真理的第一課，因為它是基督徒信仰與生活的核心：上帝選召我們每一個人，最想要我們做的事就是敬拜祂。不但如此一間完整健康的教會，它應該至少包含五大功能團契、教育、傳福音(宣揚）、關懷(服務）、敬拜。敬拜是整個教會一切事工的根基，若以蓋房子來比喻，敬拜就是立下地基。若是地基穩固，樓房要蓋得多高都不是問題；若是地基不穩固，蓋得愈高的樓房往往倒塌的風險愈大。當我們今日思考同心建造教會時敬拜是整個教會一切事工的地基/根基。

1.敬拜是教會的開始
有一座山名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程，當下門徒從那裡回耶路撒冷去。進了城就上了所住的一間樓房，在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、和雅各的兒子猪
大。這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。(徒1:12-14)

當一群被上帝選召的人聚集在一起，同心合意的敬拜上帝，向祂禱告的時候，教會就從這裡開始。

2.敬拜是教會復興的原動力
都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。(徒2:42）
他們天天同心合意恆切地在殿裡、且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。讚美上帝，得眾民的喜爱。主將得救的人天天加給他們。(徒2:46-47）

「遵守使徒的教訓」、「擘餅」、「祈禱」、「讚美』這些都與「敬拜」相關。初代教會時期聖經還未完成，使徒們從耶穌的生命，從祂所說的話語，領受一切的真理與福音，代代口傳下去。根據路加福音第24章，在耶穌死了被埋葬以後，有兩個門徒走往以馬忤斯的路上遇見一位陌生人，邀請他回家吃晚餐。當這位陌生人拿起餅來、祝謝了擘開，這兩位門徒的眼睛才明亮，認出是主。耶穌在世的時候擘餅，吩咐說：「你們要如此行，為的是記念我。」守主餐不只是一個過去式紀念耶穌的死，更是與復活的基督面對面。這樣一個經驗，成為初代教會很重要的信仰經驗；門徒們每一次聚集擘餅的時候，都期待與這位復活的基督再次相遇。

初代教會的信徒聚集時，不是開會、不是討論要做什麼樣的事工，而是聚在一起敬拜。而且，不只是在聖殿裡面，他們敬拜是從聖殿到家裡，從家裡到聖殿，在家裡跟聖殿的敬拜都一致，這是一種把生活跟信仰緊密結合的見證。聖經上說他們「得眾民的喜愛」，所有不認識他們的人都很喜歡這些基督徒，因為他們的生命跟這個世界不一樣。
今日的教會要重新思考一個問題，很多人的敬拜只限於星期日，只有在教堂裡面，只是一個「禮拜天的基督徒」而己！可能有一些基督徒，禮拜天穿上最好、最體面的服裝來到教會，但是走出教會之後，在家庭裡、在職場裡，或是在學校裡，沒有人認出他們是基督徒。如果今天所有信徒的生命到一個程度：敬拜與生活連結一起，所有在周邊社區的人，都很喜歡我們這些信徒，這就是一種傳福音。

教會的復興是從一群基督徒敬拜的生活開始，因為當他們與上帝有和好的關係時，與其他的人也會有和好的關係，這就是健康的教會，上帝當然會把更多得救的靈魂加給他們。

二、基督教「禮拜」的定義
1.關鍵字：英文的敬拜 worship
每個宗教都有它的家教镇式，那麼基督教的禮拜與別的宗教有何區別呢？我們可從基督教常用的幾個關鍵字來探討。
第一個關鍵字是 worship，中文翻譯「敬拜」。Worship 的子根是worth，即「配得」「值得」、「可貴」，意思是我們的上帝是配得敬拜與尊崇的。為什麼呢？我們可以從幾處聖經經文來看：
我們的主、我們的上帝，祢是配得榮耀尊貴權柄的，因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。(啟4:11）
上帝是創造萬物的主，包括你、我，我們的生命都是祂所賞賜的，我們不過是被造物。一個被造的生命在道位造物主的面前，只有向祂獻上尊榮和讚美。

上常愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。(約3:16)

上帝不僅創造，祂對所造的萬物，特別是人，有一份很深很深的愛，愛到一個程度，甚至願意把祂唯一的兒子降世為人到我們當中，道成肉身為的是彰顯上帝的愛。出於愛，上帝創造了這個世界，然而被造物背離了原先祂創造的旨意以至於墮落，無法活出上帝要我們活出的生命樣式。上帝不捨，出於愛把祂的獨生子耶穌基督賜給所有的人，不分男女老少、不分國籍種族，使所有的人因著信耶穌基督能再次得著生命。

因我們還軟弱的時候，其督就按所定的日期為罪人死。為義人死是少有的，為仁人死，或者有敢作的。唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。(羅5:6-8)

我們常說「我信主」，聽起來好像是人主動的決定。事實上我們的信心都是被動的，因為在我們尚未意識到自己的罪以前，上帝先主動愛我們，差祂的愛子耶穌基督來到世間，背負著我們的罪。當我們還不知道祂，不認識祂的時候，耶穌基督早已為我們死。我們不過是被動地回應這份救恩與創造生命的主連結，並活出上帝原先造我們、要我們活出的那份美好。

我們對上帝的瞭解會大大影響我們的敬拜。很多時候我們的敬拜往往是從人的需要開始：我求事業成功、我求婚姻美滿、我求病痛痊癒，我求……，但基督教的敬拜與別的宗教到寺廟求財求姻緣求飛黄騰達是很不一楼的。敬拜永遠都是從上帝先開始先認識到上帝做了什麼，以致於我們向祂獻上感謝讚美，祂配得我們來敬拜祂。

2.關鍵字：德文的敬拜 “Gottesdienst”
第二個關鍵宇是德文的敬拜 “Gottesdienst”(上帝的服事），"dienst"最接近的英文字是 “service"，意指「為他人而做的事。它的字源來自拉丁文的 “servus”，指「一個服務人的奴僕」。道個德文的翻譯最接近聖經希伯來文或希臘文的翻譯是「事奉」或「敬拜」，我們可以在聖經中找著：

上帝說：「我必與你同在，你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉(worship)我。」(出3:12)耶和華吩咐摩西說：你進去見法老對他說，耶和華這樣說，容我的百姓去好事奉(worship)我。(出8:1)

「事奉」和「敬拜」其實是同一個字•然而中文卻無法表達這個字，在希伯來文當中比較接近的英文就是“worship"。

所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭是聖潔的，是上帝所喜悦的。你們如此事奉(worship），乃是理所當然的。(羅12:1）
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝，祂的血豈不能更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉 (worship)那永生上帝嗎？(來9:14)

這個字讓我們對敬拜有更深的理解，它是指敬拜者與上帝之間的一種關係，敬拜者必須像一位僕人，必須聽命於上帝，對上帝絕對的順服。教拜者必須確認上帝是祂生命的主宰，遵行上帝的旨意，上帝要我們如此教拜、事奉祂。這個字給我們很深的反省：有沒有可能我們每個主日都來做禮拜，但是我們的生命主權並没有完全交託給上帝？會不會有些人在教會做了很多服事、事奉，可是仍然將生命的主權緊擢在自己手裡？今日的教會問題重重，癥結在於有太多的人想當上帝。上帝要的不是一場禮拜，也不是做很多事工，祂要的是與我們建立關係，這是基督教與其他宗教很不一樣的地方。

3.Celebration (歡慶、慶祝）
第三個關鍵字是 "Celebration”，這個字要特別小心，如果没有掌握它真正的意思，很容易造成基督徒對禮拜的誤會。人們之所以歡慶，是因為有好消息。整本聖經，特別是新約說好消息就是「福音」，即上帝在耶稣基督裡所資賜給人們的救恩。耶穌基督道成肉身來到人們的當中，為人所做的一切事奉，為人們死，不但如此，基督更從死裡復活，戰勝黑暗和死亡的權勢，這是福音的好消息。

主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自曲，報告上帝悅納人的禧年。(路4:18-19)

所以，歡慶是當聽見並接受福音之後。很自然的一種反應。這也是基督徒聚集敬拜時之所以慶賀的主要理由。當我們明白歡慶的内容與原因之後，當注意以下三件事項：

1.歡慶用於基督教的禮拜時，它與音樂的節奏、禮拜的氣氛没有關係。
2.慶賀(celebration)不見得總是指歡笑的，它也有可能是帶有眼淚的。
3.慶賀不應只侷限於某些場合而己：婚體中我們慶賀，葬體中我們也可慶賀，因為基督的復活帶給我們永恆的盼望。

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🌸台北公舘教會台語禮拜20220313活出愛🌸
🌞活出愛
經文：利未記19:9-18
1.社會責任
2.活出愛
3.愛成全律法
回應詩 新聖詩520至聖的天父，求祢俯落聽

利未記19:9-18
19:9 恁收成五穀，園邊的毋通割了了，落落來的嘛毋通拾。
19:10 收成葡萄，毋通挽了了，落落來的嘛毋通拾；著留互散赤人及出外人。我是上主 — 恁的上帝。
19:11 毋通偷提；毋通詐欺；毋通講白賊。
19:12 毋通奉我的名咒假誓來褻瀆你的上帝的名。我是上主。
19:13 毋通欺壓你的同胞；毋通搶奪𪜶的物；毋通給工人的工錢留隔暝。
19:14 毋通咒罵耳孔無聽見的人。毋通下物件佇失明的人的頭前害伊跋倒。著敬畏你的上帝。我是上主。
19:15 恁審判毋通無公道；毋通偏袒散赤人，嘛毋通看有權勢的人的面色；著照公道審判你的同胞。
19:16 毋通四界造謠中傷人；毋通做偽證害死人。我是上主。
19:17 毋通心內怨恨厝邊；著誠懇指責伊的錯誤，才免著為伊的罪負責任。
19:18 毋通給你的同胞報復，嘛毋通拾恨；著疼厝邊親像疼家己。我是上主。

弟兄姊妹平安

感謝上帝讓我們一起來敬拜
拾穗The Gleaners，是法國畫家米勒Jean Francois Millet最著名的作品之一。
在米勒著名的畫作《拾穗》與《晚禱》的那幾年，窮困的米勒正煩惱著9名子女的溫飽。米勒寫給好友桑雪的信中就提到：「要怎樣才能賺到房租呢？更重要的是，如何一日三餐都讓孩子們吃飽？」

《拾穗》的背景是晴朗的天空，與金黃色一望無際的麥田，三個農婦，正低頭拾取田地上收割後的餘穗。
利未記19:9-10 你們收割莊稼的時候，不可把田角的穀物都割盡，也不可收拾取收割時遺下的。不可把你葡萄園的果子都摘盡，也不可拾取你葡萄園中掉下的，要把它們留給窮人和寄居的外人。
在田四周的稻麥雖然是你的，但不要都收割走，掉下來的稻穗或麥穗雖然也是你的，但不要再撿走，要留給那些窮苦和外來寄居的人。
這正是米勒拾穗，描寫窮人家在田間拾穗的情景。

1.社會責任
2.活出愛
3.愛成全律法

1.社會責任
利未記十九章 社會責任的開始
在利未記，上主就清楚告訴以色列人要負起社會責任，我們可以說上帝真是第一位社會福利家。
十誡，1-4誡，是關於敬畏上帝，5-10誡，是關於愛人。
利未記19章，3-8節，是關於宗教性事務。9-18節是人與人之間的事務。
在利未記，上主就清楚告訴以色列人要負起社會責任，我們可以說上帝真是第一位社會福利家。而我們非常熟悉「愛人如己」就是從利未記開始。

19:9 在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。
19:10 不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你─們的上帝。
在窮困年代中，以色列人富有的人不要帶走收割後留在麥田或丟在地上的麥穗，將它們留給更窮的人撿拾。這正是上帝所要人所做的，上帝律例的背後是愛，這正是真實愛心生活的操練。

19:13 不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裏過夜，留到早晨。
工人的工價，要當天就給他。正如同耶穌葡萄園的比喻，工錢是當天下工時就給的。因為，他出來做工，就是為了賺當天的口糧。紀念他是缺乏的，這就是愛的行動。

19:14 不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的上帝。我是耶和華。
聾子，聽不見，卻罵他。
瞎子，看不見，卻將絆腳石放在他前面。這都是傷害人的行為，是上帝所不喜悅的。

19:15 你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。
早期台灣社會有一句話：有錢判生，無錢判死。上帝要有審判權炳人，不是看人的勢力或錢財，唯獨按著公義審判。

這正是一個聖潔的生命，要將愛真真實實落實在生活的層面之中。

2.活出愛
19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。

這正是耶穌所說最大誡命之一。
馬可福音12:29-31
12:29 耶穌回答：「第一是：『以色列啊，你要聽！主—我們的上帝是唯一的主。
12:30 你要全心、全情、全意、全力愛主—你的上帝。』
12:31 第二是：『你要愛鄰人，像愛自己一樣。』沒有其他的誡命比這些更重要的了。」

聖潔生活絕非單單獨善其身，還要落實在人際生活的層面，今天的經文，顯示「愛人如己」有下列五方面表現：
1.顧念他人(11-12、20-22)：己所不欲，請勿施於人；將心比心，正是上帝所要我們做的。
人，很直覺的會以自己的利益為先；上帝要人愛人如己，就是願意顧念他人的利益。
偷盜，欺騙，說謊，發假誓，都是損人利己的行為，這都是上帝所禁止的。
2.愛護弱勢(13-14)：當人有錢有勢之時，不可因此欺壓鄰舍、搶奪人的財物、扣押雇工的工資；有傷殘的人者更不可因此欺負人。
3.持守正義(15-18)：法治社會中，持守公平正義是穩定社會的基礎。法律之其人人平等，切不可因人的身分地位而有所差異。人與人之間更是不搬弄是非，與人為敵。

3.愛，成全律法
羅馬書13:8 千萬不要負債！只有彼此相愛是你們該負的債。那愛別人的，就是成全了法律
保羅強調愛別人就是成全了律法。
我們若真愛一個人，就會盼望對方得到好處，因我們得到祝福，如此，愛便完全了律法。
紀伯崙Kahlil Gibran說：因為正如愛會給你加冠，他也會將你釘在十字架上。即使他是為著你的成長，他同樣也是為著你的修剪。

愛人，就不會傷害他人；愛，成全了律法。
當我們用愛人如己看待這些命令時，它就不再是禁令，而是主動對人的善。
當我們用愛人的態度遵守法律的命令，根本不會去做那些不好的事。

正如同一開始所分享的拾穗的實踐，就是在路得記中。路得可以去拾得麥穗，就是因為人願意遵守上帝的律法。人們收割過後，不能再去割第二次，為得是讓當中的窮苦人可以拾取得以溫飽。

🍀思想
你們不可摘光葡萄園的葡萄，也不可撿掉落地上的葡萄。你們要把這些留給窮人和外僑。我是上主─你們的上帝(10)。上帝清楚要以色列人負起社會責任，關懷軟弱的肢體。在遵行上帝的誡命，是有所為，有所不為；實行上帝愛的律法，禁止上帝不喜悅的行為。你會如何在上帝的面前實踐愛的誡命？

如此行出的律法，就顯出上帝的愛，就成全了律法。
願上帝幫助我們，生命中實踐上帝的愛，使人在我們生命中看見上帝。

🌿禱告
親愛的天父上帝，感謝上帝所賜一切的恩典，與我們同行。感謝上帝賜下律法，以謙卑順服的心，在生活中以榮耀主為念。活出祢喜悅的樣式，分享祢所賜的恩典，愛心的行動見證祢的愛。在每次神聖相遇中，領受祢的呼召，奔走人生的道路。在我們所愛的教會賜下真實的平安，使每一位弟兄姐妹身心靈都健壯。恩待保守我們的國家，台灣，有主同行。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

🍀回應詩520 至聖的天父，求祢俯落聽
1.至聖的天父，求祢俯落聽，願祢賜聖神教示阮相疼；
溫柔閣謙卑，德行愈加添，逐日gâu克己，疼人親像祢。

2.求祢引導我會謹慎生活，若佇祢面前顯出互祢看；
互阮會決心隨主的腳步，盡心疼別人，注神看耶穌。

3.助阮確實知祢時常近倚，阮雖莽軟弱，祢的氣力大；
地上艱苦事圍阮到失志，獨獨這相疼互阮莫放離。阿們。
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🌺牧師與您讀經禱告-利未記21-22章🌺
🌷主題：祭司聖潔的條例
🌷金句：無論誰，為要還願或自願獻平安祭給上主，必須獻沒有殘缺的祭牲才會蒙悅納。利未記22:21

🌞主題  
21章是關於祭司聖潔條例，祭司本身也必須身體健康，四肢五官都完整，才有當祭司的資格。
22章接續祭司的條例，是規範祭司的飲食，以及對食物應有的態度。另外在獻祭牲時，要記得，獻上最好的給上帝，就是不可有殘缺的。

🍀思考
1.人民必須看祭司為聖潔的，因為他向我獻食物祭。我是上主；我是聖潔的，我使我的子民成為聖潔(21:8)。服事上主的祭司必須是聖潔的，甚至包括祭司的婚姻與家庭，要教導兒女聖潔的功課來服事上主。在服事中，都要以聖潔嚴謹的態度。你用什麼樣的態度來服事？
2.獻感謝祭給上主，要照條例獻才會蒙悅納(22:29)。以色列人要獻的祭物必須沒有瑕疵，也包括感謝祭。瑕疵，不一定是指物質上，也包括心意。你會用什麼方式、獻上什麼來表達對上帝的感謝？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝所賜一切的恩典，與我們同行。感謝上帝的恩典，呼召我們參與祢的聖工，願以誠實省察自己，聖潔謹守的心來服事。祢是賞賜一切豐盛恩典的源頭，願將自己的心歸祢，將全生命奉獻給祢。在我們所愛的教會賜下真實的平安，使每一位弟兄姐妹身心靈都健壯。恩待保守我們的國家，台灣，有主同行。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-利未記21-22章🌺
🌷主題：祭司聖潔的條例
🌷金句：若有人欲甘心獻祭，抑是為著特別的事謝願，獻平安祭互上主，著選健康、無瑕疵的牛抑是羊做祭物，才會得著接納。利未記22:21

🌞主題  
21章是關於祭司聖潔條例，祭司本身也必須身體健康，四肢五官都完整，才有當祭司的資格。
22章接續祭司的條例，是規範祭司的飲食，以及對食物應有的態度。另外在獻祭牲時，要記得，獻上最好的給上帝，就是不可有殘缺的。

🍀思考
1.人民著看祭司做聖，因為奉獻互恁的上帝的食物是𪜶獻的。我是給恁分別作聖的上主，是聖；恁著看祭司做聖(21:8)。服事上主的祭司必須是聖潔的，甚至包括祭司的婚姻與家庭，要教導兒女聖潔的功課來服事上主。在服事中，都要以聖潔嚴謹的態度。你用什麼樣的態度來服事？

2.獻謝恩祭互上主，著照規例獻祭物通互伊接納(22:29)。以色列人要獻的祭物必須沒有瑕疵，也包括感謝祭。瑕疵，不一定是指物質上，也包括心意。你會用什麼方式、獻上什麼來表達對上帝的感謝？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝所賜一切的恩典，與我們同行。感謝上帝的恩典，呼召我們參與祢的聖工，願以誠實省察自己，聖潔謹守的心來服事。祢是賞賜一切豐盛恩典的源頭，願將自己的心歸祢，將全生命奉獻給祢。在我們所愛的教會賜下真實的平安，使每一位弟兄姐妹身心靈都健壯。恩待保守我們的國家，台灣，有主同行。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-利未記19-20章🌺
🌷主題：愛人如己
🌷金句：恁著分別作聖，因為我上主—恁的上帝是聖。利未記19:2

🌞主題  
利未記19章如同一本十誡的信仰手冊，將聖潔的信仰落實在家庭與社區的生活之中。在這律法的基礎就是愛上帝的實踐，就是在愛自己的鄰人，像愛自己一樣。3-8節是關於宗教事務、9-18節是與人之間的事務，19-37節則是包含兩者。
20章，談及刑罰最高條例是從以色列人中開除。聖潔的上帝絕對不允許有人將其他的神明和他擺在一起，若有人褻瀆上帝，就要用石頭的刑罰將這人處死。

🍀思考
1.恁著切實遵行我的規例及命令。我是上主(19:37)。上帝提醒以色列人如何在多元宗教的環境裡保持信仰的純正，就是遵行上帝的誡命，是有所為，有所不為；要求上帝的子民實行愛的律法，禁止上帝不喜悅的行為。你會如何在上帝的面前實踐愛的誡命？

2. 所以恁著分別作聖，成做聖潔，因為我是上主—恁的上帝。恁著切實遵行我的規例。我是給恁分別作聖的上主。(20:7-8)。利未記的主旨是要以色列人與上主連結，過聖潔生活，遵守上主的道，聽從祂的教導，具體表現在以愛待人之中。律法的基本就是愛，上帝給以色列人兩條主要的命令：分別作聖(19:2)及疼厝邊親像疼家己。(19:18)。生活中，在性生活和敬拜上帝表現出聖潔：要遵守上帝的律法，不可跟隨異族的習俗。你是否遵行上帝的命令，曾經如何行出愛人的功課？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝所賜一切的恩典，與我們同行。感謝上帝賜下律法，以謙卑順服的心，在生活中以榮耀主為念。活出祢喜悅的樣式，分享祢所賜的恩典，愛心的行動見證祢的愛。在每次神聖相遇中，看領受祢的呼召，奔走人生的道路。在我們所愛的教會賜下真實的平安，使每一位弟兄姐妹身心靈都健壯。恩待保守我們的國家，台灣，有主同行。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-利未記19-20章🌺
🌷主題：愛人如己
🌷金句：你們要聖潔，因為我─上主、你們的上帝是聖潔的。利未記19:2

🌞主題  
利未記19章如同一本十誡的信仰手冊，將聖潔的信仰落實在家庭與社區的生活之中。在這律法的基礎就是愛上帝的實踐，就是在愛自己的鄰人，像愛自己一樣。3-8節是關於宗教事務、9-18節是與人之間的事務，19-37節則是包含兩者。
20章，談及刑罰最高條例是從以色列人中開除。聖潔的上帝絕對不允許有人將其他的神明和他擺在一起，若有人褻瀆上帝，就要用石頭的刑罰將這人處死。

🍀思考
1.你們要遵守我一切的誡命，實行我一切的法律。我是上主(19:37)。上帝提醒以色列人如何在多元宗教的環境裡保持信仰的純正，就是遵行上帝的誡命，是有所為，有所不為；要求上帝的子民實行愛的律法，禁止上帝不喜悅的行為。你會如何在上帝的面前實踐愛的誡命？

2.你們要聖化自己，要聖潔，因為我是上主─你們的上帝。你們要遵守我的法律，因為我是使你們聖潔的上主(20:7-8)。利未記的主旨是要以色列人與上主連結，過聖潔生活，遵守上主的道，聽從祂的教導，具體表現在以愛待人之中。律法的基本就是愛，上帝給以色列人兩條主要的命令：要聖潔(19:2)及要愛人如己(19:18)。生活中，在性生活和敬拜上帝表現出聖潔：要遵守上帝的律法，不可跟隨異族的習俗。你是否遵行上帝的命令，曾經如何行出愛人的功課？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝所賜一切的恩典，與我們同行。感謝上帝賜下律法，以謙卑順服的心，在生活中以榮耀主為念。活出祢喜悅的樣式，分享祢所賜的恩典，愛心的行動見證祢的愛。在每次神聖相遇中，看領受祢的呼召，奔走人生的道路。在我們所愛的教會賜下真實的平安，使每一位弟兄姐妹身心靈都健壯。恩待保守我們的國家，台灣，有主同行。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-利未記17-18章🌺
🌷主題：血的神聖
🌷金句：血就是生命，能夠贖罪。利未記17:11

🌞主題  
利未記17～27章稱為「聖典」，因為上主是聖潔的神，祂的子民在生活中要聖潔。不只是對祭司和利未族群的要求，更是要求一般以色列人都要遵守。

🍀思考
1.這條例主要的目的是要叫以色列人把牲畜帶來獻給上主。從前他們在郊野宰殺動物，現在要把牲畜帶到聖幕門口交給祭司作平安祭奉獻(17:5)。上帝頒布條例，禁止以色列人在聖幕門口以外的地方宰殺祭牲，百姓必須將要獻祭的祭牲帶到聖幕門口，交給祭司作平安祭奉獻。洛克斐勒母親所留的家訓：1.每個主日參加主日禮拜；2.遵守聖經什一奉獻的教導；3.愛牧師和傳道人；4.主日禮拜要坐第一排座位；5.用「阿們」回應牧師的講道、回應上帝。你會如何教導子女來敬拜上帝？當你來到上帝面前來敬拜，是帶著什麼樣的心情與態度？

2.動物的生命在於血，因此上主禁止以色列人吃帶血的肉；誰違反了，誰就得從上帝的子民中開除(17:14)。上帝所創造的生命，是神聖的，人不可侵犯，代表生命的血，自然不可食用。若吃到自然死去的動物，也就是沒有放血的肉，則吃的人會受污染，不潔淨，必須行潔淨禮，才能避免災禍。律法嚴格限制吃血的行為，是對生命的尊重。今天人生命的價值如何？你會用何種方式表達對生命的尊重？

3.我要領你們進迦南，你們也不可隨從那地居民的風俗。你們要遵守我的法律，實行我的命令。我是上主─你們的上帝(18:3-4)。上主拯救以色列人出埃及，希望他們成為祭司的國度、聖潔的國民，這就是分別為聖的意義與目的。當以色列人進入應許之地生活時，不可隨迦南人的習俗，遵守上帝命令的新生活，擁有聖潔屬神的信仰生活。今天在生活中，你要如何活出分別為聖的生活，來榮神益人？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝所賜一切的恩典，與我們同行。祢是生命的源頭，祢給予生命神聖的價值，我們在生活中學習尊重生命，以敬拜的行動表達對祢的尊崇，向祢訴說的讚美。更在生活中活出不一樣生命價值，做一個真實的基督徒。在我們所愛的教會賜下真實的平安，使每一位弟兄姐妹身心靈都健壯。恩待保守我們的國家，台灣，有主同行。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-利未記17-18章🌺
🌷主題：血的神聖
🌷金句：因為血內有活命，所以會贖罪。利未記17:11

🌞主題  
利未記17～27章稱為「聖典」，因為上主是聖潔的神，祂的子民在生活中也要聖潔。不只是對祭司和利未族群的要求，更是要求一般以色列人都要遵守。

🍀思考
1.這是為著以色列人將𪜶佇田野所獻的祭帶到會幕門口、耶和華的面前，交互祭司，獻互耶和華做謝恩的祭(17:5)。上帝頒布條例，禁止以色列人在聖幕門口以外的地方宰殺祭牲，百姓必須將要獻祭的祭牲帶到聖幕門口，交給祭司作平安祭奉獻。洛克斐勒母親所留的家訓：1.每個主日參加主日禮拜；2.遵守聖經什一奉獻的教導；3.愛牧師和傳道人；4.主日禮拜要坐第一排座位；5.用「阿們」回應牧師的講道、回應上帝。你會如何教導子女來敬拜上帝？當你來到上帝面前來敬拜，是帶著什麼樣的心情與態度？

2.所有的動物，血是伊的性命，所以我對以色列人講：無論什麼動物的血，恁攏𣍐用得食。因為動物有血才有性命；食血的人一定著受革出(17:14)。上帝所創造的生命，是神聖的，人不可侵犯，代表生命的血，自然不可食用。若吃到自然死去的動物，也就是沒有放血的肉，則吃的人會受污染，不潔淨，必須行潔淨禮，才能避免災禍。律法嚴格限制吃血的行為，是對生命的尊重。今天人生命的價值如何？你會用何種方式表達對生命的尊重？

3.我欲導恁進入迦南地，遐的人的行為恁毋通做，嘛毋通隨𪜶的風俗。恁著切實遵行我的命令及規例。我是上主—恁的上帝(18:3-4)。上主拯救以色列人出埃及，希望他們成為祭司的國度、聖潔的國民，這就是分別為聖的意義與目的。當以色列人進入應許之地生活時，不可隨迦南人的習俗，遵守上帝命令的新生活，擁有聖潔屬神的信仰生活。今天在生活中，你要如何活出分別為聖的生活，來榮神益人？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝所賜一切的恩典，與我們同行。祢是生命的源頭，祢給予生命神聖的價值，我們在生活中學習尊重生命，以敬拜的行動表達對祢的尊崇，向祢訴說的讚美。更在生活中活出不一樣生命價值，做一個真實的基督徒。在我們所愛的教會賜下真實的平安，使每一位弟兄姐妹身心靈都健壯。恩待保守我們的國家，台灣，有主同行。感謝禱告，是奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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