萬芳浸信會每日靈修

 主題： 與有夫之婦通姦，是自尋死路。
 
 箴言六章32～35節
「與婦人行淫的，便是無知，行這事的，必喪掉生命。」(32節)
情慾雖是人的本性，但『與婦人行淫的』，這種順著自己肉體情慾，而偷人妻的行為是自私的，是嚴重踐踏人的情感和尊嚴，讓受傷者無法原諒。偷情者對他人所造成的傷害，不是用財物賠償就可以弭補抵銷的，甚至要付上生命的代價。

「他必受傷損，必被淩辱，他的羞恥不得塗抹。」(33節)
『與婦人行淫的』，就是侮辱了她的丈夫，踐踏她丈夫的情感和尊嚴。通姦行為不可被維護，沒有理由可做為託辭，也不能要求辯護，或把它合理化。這是個令人髮指的罪行，當被處罰。這是一個不合理的冒犯行為，是人所無法理解的

「因為人的嫉恨，成了烈怒，報仇的時候，決不留情。」(34節)
人的情感和尊嚴受到傷害，就會產生嫉恨，嫉恨會激起丈夫對姦夫的烈怒，烈怒讓人失去理智，因此『報仇的時候，決不留情。』嚴厲的告誡所有男人，侵犯他人之妻，會引發的慘痛後果。
 
「什麼贖價，他都不顧，你雖送許多禮物，他也不肯干休。」(35節)
偷情的罪，是侵害到他人的情感和尊嚴，這不是財物賠償就可解決的。情感受傷所產生的烈怒，是無法用理智控制的，當妒火中燒時，決不是任何賠償就可以了斷、可以解決的

   【你跟我一起禱讀２２節】
與婦人行淫的，便是無知，行這事的，必喪掉生命。
 
和有夫之婦通姦的，實在愚不可及，他是自尋死路。
跟婦人通姦的更是愚不可及，他等於在毀滅自己。
至於跟婦人行淫的呢、卻是全無心思；行這事的，乃是毀滅自己。
【我們一起來禱告】
親愛的天父，經文指出偷情是無知的罪，是愚蠢的人，他沒有仔細思考，因貪一時的罪中之樂，需付出昂貴代價是何等不值得的事！也是致人於死的罪，不只使他人情感和尊嚴嚴重受損，讓人生氣憤怒恨不得取其性命；偷情者自己的內心也深受煎熬，這種羞恥是不得塗抹、有罪疚感，別人也會用鄙視眼光看他，用凌辱言語對待他，一生名譽、財產，甚至寶貴生命都有可能毀於一時。
也是難以補償的罪，偷情造成的傷害，絕不是財物賠償就能解決的，他在對方和自己的生命中，所造成的傷害，是一生永難撫平的痛楚。
這個世界上充滿各樣的誘惑和試探，我要持守神你的誡命，就不容易偏離真道，不受情慾的誘惑，免去嘗到罪惡果實。我願天天要單單仰望神你的智慧，不偏離左右，享受生命之道的美好！
主阿！幫助我的心不偏邪，不受到各樣情慾的誘惑！求祢引導、保守我走在生命之道上，好能領受最真實的祝福。

 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！願
 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 我們是光明之子 來祝福你今天能得勝

Powered by Firstory Hosting

主題： 姦淫要付極重的代價
 
 箴言六章28～31節
 
「人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？」(28節)
情慾的罪就火一樣，不單會燒著衣服，甚至連身體性命都會一併被燒掉。火用得適當，會帶給人很大益處，但若用在錯處，就會奪人生命。愛情的火花是好的，能照亮生命、燃點希望、帶進光明。情慾的火卻是順著肉體慾望，是自私的，不懂得尊重對方。

「親近鄰舍之妻的，也是如此，凡挨近她的，不免受罰。」箴言六章29節
『親近』，就是走近的意思，與別人妻子鬼混，以消磨時間，就是玩火。火與妻子字音相近，愚笨人受到燒傷，絕對不會只有他的指尖。與別人妻子通姦，必難逃罪責，最終『不免受罰』，搞得身敗名裂。

「賊因饑餓偷竊充饑，人不藐視他，」(30節)
以下用偷竊和偷情做比較，但結果卻不同。窮賊因飢餓而盜竊，因肉體生理需要，鋌而走險是情有可原，人們或許會因憐憫同情而不藐視他。但這並不表示他就無罪，被捉到了，仍然必須為此錯誤行為，付出極重的代價。

「若被找著，他必賠還七倍，必將家中所有的盡都償還。」(31節)
竊賊被抓到，必須以七倍的代價，償還所偷竊之物，甚至必須以家中所有財物做償還，雖然飢餓引發生理需求，是無法控制的，但偷竊行為使人的財務蒙受損失畢竟是錯誤的，所以仍然必須接受嚴厲懲罰，以保障權益維護法紀。
 

   【你跟我一起禱讀２8節】
人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？
你能夠在炭火上走而不灼傷自己的腳嗎？
人若行走在火炭上，哪能不燙傷雙腳呢？
 
人若在火炭上走，他的腳哪能不燙着呢？
 
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，今天經文祢對現今行淫亂之事的人，提出嚴厲警告，也是對我屬神的兒女做出提醒，指出行淫者必受虧損，像「火」與「炭」在身體造成損傷一樣。若有人行婚外情之事，也必如此受虧損，是不會有好結果。
 
行淫的人懷抱的是火，就像一個人觸摸油漆，必被油漆玷污，與不正當的異性交往，而不但會受到刑罰，人格也會被毀壞。
 
主啊，偷竊的人若有充分的理由，雖可以被原諒，還是有懲罰。可是行淫所造成的污點，是永遠無法抹滅的。
竊賊只須賠償可解決，但行淫者卻要以性命相抵，真是可怕，任何物質均難以補償這項的過錯，反要接受烈怒與報仇。
在經文中我看到，情慾的罪所帶來的破壞力是何等的大！情慾的罪不是人自己說，我可以勝過就能勝過的。要知道我們能夠不犯罪，完全是因為神的保守，而不是自己有這種能力可勝得過這罪的引誘。此外，也給我們看到當人失敗後，帶來的損傷是何等的大！叫我知道淫亂是何等愚蠢的罪！
我願更加小心，不要給情慾的罪有機可趁。
 
求主保守我，懂得過聖潔的生活。常常讓神你的話語充滿我心，讓神的話語捆綁我；否則我就會被情慾所捆綁、被罪所得著。求主恩待我。
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！願
 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 這裡是得勝之地來祝福你今天能得勝

Powered by Firstory Hosting

箴言六章24～27節
 
「能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。」(24節)
人不要貪戀外女的美色。肉體情慾的誘惑是最迷人且危險的，很少人能躲過，人的肉體是泥土製作，很容易被捏碎破壞，我們要時常警惕自己，勿受情慾的控制。被一位異性吸引而失去理智的時候，情慾往往會使人犯罪。在陷入罪以前就要抑制慾望。

「你心中不要戀慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。」箴言六章25節
「戀慕」，心之所繫，喜歡並強烈想得著。「眼皮」即「秋波」、「睫毛」。情慾的罪是漸進式的，首先是心的迷戀愛慕，心是思想上的第一道防線，一旦心被眼皮勾引，這道防線一失守，就很容易進入第二個階段──行動。

「因為妓女能使人只剩一塊餅，淫婦獵取人寶貴的生命。」(26節)
 將人一生勞碌所得來的，全都花在淫亂婦人的身上，財富產業落在人家的口袋裡。這是名譽財富的破產，連寶貴生命都丟掉。為貪一時之歡，換來身敗名裂的一生，想到這可憐的悲慘結局，就會強迫我們閃開情慾的誘惑。



「人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢？」(27節)
「淫亂的情慾」本身就是「火」，因此，別玩火、別自以為能勝過肉體、眼目的情慾，玩火者必被火吻身，因無法控制自己肉體的慾望，而受到情慾誘惑的人，他們必定遭受的虧損，就像「火」與「炭」對身體所造成損傷，將會留下永遠不可抹滅的傷痕一般。
 

   【你跟我一起禱讀２4節】
能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。
會使你遠避蕩婦，和別人妻子的甜言蜜語。
   能使你遠離邪惡的女人，避開油嘴滑舌的妓女。
 
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，這是一個色情氾濫的時代，人很容易受情慾影響而犯罪．情慾的罪不單是指婚外情、淫亂，也指很多色情的事業，如色情報刊雜誌、色情網站網頁等。但人生命的本質裡面是有上帝的靈，因此也只有上帝的話語才能改變生命、塑造生命，我們要以基督的心為心，建立剛強勇敢的生命特質，提高屬靈的免疫能力，才能保護肉體生命，不輕易跌倒犯罪。



聖經用這麼多篇幅來談到情慾的罪，是要叫我們看到這是一種威力非常強大的罪！無人可以在這罪上誇口說：我有把握、有能力勝過它。聖經教導我們要逃避、趕快離開。逃避可分兩點：第一是不要戀慕，在意志上命令自己要勝過，告訴自己這是危險的！
。
倘若意志力不足夠時，便要進到第二點，要仔細思想橫量看看，經文中警告要付出很多慘痛的代價。只剩一塊餅和失去寶貴的生命」。
 。


 
 
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！願
 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 救贖的恩典來祝福你今天能得勝

Powered by Firstory Hosting

主題： 要謹守你父母親的誡命
 
 箴言六章20～23節
這4節的經文主要講到，誡命的重要性。
 
「我兒，要謹守你父親的誡命，不可離棄你母親的法則（指教）」(20節)
「誡命」、「法則」並非父母自己的法則，而是指上帝的法則，當兒女還小時父母就要教導上帝的法則讓他們遵行。父母教導子女應當責無旁貸，因教育是生命人格的養成。
 
『要謹守』，意指領受上帝的話語，緊緊地保存在心。『不可離棄』，不僅保存於心，更要進一步讓上帝的話語，在你生命中起作用，使信仰生活化。
 
「要常繫在你心上，掛在你項上。」(21節)
要用上帝的話語綁住我們的內在生命（心）和外在生命（頸），讓上帝的話語，融入心思意念裡面，成為生命的價值觀，並且形成生活的根基，讓我們這人不但擁有上帝的話語，並且活出上帝話語，被上帝的話語所擁有。
 
 
「你行走，它必引導你；你躺臥，它必保守你；你睡醒，它必與你談論。」(22節)
「行走」指日常生活，都需要有上帝話語的引導。「躺臥」是休閒時，更需要上帝話語的保守。「睡醒」是指一天的開始，就要思想上帝的話語，做有深度的「談論」。務要讓上帝的話語，在你生命中全然滲透，生命才能活出上帝形象。

「因為誡命是燈，法則（指教）是光，訓誨的責備是生命的道，」(23節)
上帝的話語本身就是光，會光照出我們心中的黑暗處，用來消除心中惡念，引領我們走向光明正道。一個在黑暗中也能發光的人，我們看見他就有吸引力和影響力，他的好見證，讓人彷彿看見榮美的基督。


 

   【你跟我一起禱讀２２節】
你行走，它必引導你；你躺臥，它必保守你；你睡醒，它必與你談論。
你行走，它們必引領你；你躺臥，它們必護衛你
它們醒來時　
 
他們的教訓要引導你的旅程；黑夜保守你，白天陪伴你。
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我知道我們做父母的，當認真教導子女認識神的法則，應當責無旁貸，因教育是生命人格的養成，求主幫助我，不是整天只為活忙碌賺錢，忽略了教育自己寶貴兒女的權柄，讓子女以電視，同儕是學習對象，將教育責任推給學校老師，免得行為產生偏差。我做父母要訓練孩子，不但擁有聖經，而且不要離棄聖經。更要進一步讓神的話語，在我們生命中經歷神的信實。

我要將聖經的話，每天提醒他們，無論走路、休息，都要用神話隨時提醒自己，常常與屬靈同伴分享神的話，就能時刻走在神的光中。

求主保守我們，懂得過聖潔的生活。要常常被神的話語得著，讓神的話語抓住我們；否則，我們就要被情慾所綑綁、被罪所得著。這是我們自己要做的選擇，求主恩待我們。
 
我要「晝夜思想」神的話語，來增強我的生命能力。神的話語就 好像「燈」與「光」一樣，照亮我的生活，就是：行走時，作指引； 躺臥時，蒙保守；睡醒時，領受恩言。「謹守保存著神的誡命在我心中
 
 
 
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！願
 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 爸爸媽媽的愛 來祝福你今天能得勝

Powered by Firstory Hosting

主題： 耶和華所恨惡的事
 箴言六章16～19節
耶和華所恨惡的有六樣，他心所憎惡的共有七樣：這說明神非常恨惡這些，重覆強調後就是這七樣。
 
「高傲的眼」，前面說用眼傳神；驕傲是一切罪的根源，它毒害人心最深，卻最難
 被發現
 
「撒謊的舌」，前面就是乖僻的口；撒謊是否定上帝真理的話語，是陷害人的話語，包括白色謊言，及行為上謊言等。
 
「流無辜人血的手」，就是用指點劃；是不敬重生命、破壞生命及殺害生命的罪。生命的源頭是上帝，任意破壞殺害，就是不尊重上帝。
 
「圖謀惡計的心」，就是存心乖僻；當罪進入世界之後，控制了人的思想，思想便被罪操控，成為破壞上帝工作、破壞別人生命的工具。
 
「飛奔行惡的腳」，就是以腳示意；當我們圖謀惡計時，這思想會驅使我們飛快地去行惡。飛跑有積極熱心投入的意思，人性被罪污染之後就有犯罪的傾向，學壞又快又容易。

「吐謊言的假見證」，就是前面所講的常設惡謀；即說話與事實不符，刻意編造出來扭曲事實或欺騙人的謊言。這種假見證破壞了人與人之間互信的關係，
 
「在弟兄間布散紛爭」，就是散播紛爭；在弟兄中布散紛爭的人，不誠實，非事實，不合真理的謊話，製造出許多無謂的分爭。
 
我們若走敗壞的路，就是與神為敵，我們不要成為無賴的惡徒。
 

   【你跟我一起禱讀15節】
耶和華所恨惡的有六樣，他心所憎惡的共有七樣：
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我知道你是一位聖潔的神，神祢很憎惡惡人所做的事，因此我會很在乎你，那些惡是神你所看重的，我就不會跌落陷阱，懂得體貼神你的心，就會勒住自己的口舌，選擇口出恩言，不說負面傷害人的話語。

神祢喜悅我蒙福，所以我所做的，都是要討神你的喜悅，神就必會在我，所做的一切事上賜福於我。

主啊，你的話能使人合一，凡歪曲聖經真理的言語，都會帶來紛爭仇恨惱怒，也都為耶和華所憎惡。這七種罪行，其實都是罪惡的種子，而一切罪惡只會帶來破壞與分裂，惟有捨己的愛能讓人放下成見，使心親近，因愛具有連結的能力，能帶來喜樂和平。
 
感謝主，若沒有神你的憐憫和恩典，就沒有主耶穌的救贖大恩。神祢讓主耶穌道成肉身，我們才能在神面前除罪，與神和好，更成為神的兒女。這是一個何等大的奧秘
我要遠離神所憎惡的，行出神所求於我們的，便是行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！願
 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 遠離罪惡 來祝福你今天能得勝

Powered by Firstory Hosting

主題： 不作無賴
 箴言六章12～15節19
父親說，不要作無賴的惡徒。無賴惡徒有七個特質：
(1) 乖僻的口—常以詭詐待人；
(2) 用眼傳神；(3) 用腳示意；(4) 用指頭點劃—將這些肢體做為是犯罪的工具；
(5) 心中乖僻—心思意念常是不好的；
(6) 常設惡謀—總是思想設邪惡詭計來害人；
(7) 布散紛爭—專門搞破壞惹分爭。
 
「無賴」是失敗、升高的意思，也就是他越來越失敗，失敗的程度越來越高。形容一個人完全無價值，完全失敗之意。無賴的惡徒的「惡」，是形容一個人不斷在生氣。人失敗到只有生氣，不能成事。所以無賴的人，不會真的動手去建造甚麼，他只在散播失敗，就是上面提到的七樣事情。無賴和失敗的人常會叫人做而自己不做，散布紛爭，心存惡謀。其實無賴的人，是懶惰人的極端版，以為用一些小聰明就可以把事情做好。
 最後災難必「忽然」臨到，這是輕看罪的嚴重後果時，罪已夾帶著災難追上我們了。「無法可治」意即無法補救。但當我們仍活在神恩典時，我們還可歸向祂，等到恩典的門關上，上帝不再顧念了，人便變成無法可治。
 
   【你跟我一起禱讀15節】
所以災難必忽然臨到他身，他必頃刻敗壞，無法可治。」
因此，災禍要突然臨到他們；他們要遭受致命的傷害。
   因此，災難必突然臨到，他們頃刻之間遭到毀滅，無可挽救。

 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我知道你是一位聖潔的神，也清楚你對於罪的恨惡，並且因著愛你的緣故，我要遠避惡行！不讓我的肢體，眼睛、雙腳、雙手做為犯罪的工具，或是用各樣方法，將罪行加以掩飾、隱藏、美化，以掩人耳目。

 主啊，求你常潔淨我心裡的意念，因一切罪行，都是從心的意念發出的，不要有惡念，就不會產生罪的行動。我也要反省是否常常自私驕傲，自顧自己，甚至為己利而設計陷害別人，這罪所產生的後果，不獨傷害別人，免得我遇上災難，受到審判和刑罰。

求你讓我能結交言行舉止光明磊落的人，遠離那些神秘兮兮，言詞閃爍，擠眉弄眼，還會口出惡言，愛批評論斷的人，因為他們對待別人，也會對待我，我不僅不能從他們身上學到東西，反而可能因負面言詞，詭詐的事情而受到虧損。
 
求你為我預備一群愛禱告，勤讀經，真敬拜，守真理，愛神，愛人，積極，正面的屬靈同伴，讓我也成為別人的良友，使自己和他人的生命可以得到成長和祝福。
但願我們每一天都能因為愛主、認識主、敬畏主，而擁有屬天的智慧，活出討你喜悅的生命！。
奉主的名求，阿們！
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！願
 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 投靠他的人有福 來祝福你今天能得勝
 

Powered by Firstory Hosting

主題： 貧窮必如強盜速來
 
 箴言六章9～11節



「懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？」(9節)
這種懶惰人的特點就是好像「睡不醒」。可能是每天睡懶覺的人，也可能是生活上「懶散」的人，拖拖拉拉，毫無規律，不正經做事，沒有目標，過一天是一天，不珍惜生活的光陰。因為他不想做任何事，不想承擔任何責任，所以被稱為懶惰人；這懶惰人不斷沉睡，他不想起來，這狀態才叫貪睡。

 「再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，」(10節)
  生動地描繪出懶惰人無心做事的姿態，他把自己擺爛，像個死人般躺臥著，一點動力和活力都沒有，藉著貪睡懶覺把自己寶貴的生命白白消磨掉。就因為這些片時的休息，光陰逝去了，作工的時刻過去了，田地中滿了荊棘。只是少許耽擱延宕，人毀滅了自己的靈魂。
 
  「你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏仿佛拿兵器的人來到。」(11節)
懶惰的結果就如拱手迎接強盜的來到一樣，毫無抵抗地任憑生命被搶劫，變得一貧如洗，這是懶惰的必然結果。我們務要知道懶惰是嚴重的罪，它讓我們活不出上帝所要賞賜豐盛精采美好的生命。

   一個人必需要有自律自制的智慧，積極主動的動力加上負責任的精神，才能成功地活出生命的豐盛和精采。凡事都無所謂，被別人不斷督促、鞭策，或拖著走，或持著多一事不如少一事消極退縮心態的，絕對活不出生命的精采美好。鞭

   【你跟我一起禱讀11節】
你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏仿佛拿兵器的人來到
當你沉睡的時候，貧窮要像強盜襲擊你，缺乏要像帶武器的匪類攻擊你。
    貧窮要像盜賊一樣攻擊你，缺乏要像武士一樣撲向你。


 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，原來我們懶惰最後會變成貧窮，什麼都沒有。懶惰是人生一個失敗點，想睡就睡，想吃就吃，毫無計劃，時間就這樣過了，是一個被搶奪的人。我要成為一個能作工的時候就作工的人，好像螞蟻，在夏天時、冬天前不斷地作工。
今天經文，貧窮雖然指的是指物質上的貧窮，但無形的貧窮也可以套用在，一個人懶得讀書，就會學識貧窮，懶得運動就會體力貧乏，懶得整理家務就會住在垃圾堆，懶得追求神的話語的人，就會成為有名無實的宗教徒。
我覺得一般懶惰的人，都很聰明，很會鑽小便宜和計算，做事做不足，事事想省力不多做。我要戒去這些小聰明，要踏實地做好該做的，盡好該盡的責任，不要覺得那些省錢省力的方法都可以用。

其實作保與懶惰都因為驕傲，作保是自己覺得無問題，不會出事，事實上是有問題的。不能認真面對付代價的問題，就是驕傲；懶惰人自以為聰明，也是驕傲。結果就被貧窮追趕，最後還是要付代價。


 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！願
 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 來做工 來祝福你今天能得勝
 

Powered by Firstory Hosting

主題： 不要懶惰
 
箴言六章6～8節



「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。」(6節)
『懶惰』，什麼事都無心做、不肯做，沒有全力以赴活出生命的光采，就是白白浪費了上帝賜給人生命中的種種祝福，如：恩賜、能力和機會等等。本句以『察看螞蟻的動作，就可得智慧。』來諷刺懶惰人的智慧甚至比螞蟻都還不如。

「螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，」(7節)
元帥、官長及君王都是在督促人、鞭策人的，他們好像人背後的一條鞭子，不斷揮舞著，為要鞭策人不斷向前邁進。螞蟻是沒有這些督促的長官，它們也不需要督促，就能夠自律自制、勤奮地工作，顯示出一種為自己生命，負責任的高度責任感。螞蟻都能如此，何況萬物之靈的人，豈可任由自己荒廢寶貴生命。

「尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。」(8節)
螞蟻懂得積縠防飢，為將來作好打算，它們在夏天預備食物，在收割時聚斂量食，都是為了要在沒有糧食的冬天無需憂慮而積存的，這是螞蟻的智慧。可是懶惰的人卻因為懶散成習，只想有一天過一天，不會為將來打算，是個沒有明天的糊塗蟲，因此所羅門諷刺懶惰人的智慧比螞蟻也不如！




【你跟我一起禱讀6節】
懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。」。
懶惰的人哪，要察看螞蟻怎樣生活，向牠們學習。
懶惰人哪，去找螞蟻，看牠們所行的，來做有智慧的人。
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我感謝讚美祢！我從螞蟻這樣的小動物身上，看到它比懶惰的人更有智慧。
螞蟻沒有元帥發令，沒有官長督導，沒有君王監工，不需有人在旁監督或催促，牠都能把事情做好。這種自動自發的殷勤，實在是我們基督徒效法的好榜樣。


它們是自動自覺的去做。懶惰的人是要別人踢一踢才會動的人，沒有自覺性，沒有主動性。我也看到螞蟻，很有時間管理性，牠們知道在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。螞蟻的智慧，不在牠的力大和忙碌，而在牠的遠見。看見未來的需要，現在就採取行動。在夏天豐收的季節，為冬天飢荒的時刻預備食物。
 
我們不要懶惰，應該向螞蟻學習勤勞（6-11）。這裡不只教我要勤奮工作，也教我們儲蓄（8）。
螞蟻是有目標和方向的，我們的生命也要有目標和方向。我們要為自己生命能生存來負責任。

今天我們存活在地的每一個人，都是預備自己將來進入那永恆的國度裡！我們活著，是為基督、為福音的國度，好叫我們不是白白的領受恩典、恩賜、恩膏、福氣的！
 
以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！願
 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 你看螞蟻多殷勤 來祝福你今天能得勝

Powered by Firstory Hosting

主題： 作保的下場
 
箴言六章1～5節

「我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，」(1節)
「作保」的是混雜、混和的意思，當我們與人作保的時候，代表你的生命和別人的生命混和一起，他的責任成為你的責任。他所有的債務成為你的債務，你的生命，金錢、精力都不再屬於自己的了，因此就失去了自由。
 
「你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。」(2節)
「纏住」意思是跌落陷阱中，「捉住」意思是成為俘虜，當你選擇為人作保的時候，自己就陷入陷阱，會成為俘虜。
 
要如何逃脫作保的責任？
「我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行才可救自己：你要自卑，去懇求你的朋
 友。
  假如事實已經造成。要很迫切、積極努力地去挽回已造成的錯誤。要挽回口裡的承諾很費勁，但若不賠上自尊，就要賠上人生。『自卑』是說「使你自己看為小」。『懇求』，不斷的迫切哀求。要刻不容緩去救自己脫離環境，甚至要自卑自己，
   「不要讓你的眼睛睡覺，不可容你的眼皮打盹。」(4節)
   掌握時間的急迫性，要趁著災難尚未造成，趕緊盡全力去強救挽回，片刻都疏忽不得，因為一旦輕看疏忽，時機一過，日後就要時刻懷著恐懼戰競的心情，驚慌等候大難隨時臨頭。
 
「要救自己，如鹿脫離獵戶的手，如鳥脫離捕鳥人的手。」(5)
獵物在獵人的手中，想掙脫是很困難的，也是很痛苦的，但無論是多痛苦都要盡力的逃脫。過程可能會受傷，但寧願痛也要付上這樣的代價。所以，失去了自由就是作保的下場。
 
 
最有智慧的做法，就是一開始就要拒絕為人作保。我們要為別人負責任，但不是替別人負責任，兩者是不同的。對別人負責任，是教導對方如何面對人生，而不是替他活出他的人生，我們要分辨清楚。



【你跟我一起禱讀1～3節】
「我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。」
年輕人哪，你有沒有答應替鄰人作保？替陌生人還債？你有沒有被自己的話絆住？被自己的諾言綁住？
如果有這樣的事，你就落在那人的手中。那麼，要怎樣才能擺脫呢？你要趕快去見那人，要求他解除你的束縛。
。
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我感謝讚美祢！
今天經文提醒我，如果不要為人作保。我們為別人作保，就等於將自己的命運和一切，都交在朋友手中。當朋友沒能力成就某些事，或者買賣一些東西，就只好找我們擔保。擔保就是說，如果朋友無力償還，這些債務就由我們替他還。
不可為人作保，這是神你的訓誡，若是這樣做，一但出事，只能低聲下氣的去想辦法脫身。
主啊，我們沒有任何人，可以為別人的生命負責，即使再有把握，我也不可以拍胸脯保證，因為人的主權在神，我們永遠不知道，明天甚至下一刻會如何？
我不能為人作保，因為不知道神你將來作為是如何，萬一事情不如預期的發生時，我們就百口莫辯，因為話是我們自己說出來的，一言既出，駟馬難追，這些話就成為被控告的證據，就脫不了身了。求煮給我智慧，教導信徒勿為人作保，免得自身難保！

經文不要我們這樣為朋友委身，朋友要做什麼事，應該按照他本身的能力，但他做一些力所不從心的事，這不是神的心意。我們這樣為人作保，就防礙了神，對對方沒有益處，對自己也沒有益處﹗這是一條自義自大的路，覺得自己了不起，是一條驕傲的路，我們不要這樣行。這是自取敗壞的路。


以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！願
 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 智慧人的路 來祝福你今天能得勝

Powered by Firstory Hosting

主題： 忠於婚姻
 
箴言五章21～23節
    「因為人所行的道都在耶和華眼前，他察驗人一切的路。」(21節)
經文說到情慾的罪，是無法逃脫上帝的審判。我們不可以為二人私下作的事，不會有其他人知道，也不會傷害到他人，但上帝是知道的，祂是鑒察人心的，祂的審判必定會臨到。凡不合上帝心意的情感都是罪，一定會為自己和他人帶來傷害和痛苦的，所以我，們也必須為自己的行為負責任。

  「惡人被自己的罪孽抓住，被自己罪惡的繩索纏繞。」(22節)
   情慾的罪是自掘墳墓，定會喪了自己寶貴的生命和前途。當人不受上帝的真理約束和規範時，就是被罪惡所綑綁和禁錮，成為罪的奴僕。不要以為上帝的審判仍未發生在自己身上就沾沾自喜，上帝的審判必定會來臨的，今日祂還未懲罰我們，是留機會給我們，因祂有豐盛的恩典和憐憫，祂正耐心等待我們的悔改。


「他因不受訓誨，就必死亡，又因愚昧過甚，必走差了路。」(23節)
『愚昧』，聖經中所謂愚昧的人，大多指心高氣傲的人，這等人因自恃甚高，認為自己不可能，會犯下什麼錯，他的驕傲使他不肯〈或無法〉，接受別人的善意的勸告和訓誨，以致反而陷入罪的陷阱中；而他也因不控制自己的情慾，將自己帶入死亡裡面。


    總括來說，只要離了上帝，人就墮落了，只有多多親近主，全心事奉祂，才是勝過罪最好方法；當人犯了罪時，不要再為自己辯護了，要快快的悔改，趁著仍是恩典的時刻，來到上帝面前，祂有足夠的恩典，樂意要赦免我們的罪。
 
 
【你跟我一起禱讀21節】
   人所行的道都在耶和華眼前，他察驗人一切的路。
  人的所作所為逃不過耶和華的眼目，祂必鑒察人走的一切路。
上主鑒察你一切的作為，注視你所走的途徑。
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我感謝讚美祢！從經文中你讓我知道，上帝對婚姻的守貞是非常看重的，
知道情慾也是神創造的，卻有界線，就是在婚姻之內，越過界線在婚姻以外有性關係，便是犯罪。這包括婚前性行為及婚外情。人在感情上是脆弱的，容易跌倒和受傷，所以我要避免，和異性在私人地方獨處，不要把自己陷入試探中。我有足夠的自制能力代表成熟，但聖靈請你幫助我，掌管我自己的自制能力。
 
你雖有自制能力，但對方可能沒有，我就難以抗拒。現在社會色情氾濫，人對性與婚姻的觀念持著，非常開放的態度。
不免會我們內心產生性幻想，結果試探真的出現時，就會自制能力頓失，身不由己，鑄成大錯。

然而神的話是不能夠輕看的，基督徒應當謹記神的話，靠著聖靈抵擋一切情欲的事情。做與不做這件事的選擇權利在我們自己，然而我們應當保守自己的心，不在世界隨波逐流，選擇不放縱自己。
 
天父，請讓我們教會年輕的孩子們，充滿祢的聖靈，幫助我們在這個充斥著誘惑的世界上為祢堅強，加強我們順服祢誡命的心，從內而外改變我們的思想，能丟棄壞習慣和壞習性，將我們的腳步天天引領到平安的路。
 
禱告奉主耶穌名求，阿們。
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 一生不走錯 來祝福你今天能得勝
 

Powered by Firstory Hosting