萬芳浸信會每日靈修

主題： 行在主道當中
 
 箴言四章16～19節
「這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安；
「行惡」的原意是使好人，變作沒用的人。仇敵的工作，劣化人的價值，破壞原本上帝給的美好。上帝啟示我們，惡者工作的時間，常是在夜間，因為他們不得睡覺。
 我們應當警醒，容易受到惡者引誘，常是夜間晚睡的人。邪惡的引誘，會使人睡臥不安，人若晚上難以休息，白天當然無能為力。
 
 
 
「因為他們以奸惡吃餅，以強暴喝酒。」(17節)
描述惡人的生命特質，並用兩個隱喻描繪壞人的行徑，就是「邪惡吃餅」和「暴力喝酒」。當罪的意念形成一種堅固的思想觀念，進入人的心中之後，自然形成罪惡的行為模式，把作奸惡的事當，成好像在吃餅般順口，把行強暴的事，當成好像在喝酒一樣自然，因為罪在他的生命中已經成為一種慣性反應。 
 
 
「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」
義人與惡人做比較。義人做公平和正義的事情。但不一定馬上看到他的結果。或是遇到艱難如晚上的黑暗。他剛開始走的時候，太陽還沒出來的時候，慢慢地越來越亮。義人的道路，走到一個地步，像正午的太陽一樣，是最亮的、最熱的時候。
 
「惡人的道好像幽暗，自己不知因甚麼跌倒。」
「幽暗」不是被動性的黑暗，而是人主動性的選擇，規避真理，反對真理，隱藏而行，結果進入幽暗。幽暗的世界裡沒有光，跌倒了也不知道，甚至在同一件事上，一跌再跌，也不知如何避免。幽暗的權力，對於行在幽暗之道的人，並不同情，而是給跌倒，以傷害來控制他們。
 
 
 
 
 
 
【你跟我一起禱讀1節】
這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安；
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我要感謝你，從這短端的經文中，我看到兩種對比生命。一個對比是兩條道路，他們分別是導向生命的智慧之道，以及引導暴力與失敗的邪惡之路；
 
第二個對比是「黎明的光」和「幽暗」，他們的路途和結局完全不一樣。義人生命之路充滿光明。光象徵敬虔和道德，帶來平安、救贖和 整全，作惡者卻落在和行在幽暗中。當生命沒有道德的光芒時，他們不單只跌倒，更面臨死亡。
可悲的是，惡人卻「不知因何跌倒」，他們心靈的眼睛瞎了，不知罪的工價所帶來的後果！
 
主啊，惡人所走的路，一向都是極深的黑暗，他們看起來很平順，其實卻是崎嶇坎坷的，尤其是心靈上沒有真正的平安和喜樂，活在恐懼中的生命，是沒有明天的，因為路越走越黑暗，總是戰競害怕，不知什麼時候，會失敗跌倒。求主賜我聰明智慧，遠離惡人惡事，走在你的旨意裡。

藉著經文的教導，再一次的提醒我們要遵行您的旨意，行在主的道上，不偏離。無論周圍的環境如何的改變，周圍的人如何的行事為人，我們都要仰望神，求神賜下智慧，引導我們在這個彎曲悖謬的世代，行在主的正道上，不偏離，不迎合。保守我們的心和靈是清潔的，正直的。感謝讚美主。

奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
 
 
禱告奉我主耶穌的名！阿們！ 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 行在信實的恩典中 來祝福你今天能得勝

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主題： 道成肉身住在我們中間
 
 約翰福音一章12～14節
「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
」
約翰福音成書日期約在公元90～100年之間，當時福音已經傳入希臘羅馬社會裡。當時希臘社會流行一種說法，這個世界是藉由某種〝道〞完成的，至於〝道〞是甚麼，各種學派都有一套說法，沒有一定標準。
 
作者約翰覺得三本福音書，介紹耶穌還不夠完整，很難讓希羅社會人明白。於是約翰神來之筆，將〝道〞來解釋耶穌來到世上目的，叫人信耶穌是基督，是上帝的兒子，並因為這樣信而獲得永恆的生命。
 
「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝」(1節)，這個道宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝。道成為人，住在我們當中，充滿著恩典和真理。我們看見了他的榮耀，這榮耀正是父親的獨子所當得的。這樣的人不是由血統關係，不是由人的性慾，也不是由男人的意願生的，而是由上帝生的。
 
但是道來到這世上，上帝藉著他創造世界，可是世人竟不認識他。祂來到自己的地方，自己的人卻不接受祂。所以，凡接受耶穌是上帝的兒子的，就是信耶穌是神的人，上帝就賜給他們特權，作上帝的兒女。
 
 
 
 
 
【你跟我一起禱讀14節】
 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
 
道成為肉身，住在我們中間，充滿了恩典和真理。我們見過祂的榮耀，正是父獨一兒子的榮耀。
 
道成了肉身，居住在我們中間。我們看到了他的榮耀，正是從父而來的獨生子的榮耀，充滿了恩典和真理。
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我要感謝你，神祢愛世上所有的人；祢憐憫人，關心人，賜給人陽光、空氣、雨水、甘露等等。這些讓我們間接的感覺到、也聯想到祢的存在，但總覺得是客觀的，不夠具體的。直到『道成肉身』，就是祢創造世界的話，祢的神性，祢來住在我們中間，讓我們看到、摸到、聽到之後，所有客觀的真理，都成了主觀的實際。
 
祢道成了肉身住在人的中間，將真理和恩典都顯示出來，叫我來到祢面前，讓祢的真理可以進入我裏面，揭開我裏面所有的虛慌，承認我裏面的黑暗，以致祢的光成為我生命的光，可以照耀我，也可以引領我，叫我從黑暗、虛慌中走進真實，走進真理裏面。
 
主啊！我感謝祢！我是甚麼樣的人，竟然能夠被祢使用，在世人面前能夠將祢的真理表明出來，將祢豐盛的本性展現出來。求祢幫助我更多的謙卑、更多的柔和地跟從祢，因為祢是我的主、我的神，一切的恩典和豐盛不在祢之外，所以我跟從祢。求祢引領我們。
 
 
禱告奉我主耶穌的名！阿們！ 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 道成肉身來祝福你今天能得勝

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主題： 地上平安歸與他所喜悅的人
 
 路加福音二章12～14節
「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是給你們的記號。」忽然，有一大隊天兵同那天使讚美上帝說：「在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與他所喜悅的人！」
」
「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」這是天使們滿心讚美而湧出來的詩歌。這兩句話，一是歸與神的，一是歸與人的，歸與神的是榮耀，歸與人的是平安。榮耀與平安，都是因著耶穌來到世上才能實現的，所以在耶穌降生的時候才歌頌。如果不是耶穌來到世上，神就不能得著完全的榮耀，人也得不著完全的平安。
 
平安雖是歸與人的，榮耀雖是歸與神的，其實這還是互相表裡，一而二，二而一的道理。人有平安，神也就有了榮耀；人因著有罪喪失了平安，神也因此喪失了榮耀；神若不能因人得著榮耀，人也無從得著平安。
 
平安是消極的，榮耀是積極的，主耶穌的死，關於人的平安，主耶穌的活，關於神的榮耀，基督教的千言萬語，都無非是天使天軍所唱的消極與積極的詩歌。
 
神造人是為祂的榮耀造的，人就是神的榮耀。人在罪中自然沒有平安，如同一個被判死罪的囚犯。人要得著平安，必須先得著罪的釋放，罪未得赦免，想先得著平安是不可能的。
 
 
 
【你跟我一起禱讀14節】
忽然，有一大隊天兵同那天使讚美上帝說：「在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與他所喜悅的人！」
 
願榮耀歸於至高之處的上帝！
願和平歸給地上他所喜愛的人！
 
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我要感謝你，耶穌你是平安之主，平安之王，我們如要得平安，就要向祢求。神祢知道世人沒有平安，因此叫耶穌帶平安給我們，可惜我們世人並不追求，只求屬世短暫的平安。
 
 我的朋友多以為得到金錢，就可以得平安，其實追求金錢，心裡也一樣是不能滿足。也有很多人以為多得學問、名譽及地位，就可得平安，因此他們拼命的去爭取，但一樣不能得到平安。惟有耶穌在我們心中才有平安，才能滿足。
我們需要環境的平安，但我們更需要內心的平安。在這末後的日子，許多人雖然生活在豐衣足食的環境中，但他們的內心仍然沒有真正的平安，感到人生的虛空與彷徨！我必須要為這些人禱告，也要負起向他們傳揚福音的責任。
願主按照我們的軟弱，賜與我們生命所需的能力，克服一切的阻礙，讓我更能榮耀祢，常充滿祂所賜的平安，常蒙祂喜悅，引領罪人歸向祂。
 
「在至高之處榮耀歸於神。」這信息讓我了解耶穌降生，為多難的人生，能看見神的作為，化悲哀成歡愉。只要我信主的救贖，就得見神的榮耀。主祢是賜平安的神，人所求的平安，是一種希望，一種夢想，只有至高之處的神，祢有權柄掌管萬有，人間的禍福，一切變化都在神祢大能的手中，願人人在耶穌裡面有平安！」
 
 
 
禱告奉我主耶穌的名！阿們！ 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首   在至高之處 來祝福你今天能得勝

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主題： 神與我們同在
 
 路加福音二章9～11節
「有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」
 
天使在這裡作了一個很重要的宣告：「我報給你們大喜的消息，是關乎萬民的。」
從萬民這兩個字，讓我們曉得範圍廣，不單是一個國家或者一個民族的事，也不 單是某些人或者某個人的事，乃是全人類、所有人的事。主耶穌的降生是關乎萬民，因祂要救人類，要作世人的救主，其恩浩大，人人有關，所以稱得上是大喜的信息。
 
耶穌的降生是作世人的救主，要將百姓從罪惡裏拯救出來，這也是耶穌名字的意思。或許有人要說，耶穌要救罪人，那也只是那些在罪惡裏，被拯救出來的人，耶穌才是他們的救主。
 
 有人會說，我不是罪人，我有何罪？這個是一般人的看法，可是《聖經》卻肯定地說“世人都犯了罪，沒有義人，連一個也沒有”。這樣說來，都是罪人就都需要拯救，需要這位救世主。人生活在罪中非常痛苦！沒有安息，沒有平安！
 
所以天使宣布為你們生了救主，不是教主，因為人需要的是救主，不是教主。如果是教主的話，在我們每人身邊，就有很多很好的老師，但是他們的教導不能使人不犯罪。所以人需要的是解決犯罪的問題，得到一個新生命，使人脫胎換骨，成為新造的人。
 
主耶穌才是人類的救主，祂要拯救人脫離罪惡，無罪一身輕，有主耶穌萬事足，祂還要引導我們走一條光明通往永生天國的路，且讓我們信祂的人心靈得滿足，有平 安有喜樂。
 
 
 
 
【你跟我一起禱讀2節】
 『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我看到今天世界四處充滿著恐懼害怕，害怕也持續發生在我們的日常生活中，害怕意外、生病、失業、婚變或感情發生變化，每時每刻都會有不同的害怕感存在。哪裡讓懼怕作王，哪裡就沒有真喜樂。
 但天使說的，「不要懼怕，要報給我們大喜信息」。喜樂是治療懼怕最好的藥方人。就是基督的福音。我未認識耶穌以前，常被懼怕充滿，一直就沒有喜樂平安。
 
 喜樂是帶給那些靠近祢的人，信靠祢的人的生命中，喜樂可以得滿足！
每一個人在每一階段，遇到懼怕事時，如果他們接受耶穌所賜下的救恩，救恩就臨到他身上，問題就能解決，也就是我們都要回到上帝你的面前，把我們的問題和罪惡，一切所擔心的事都交託給主，透過禱告讓耶穌基督的寶血塗抹遮蓋時，問題就會慢慢解決。
天使說，這好消息是關乎全世界的每一個人，耶穌降生是要解決我們生命中每一個不安，每一個懼怕，每一個罪咎感。
 
主啊 我們都是罪人，只有擺脫罪惡的捆綁時才能脫離這些不好的事情，求主與我們同在，徹底了解耶穌降生所帶來的大好信息，不要繼續讓羞愧感、害怕、罪惡感佔據我的心。
 
禱告奉我主耶穌的名！阿們！ 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 聽阿 天使高聲唱 來祝福你今天能得勝

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主題： 神與我們同在
 
 馬太福音一章22～23
「這整件事的發生，是要應驗主藉先知所說的話：『必有童女懷孕生子；
人要稱他的名為以馬內利』，(以馬內利翻出來就是『上帝與我們同在』。但是沒有和她同房，直到她生了兒子，就給他起名叫耶穌。)
 
由於舊約猶大王國經常背棄上帝信仰，人民犯罪作惡，在那險惡的環境中，以致以賽亞先知又發預言，才有童女懷孕生子——「以馬內利」，說明尚且有新生命的降生，表示生命將是永不停息的。用這種方式主要在表明：上帝必定與亞哈斯同在。
 
如今，這句話已應驗在耶穌基督的降生，代表神與人同在一直沒有改變，神的心意是一直都要與我們同在，至今也沒有改變。
 
主的使者不但親自啟示他的名字，給馬利亞，並作解釋指出他來，是為要將自己的百姓從罪惡裡救出來。(21) 他是救主。
 
耶穌基督的降生說明祂是從聖靈、從啟示而來的，神差天使向約瑟啟示，祂來是要作兩件事，一、祂名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來(21)，耶穌就是拯救；二、他的名稱為以馬內利，就是「神與我們同在」的意思(23)，從這時開始，就是祂的降生開始，祂就與我們同在，直到祂升天後，祂仍與我們同在(28:20)。
 
這位救贖主不但要拯救我們，祂也要永遠與我們同在，終此一生我們可以靠著主愛得勝。這位慈愛、信實、全能的神永遠與我們同在。信靠耶穌的人是何等有福啊！但願人人都經歷耶穌的同在！
 
 
【你跟我一起禱讀2節】
 她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 說：必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利。
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我要感謝你，我是何等有福，能認識祢這位，救我脫離罪惡、痛苦的救主；耶穌祢是人類的救主。因著認識耶穌，過去被罪惡捆綁，被魔鬼挾制，讓我的身心靈受到毀壞。但得著救贖之後，祢帶給我新的生命，而且是更豐盛的生命！
 
惟有耶穌能拯救世人，因為祢是獨一無二的救世主，我祈求在台灣的親友，人人都因耶穌得蒙拯救。
 
主啊，祢不但要拯救我，祢也要永遠與我同在，我一生都可以靠著祢的愛得勝。未認耶穌以前，過著很多無助、軟弱、孤獨的日子，但現在因著「以馬內利」的耶穌隨時，與我同在而得了安慰。
就像神祢知道，約瑟遇到痛苦、難過與無助，祢向他顯現，對他說話，給予方向（20節）。祢就是這樣慈愛的神，祢也是信實的神，祢的應許絕不落空（22節）。祢也能使馬利亞從聖靈感孕而生子，祢是全能的神！
我要把這美好的福音，傳揚給更多的人，因著祢與我同在的應許，在今年聖誕節賜我力量，求你力量與他們同得這福音的好處！
禱告奉我主耶穌的名！阿們！ 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 以馬內利 來祝福你今天能得勝

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主題： 新君王要來拯救他們
 
以賽亞書十一1～2
「從耶西的殘幹必長出嫩枝，他的根所抽的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」
 
 這段經文所講的內容，依然是以馬內利的信息，是從前天以賽亞書九章6～7節信息延續下來，是介紹這位將要來的君王。
 
「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。」（1節）這裡講到耶穌基督這個君王，就是從耶西這條枝子而出。「到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」（太2:23）
 其實整本聖經都沒有講，耶穌被稱為拿撒勒人，馬太這樣稱呼是因為「拿撒勒」的意思就是「枝子」，指耶穌就是這個枝子（君王），是從耶西生出來的，來自於大衛的家族，並且要結出果實。以色列人經歷過很多的君王，但以賽亞介紹的這位君王，祂的品格和能力與其他君王不同。
 
「耶和華的靈必住在他身上…」，這個君王有神的屬性，有耶和華的靈住在祂身上。在路加福音四章18節記載，當耶穌出來事奉的時候，在會堂打開《以賽亞書》六十一章說：「主的靈在我身上」，「智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈」，這裡好像說有七個靈，其實就是聖靈擁有的特質，也就是這個君王的特質。
 
 今天耶和華的靈在我們身上，我們也應該有神的這些屬性，因為耶穌身上擁有的聖靈是無限量的，所以祂也是最圓滿的那一個，這就是這個君王的品格，跟地上的君王完全不同，有神的屬性，被神的靈充滿，是讓人滿有盼望的。
 
【你跟我一起禱讀2節】
 耶和華的靈必住在祂(耶穌)身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，
 知識和敬畏耶和華的靈。


 耶和華的靈必停留在(我們)身上，就是智慧的靈和聰明的靈，謀略的靈和能力的靈，知識的靈和敬畏耶和華的靈。
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我要感謝你，從經文中提到耶西的殘幹，必長出嫩枝，祂的根所抽的枝子必結果實。讓我想到，每逢聖誕節，到處都可以看到聖誕樹，無論是真或是假，被當作常綠之樹，代表耶穌基督是光明之樹，因著主耶穌的靈也會在我身上，可以驅走所有恐懼、敵意和嫉妒的惡靈。
 
耶西的殘幹上要萌出嫩芽。讓我知道，當我失敗時，基督會在我裡面，有新的東西要萌生。耶穌你的降生，使我明白你的愛永不間斷，為我帶來溫暖與光明。並藉著砍下發芽，使我明白當我砍下心中雜亂的意念之時，你仍應許我有重新萌芽的機會。
 
主啊，當我看見今日世界的景況，不斷有戰爭，人與人之間衝突也沒有停止，讓我們實在感到失望、迷惘。求祢鑒察、光照，並讓我看見，我們生命唯一的盼望在於祢。求祢的恩手帶領、引導我們，讓我懂得仰望祢，能經歷祢的大能，教我能活出盼望，並期待有一天，這個世界會恢復完美的和平。
 
謝謝我主。禱告奉我主耶穌的名！阿們！ 
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 神永恆的旨意 來祝福你今天能得勝

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主題： 有一嬰孩賜給我們
以賽亞書九6～7
「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；
他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」
 
 這段經文，也是教會聖誕節必讀經文之一，1至7節是一首很美的詩歌，述說上帝的拯救即將來臨。舊約先知以賽亞於大約主前七○一年，南國猶大亞哈斯被亞蘭王攻擊，耶路撒冷周邊城鎮多數已被佔領，可是這次攻打耶路撒冷卻失敗了，上帝使來犯的敵人折兵損將而回，就在此背景下對猶大國人發預言。
 
以賽亞說有一位從天而降的君王，祂的「政權必擔在他的肩頭上」，這王與地上的王不一樣，這位君王是為我們而來，是神賜給我們的，要以公平公義使國堅定穩固，直到永永遠遠。就是日後的彌賽亞，是救主耶穌基督。
 
奇妙策士，面對苦難時，我們極其需要尋求良策。耶穌願意親自做我們的策士，情緒往往會妨礙我們做出正確的判斷，祂瞭解我們內心深處的想法和感覺，幫助解決困境。，
 
「永在的父」，祂還是上帝本身，上帝一切的豐盛都在祂裡面，無論我遭受什麼傷痛，你有權去找祂，就像慈愛父親歡迎你來，祂會傾聽你說話，關愛你，醫治你、安慰你，這份愛是真實的。
 
「和平的君」，傷心痛苦時，心中沒有平安。會讓人感到恐慌不安、萬念俱灰、氣憤填膺或悲痛欲絕，這些情緒都會使我們沒有平安。任何問題得以修正，破損能得以修復和平，耶穌來要恢復一切。 
 

【你跟我一起禱讀6節】
 有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；
他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。
 有一個兒子將賜給我們！
他要來統治我們。
他將被稱為：
「奇妙的導師」，
「全能的上帝」，
「永恆的父親」，
「和平的君王」。
 
有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負着王權，他的名字要稱為神奇的謀士、強有力的上帝、永遠之父、和平之王。
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我要感謝你，耶穌基督祢降生在世上，讓我知道祢兼有，神聖性情與屬人性情，祢要以公義的心來治理我們，打敗一切罪惡的權勢，與我們同在，使我能得到真正救恩。
 
 當我遇到挫折時，祢瞭解我內心深處的想法和感覺，明白我的處境，祢會親自教導我，指示我當行的路。
  前面道路將面臨許多境況，是沒有任何人能解決的，連最有愛心的朋友也無法滿足我，真的很需要祢全能的神，滿有大能的中保，祢可以使不可能的事變為可能。
當我來到你面前禱告，相信祢會伸開雙臂等待我，永遠歡迎我。永遠遮蓋、保護我們，祢不會丟棄我們，並且供應我的需要。
 
主阿，祢是平安的泉源，來到祢這裡就能找到平安，你所賜的平安，可以撫平我的情緒，平安常駐我的心，時刻守護我的心懷意念。把那些可怕的想法，苦毒和憤怒除去，都被平安拒之門外。
 
這樣禱告 奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 奇妙策士  來祝福你今天能得勝

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主題： 彌賽亞的到來
 彌迦書五章1～2節
「成群的民哪，現在要聚集成隊；仇敵前來圍攻我們，要用杖擊打以色列領袖的臉頰。 伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中雖小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權者；…」(1～2)
 
 今天經文是基督教會，每當聖誕節來臨時，經常被引用的經文之一。舊約先知彌迦，是主前第八世紀先知。當時亞述軍隊司令官，是多麼地囂張和狂傲，打以色列軍官的臉，他們已經不能保護以色列民。
於是他傳出上帝給以色列人民，一個極大的盼望，就是將會有拯救者，出現在以色列人民當中，帶領他們。
 
 這位掌權者是從太初、亙古就有，他是三位一體的獨一真神。他將出生伯利恆，以前又叫以法他，是當時「猶大最小的城」，卻有獨特的殊榮——彌賽亞(救世主)將會從中出來。猶太人都明白這個預言，這是指日後彌賽亞或基督會在伯利恆出生，會從這座城出來，五百多年後，新的拯救者彌賽亞，指的就是耶穌基督。
 以法他，這個地名的意思是指「多產的」。這個地方之所以出名，並不是因為「多產」，而是因為大衛王，就在這個地方出生，耶穌也是應驗預言，他會出身在大衛後裔中。
 基督教會在傳揚上帝國信息時，也是在告訴所有當今的世界：耶穌基督就是這位被先知彌迦預言已經降臨的君王，他已經來了。只要大家信靠他，我們生活的世界就必定會是一個公義、和平的世界。
 
 

【你跟我一起禱讀2節】
 伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中雖小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權者；
 
 以法他地區的伯利恆啊，在猶大諸城中，你是一個小城，但是我要從你那裡，為以色列選立一位統治者；他的家系可追溯到亙古。
 
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我要感謝你，祢的話語一旦發出，絕不徒然返回，祢是信實的主，祢說話算話，祢所應許的必然實現！過去是這樣、現在是這樣、未來還是這樣；祢對當年的以色列人是這樣，對我必定也是這樣，因為祢不偏待人！所以，當耶穌祢的降生這，就是要從撒旦手中，將屬於祢自己的百姓救拔出來。
 
我相信祢，當仇敵撒旦攻擊我時，耶穌基督祢必興起保護我，如同亞述王擊打以色列人一樣。
主啊，感謝你，讓耶穌基督預言將生的事情，發生在諸城中的小伯利恒，讓我知道大小不重要，萬事都在神的手中。通過先知彌迦的預言，告訴我這寶貴信息。今天能得知這樣福音信息，不是讓我沾沾自喜，是提醒我要立定心志，持守聖經中神的各樣應許。
伯利恆雖然微小，神祢卻揀選它成為救主降生之處。我在人眼中也許很渺小，微不足道，被人輕視，但神祢卻樂意興起我，成為祢的僕人，完成神祢拯救的計畫，這是何等大的恩典，我當感恩、珍惜，全力以赴回應你的救恩。
耶穌基督祢，是從亙古就已經存在的神；耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。
 
這樣禱告 奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 美哉小伯利恆  來祝福你今天能得勝

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主題： 不要行惡人的路
 箴言四章13～15節
 
「要持定訓誨，不可放鬆，必當謹守，因為她是你的生命。不可行惡人的路；不要走壞人的道。要躲避，不可經過；要轉身而去。」(13～15)
 
13節這位父親再給孩子三個訓誨，就是「要持定」教訓、「不可放鬆」和「要謹守」。他要他們勤勉，追求和實踐智慧，因為這是引導他生命的。
做父母的，在教育子女的過程中，最要緊的是幫助他們，確立正確的人生目標，並且激勵孩子用熱情守護。一個人若有明確目標，又有熱情，那麼，不論經歷何種挫折與失敗，也能產生一種鍥而不捨的精神，堅定要得著。

再來是要描述逃避壞人的道路。他再用六個命令語句：
14 節 「不可行」和「不要走」那些惡人的道路，
對罪惡要有敏感度，要有危機意識，不要以為可以嘗試看看，故意走進危險中。絕對不要故意『主動』走進罪惡的引誘中，不踏入惡道之中，就不會被誘惑。
 
15 節的命令是：「要躲避邪惡，不要跟從；只管走你的路，拒絕同流合污」（現修本）。惡人的道路要刻意避開，連經過都不可，因為深知罪的可怕，其吸引力和傳染性讓人難以抗拒，而且其後果更是難以收拾，在心理上先有厭惡和抗拒，就不願意去沾染污穢，自然就能遠離。
 
一個智慧人是有界線，有所持守的。他們對好的事物都不會放手和離開，對不好的事物則保持距離，絕不靠近。所羅門雖然是最有智慧的人，任何困難的案子都難不倒他，然而當面對惡人的時候，他的智慧告訴他要遠離和躲避，這是他人生的智慧，所以我們要躲避奸惡，這樣就能長壽光明。
 

【你跟我一起禱讀13節】
 要持定訓誨，不可放鬆，必當謹守，因為她是你的生命。  
      要牢牢記住你所學習的；你受的教育等於你的生命。
要堅持受管教，不可放鬆；要恪守它，因爲那是你的生命。
你要持守教誨，不要鬆懈；要守護好，因為那是你的生命。
 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我要感謝你，今天的經文再次提醒我，強調要走智慧的道，行正直的路。有了主的引領，我行走時腳步不會狹窄，奔跑也不致跌倒。當我遠離惡人和惡行，行義人的路，就有黎明的光，越走越光明。
 
主啊，我們這一代的年輕人，做什麼事都很容易放棄，因為沒有明確目標，缺乏有人做智慧的教導，所以心志無法持定，容易放鬆自己，不能一心一意。求主給我智慧，能不屈不撓守護教導責任，好讓他們有熱情，不論經歷何種挫折與失敗，也能產生一種鍥而不捨的智慧，堅定要得著上帝要給他們的祝福。
 
幫助我，給我智慧，提醒這些數齡的年輕人，要小心週圍罪惡的誘惑，對罪惡要有敏感度，要有危機意識，不要以為可以嘗試小罪看看，故意靠近危險環境。尤其年輕人很重視朋友之間的義氣，容易交到壞朋友，因此，在選交朋友時就非常重要，應該要很謹慎小心。
 
 
這樣禱告 奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 不從惡人計謀  來祝福你今天能得勝

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主題： 智慧引領你行正直路
 箴言四章10～12節
 
「我兒啊，要聽，要領受我的言語，你就必延年益壽。我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。你行走，腳步沒有阻礙；你奔跑，也不致跌倒。」(11～12節)。
 
這段經文，重複提到「道」和「路」，又談及「行」、「走」 與「腳步」，意味著接受教訓的兒子們，即將開始人生的旅程。
 
 這位父親在孩子，即進入複雜的世界前，再次提醒他們要留意的地方。昨天的經文提到，要擁抱智慧，就能在人前得尊榮的應許；當人領受教訓時，就必會延年益壽（10節）。
當這位父親說「我已指教你」和「引導你」（11 節）時，我們推斷孩子們，即將離家遠行， 父親不能陪著他了，他自己要踏上自己的生命歷程，要獨自面對世界的挑戰，實踐所領受過的教導了。在臨別時，父親作出最後的勸喻，作為提醒。
 
從第 12 節的動詞看出，將智慧運用於生活中時，會得蒙保守的，就是「行走」不會受阻礙；「奔跑」時不會跌倒的應許。這位父親在第 10 節給了我們兩個命令，就是「要聽」和「要領受」。用上帝的話語塑造生命的人，就會延年益壽，這是上帝所應許的。一個敬畏上帝的人，上帝必賜福給他，讓他享受有質有量的美好人生。
 
智慧讓我們享有真正自由的人生，使我們或行走或奔跑，都能力解決不跌倒。
 
 

【你跟我一起禱讀10文】
   我兒啊，要聽，要領受我的言語，你就必延年益壽。  
      年輕人哪，聽我說，你若謹守我的話，就會延年益壽。 
弟子阿，聽吧！接受我的訓言吧！你一生的歲數就必增多。
我兒，你要聽，要接受我的言語，你一生的年日就必增多。

 
【我們一起來禱告】
親愛的天父，我要感謝你，今天的經文告訴我，我們是天父的兒女，要真得聽天父的話。如果我不聽從，天父你在聖經中所教導的話，若不聽從祢的話，就不能得到應許的祝福。同樣不聽天父的話，也會失去許多屬天的福分。
對神的話我願「聆聽」，且樂意「領受」。並且去遵行箴言中的每句話。當我著照耶和華神祢所吩咐的，聽受祢的言語，不聽從不合神的話語，就必延年益壽。
 
主啊，我知道祢希望我能福，神祢的訓誨是智慧與愛心，為了讓我這屬靈兒子得益處，所以我不可不留意。
 
祢已指教我走智慧的道，引導我行正直的路。「道」和「路」在已指出我的人生方向，以及靠著神祢的智慧，該有的道德行為。神祢所設立的道德律是歷久而長存的，長久的年歲也包括人得神的賜福，每天可以享受神的同在，從今世直到永遠。
 
這樣禱告 奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
 
《自己安靜跟著禱告》
 
最後，以這首 走向智慧人生  來祝福你今天能得勝

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