雍正六年六月（1728年7月），权倾一时的隆科多痛苦地死在幽禁之所，临终前，他说了一句很耐人寻味的话：“白帝城受命之日，即是死期已至之时。”此言何意？许多书里都说雍正把传位诏书中的“传位十四子”改成了“传位于四子”，可能吗？

自从废了太子胤礽，康熙的身体一直不好，到康熙五十七年，《清圣祖仁皇帝实录》里，有关他身体不好的记载都没停过。然而康熙五十七年二月初六以后，就再也找不到康熙身体不好或患病的内容了。既然四年来康熙身体状况恢复得不错，怎么会因为一次偶感风寒而丧命呢？《大义觉迷录》卷三中，记载了曾静的供词：“圣祖皇帝畅春园病重，皇上（指的是胤禛）就进一碗人参汤，不知何如，圣祖皇帝就崩了驾。”这里面有没有玄机呢？

攻克武昌后，太平军顺江而下，直扑南京。两江总督陆建瀛心中满是恐惧，在家顶礼膜拜观音大士，一日三次焚香，虔诚的希望菩萨显灵挽回危局，还叫人扎了个一丈多高的纸人放在仪凤门，用法术退敌。这些手段管用吗？

皇十四子是康熙最为中意的接班人。您肯定说：不对呀，康熙最得意的不是四皇子雍亲王胤禛吗？很多学者都这么认为呀！我跟您讲，这种说法虽然很多人支持，但，证据不足。胤禛当王爷时，有个重要谋士叫戴铎，也就是电视剧《雍正王朝》里邬思道的部分原型。他曾经给雍亲王出了很多如何恭维康熙的点子，那么效果如何？康熙又是如何对待这位皇子的呢？

为了彻底控制蒙古人，康熙制定了一整套战略，徐鼐霖在《筹边刍言》中，这样总结清朝对蒙古的政策：“一、尊崇喇嘛教以坚其信仰，家有五子者，一人相续，其余为喇嘛（五个孩子中有四个出家去当喇嘛），僧不准娶妻，此人口之所以日少也。二、不奖励教育，人智闭塞，文物制度，日就陵夷，至不能语其先祖创霸欧亚之历史（不给他们发展教育，搞愚民政策，以至于文化日益衰败，根本不知道祖先曾称霸欧亚的那段历史），用尽习于偷情（养成偷懒、不做工、好逸恶劳的习性，除了当喇嘛啥也不会），自竞争力所以全无也。三、不提倡开垦奖励殖民，人无贮蓄之观念，且互市有禁，因之工商事业无大表现，此经济所以不能独立也……遂使捧经诵咒，啖膻寝毳（整天就知道抱着经书念，吃着膳了吧唧的羊肉，睡着动物的皮毛，又蠢又笨，像动物一样终日在封闭黑暗的世界里生存，根本不会有任何的向往和非分之想），这就叫：蠢然蠕然，游息于黑幕世界，无复向日之喜事，中国坐是无边警者百余年，其收效不可谓不巨也。”

早在一千年前唐太宗李世民时期，就有人预料到了太平天国运动的爆发，谁啊？鼎鼎大名的袁天罡和李淳风，他俩共同推演了《推背图》。《推背图》一共有六十幅图像,每幅图像下面附有谶语和“颂曰”，谶语好理解，这“颂曰”就是一首带格律的诗。《推背图》第34像，谶语是：“头有发，衣怕白，太平时，王杀王”，说的就是太平天国。

上海，自第一次鸦片战争列为五口通商口岸之一后，1843年《虎门条约》，又规定英国可在上海设“居留地”，就是所谓的“租界”。跟着，美国、法国也相继在上海设立租界。租界不受满清朝廷的治理，几乎等同于“国中之国”。诚然“租借”的建立，昭示了晚清国力的衰弱,是一段非常屈辱的历史，但不可否认同时也有着积极意义。

康熙二十九年八月初一，公元1690年9月3日，裕亲王福全与噶尔丹在乌兰布通展开大战。