在過去的假期當中，各種商場、旅遊景點又是人潮湧動，我看到一個基督徒寫了一段話：在一個商業街外面看見很多人頭。然後就聽見前面有一個人說：“如果這些都是我的客戶那該多好”；我看了心裏面就默默地說，如果這些都是基督徒那該有多好；然後就聽見在我的後面有一個牧師長嘆說，如果這些都是傳道人那該有多好。

我的母親她一直都不知道她父親的名字，只知道她的父親是一個國民黨的軍官，在1949年失蹤了。直到我的外婆去世之前，仍然沒有向我的母親透露她父親的名字。所以外婆離世之後，他們三個子女在一起，拼湊出來三個版本的他們父親的名字。我的媽媽曾經問她的哥哥，說：“你應該知道父親的事啊，你見過父親。”因那個時候父親都沒見過她。舅舅說：“我也忘了，我那個時候只有4、5歲。我雖然見過，但是根本就忘記他長什麼樣子，也忘記他的名字。”

特別要問今天要有孩童的洗禮、成人的洗禮和受洗信徒的堅信禮的這些家庭和弟兄姐妹們，特別是其中還有不信主的家人，問你們主日平安！

有一本書，研究在明代和清代的時候，中國第一代的天主教徒，特別當時的儒生當中，像徐光啓那一代的天主教徒。這位學者寫這本書的題目，用到一個很不好聽的詞，來稱呼這些第一代的天主教徒，叫做“兩頭蛇”。說他們信了耶穌，可是又活在儒家的思想當中，所以他們相當掙扎，好像首屬兩端，很難去做決定，很難將基督福音的獨特性，融入到中國的傳統當中去，。

感謝主帶領大家能夠來到這裏，蒙享主所賜的安息，因爲我們都越來越在這個世界上，感受到難以有安息。昨天我也寫了一段守主日的話說，敬拜時的教會纔是真實的世界，是我們既熟悉又陌生的另一個世界。當我們來這裏敬拜的時候，顯出如今這個世界的希望和黑暗。我們來到這裏守主日、敬拜，表明我們天天都活在虛假的世界當中。這個世界天天都在捆綁、威脅、誘惑、淪陷我們。

在這兩週領會的牧師、長老都有提醒我們帶小孩的父母。我們不是在責備孩子，我們是在責備父母。我要特別地講，這不是牧師、長老個人的看法，這是長老會的決定。在教會的章程確定教會的勸懲，當中最輕微的是公開責備。

這是一篇告別的講論，使徒們還有云彩般的見證人，都離我們而去；這也是一篇特別是讓傳道人聽了直冒冷汗的講論，好像我們剛纔讀到以西結書那裏：神設以西結爲守望者，說耶和華 神要與祂自己的牧人爲敵，因爲祂要拯救祂的羊脫離那不愛惜羊羣的牧人，不真心遵循神的道的牧人。

今天我們在這個現代的社會活着，都有兩種的狀態：第一，特別的忙；第二，特別的累。我們都行色匆忙，好像剛纔喻濤長老帶我們在上帝的面前認罪，我們自己的事情都顧不了，哪裏能夠顧教會的事。這個好像儒家的信徒所講的話：未知生，焉知死；未知地，焉知天？

在上一週恩福教會的彭強牧師他講到，他們對面那套房好久沒有租出去了，前段時間看見租出去了，他就觀察到是一個保健品公司。結果有一天早晨晨更的時候，他就聽到對面的公司開始唱歌，開始喊口號，喊的是什麼口號呢？——“我們都愛錢”。

曾經有一位會友問我說，我們教會的主日崇拜，站着的時間太長了，不知道你們累不累？但是希伯來書裏面說，舊約當中的大祭司，是要天天站在殿裏面侍奉神，可是主耶穌基督只一次獻上祂自己爲祭，就坐下了。