最近我讀中國教會史的資料，有兩個小故事：一個講到在文革時期，有一對新婚的夫婦在新婚之夜，妻子發現自己的丈夫在悄悄地禱告，追問之下，她的新郎承認自己是一個基督徒。第二天，妻子就向上級告發了他，她的丈夫被判反革命罪十五年有期徒刑，然後他們離婚了。在今天，你很難想像這樣的事啦。

上個主日，我在徐州的教會講道。第二天下午，他們教會的長老告訴我，有個弟兄跟我差不多年齡，40來歲，昨天主日的時候他來聽你講道，今天早晨心肌梗塞，然後就猝死了，就是在星期一的下午。我非常地震撼，弟兄姊妹們也非常地傷心，生命如此地脆弱，你不知道你在地上還有多少天的時間？你不知道你能夠跟隨主、信靠主還有多少年？聽到這個消息的時候(我當然不認識他了，不像你們我都認識),我作為一個牧師就在想，他這一生在地上所聽的最後一次的主日講道，是我講的這篇道，那麼，我講了什麼呢？他聽了一篇什麼樣的道呢？這篇道，能不能夠帶給他盼望？能不能夠向祂彰顯主耶穌基督的福音和那永遠的榮耀呢？

登山宝训到这里就结束了。我们从最后两节经文入手，这不是耶稣讲的内容，而是讲完了以后所有人的反应。第一，从这两节经文往回看，要来看他们的反应。当时的听众对登山宝训的主要反应是“稀奇”。我们信主久了，主的话在我们生命中带来挺麻烦的一件事，就是我们不稀奇了，初信者和第一次来的人都稀奇，我们老信徒都不稀奇了。第二，我们来看他们稀奇什么呢？众人都稀奇他的教训，因为他教训人正像有权柄的人，不像他们的文士。原文中没有“人”，而只是“有权柄的”，那么，到底是人还是神，这里还没有下结论。但是，听他所讲的，不像我们当中的人。关于对神的话语的了解，我们当中最厉害的人是文士、圣殿中出来的人和祭司、在法利赛的教门当中最后读到博士后的。在旧约以色列的系统中，关于神的话语能够教导出来、达到最高峰的就是文士、法利赛人和祭司，但是，他们听到之后就说，这个人所讲的不像以上的人。他们稀奇的是两点：第一，基督讲的内容。他们会问这是什么意思呢？第二，说这话人的身份。他们问的第二个问题是——他是谁呢？因为，他所说的超越了我们所能够知的和在我们当中最明白旧约律法的人。

我问一下各位，从小到大有没有迷路的经历？住在乡村的弟兄姐妹可能比较多一点。在城市里面有迷路吗？也有啊。小时候我在县城里面生活，我没有迷路的经验。后来我听到台湾歌手赵传的一首歌说：迷失在钢筋水泥的丛林里。我当时心里面就特向往，就算迷失，也要让我有机会见识一下，什么叫钢筋水泥的丛林。今天有很多年轻人，他们的人生梦想，就是迷失在北上广钢筋水泥的丛林里面。世界很大，路也很宽，让我们去迷失吧！我还有青春可以挥霍，不要管我，让我去跌倒吧，我还有爬起来的机会。这辈子有些错误，甚至有些罪，如果我没有机会去犯，我是不甘心的。这是不是今天社会挺强大的一种思想和一种人生的梦想？

有人的地方就有紛爭，有人的地方就有是非，有人的地方就有論斷。在教會當中和教會以外，都是如此。 「登山寶訓」向我們描繪了一種跟我們的現實生活、我們現實的生命光景截然相反的生命狀態，不但是個體的生命，包括截然相反的一種社群的生命的狀態。

我證道的題目叫“基督徒為何憂慮”，為什麼不說“人為什麼憂慮呢”？因為人肯定憂慮，人憂慮是很正常的事──每個人都憂慮。而且，少年人不憂慮，就會被說「少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁」。他裝都要裝的很憂慮，因為他知道，那是成年人的標誌，有點憂慮的話，會顯得比較成熟。這裡說基督徒為什麼憂慮？意思是說基督徒和憂慮是一對反義詞。憂慮還是基督徒嗎，好像說白天為什麼這麼黑啊？這水怎麼這麼乾啊？火怎麼這麼冷啊？年輕人怎麼這麼老啊？它是相反的。

你的財寶在哪裡？中國銀行還是農業銀行？你知道主不是在問這個。有一家快遞公司的紙箱上寫了這樣一句話，我承認幾乎在那一秒曾經打動了我，我擔心在這個時代，這句話正在打動或者已經打動了許許多多的主耶穌基督的門徒。紙箱上寫的：辛苦上班，不就是為了晚上回家拆包嗎？感謝主，今天白天你們辛苦上班，是為了在主裡得安息；你們的盼望，不是回家拆包裹！

昨天我在網路上看見一個人說，在人山人海當中，每個人仍然是獨角戲。各位，有沒有經歷過內心深處的孤單，不會因為人聚集在一起而消失？包括今天我們聚集在主的會堂裡，我們也不單單因為聚集在一起，裡面的孤單就得到慰藉，除非每一天都是禱告良辰；除非神的兒子為我們開闢了一條道路，他可以親自指導我們如何進到那一位父的面前；除非七日的頭一日，是我主耶穌基督復活的日子。

歡迎你們來到主基督的教會！大家都知道，有一位蘇格蘭長老教會的宣教士艾瑞克，他被稱為不在禮拜天跑步的運動員。他還有一個特點，就是他跑步的姿勢很特別，總是把頭仰向天上而跑。有一次他妻子問他：「你怎麼看得見跑道呢？」艾瑞克說：「我看得見跑道，我知道我在跑道上，但是最重要的是，我必須要知道我為何而跑，以及到底我要跑到哪裡去——就是我跑步的目的是什麼。主日的目的，是思想天上的事，不是思想地上的事。我們在主日談論、提及一切地上的事，目的是為了思想天上的事。主的應許、主的吩咐是要我們這一天因天上的事，因從天上來的應許、盼望、指望、恩典和力量，得到滿足、喜樂和安息。在主日這一天，我們是因天上的事，不是因為地上的事，得到滿足和喜樂。

有一個傳道人對我說，幾年前他的爸爸打電話給他，說教會有個姊妹向他借錢。他爸爸問：「做什麼呢？有什麼事情？」那個姊妹說：「你不要問，只管借給我」。她就引用這一節的經文。剛才我們讀到的是什麼呢？ 「有求你的，就給他。有向你借貸的，不可推辭。」他爸爸晚上想了半天，也沒想通：他兒子是傳道人嘛，就給他打電話說：「這段經文文是不是這麼解的呢？借給她呢？為那逼迫你的、咒詛你的祝福。兩組字眼都相當刺耳，兩組字眼都非常尖銳。求主幫助我們。