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維摩詰經122:菩提心無錯謬 布施不望報 持戒得願具 忍辱於諸眾生 心無罣礙 故是道場 持戒是道場 得願具故 精進是道場不懈退故 禪定是道場 心調柔故
維摩詰經121:維摩詰答光嚴童子 我從道場來 何謂道場 直心 發行 深心是道場 盧師尊曾轉世為 西周西夏帝王 與許多弟子 結下多世轉世情緣
維摩詰經120:佛法是平等無分別 無可比喻 佛法微妙不可思議 更是不動
維摩詰經119:無處是菩提 無形色故 假名是菩提 名字空故 如化是菩提 無取捨故 無亂是菩提 常自靜故 善寂是菩提 性清淨故 無取是菩提 離攀緣故
維摩詰經118:心佛眾生三無差別 有大小之心就是不平等 不只待人要平等 更要視眾生萬物平等 世間萬物皆為假合的「一合相」 「不合」是事物的本質 就是佛性與菩提
維摩詰經117:離諸妄想 斷捨諸見 不觀離諸緣 不行無憶念 寂滅諸相 故見菩提 了無諸願 不生貪著 順於真如 安住法性 直至真實 佛性不二 無法意想 絕對唯一
維摩詰經116:過去 現在 未來 都終將過去 無生即是佛 佛與眾生 不二不異 眾生都有佛性 皆具圓滿菩提相 盧師尊倡議 放棄戰爭 共存共榮
維摩詰經115:法身無病 幻身有病是一時之幻 彌勒菩薩 龍華三會唯識大神變 信解證念四不退轉 證不動地無生法忍 十信無疑惑 無念有相應 自然不退轉
維摩詰經114:法身與報身無形無相 無病無痛 而業報身則會受病苦折磨 應身佛還有財色名食睡 須以修行轉化 仍會示現疾病 須以人間的方法來醫治
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