夏天啪地一聲降落，那些黏與汗總是在不知不覺影響自己的心理與生理，你的夏天感受是什麼呢？可能是黏黏熱熱不耐煩，可能是吃冰討個涼。也可能是在深藍色的海邊，與那些人一起呼吸著海水的氣味，走過那個不會回頭的暑假。那些夏日的象徵，是共有的，而每個人有其獨一無二的版本。

本集精華：

夏天的物品/黏熱不想出門/藍色的電影與青春/王孫公子把扇搖/大家來吃冰，古人+1/夏天是個容易放大屬於那個人氣味的季節。

補充資料：

《藍色大門》

《海街日記》

《以你的名字呼喚我》

蘇打綠《夏/狂熱》

伍佰〈夏夜晚風〉

梁靜茹〈寧夏〉

唐文宗 李昂 〈消夏詩〉

人皆苦炎熱，我愛夏日長。薰風自南來，閣殿生微涼。

《水滸傳‧楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱》

赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。

農夫心內如湯煮，王孫公子把扇搖。

楊萬里 〈冰飲〉

帝城六月日亭午，市人如炊汗如雨。賣冰一聲隔水來，行人未吃心眼開。

陸游〈立夏〉

赤幟插城扉，東君整駕歸。泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。 槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。日斜湯沐罷，熟練試單衣。

陸游〈夏日〉

赫赫炎威日正中，冰紈笛簟欲無功。一心願伴沙頭鷺，百計難呼木杪風。 纖手削瓜刀似水，小罌分酒盞如空。洗心幸有高樓月，少待寒光出海東。

白居易 〈消暑〉

何以消煩暑，端坐一院中。眼前無長物，窗下有清風。

散熱由心靜，涼生為室空。 此時身自保，難更與人同。

鍾旻瑞《觀看流星的正確方式》〈泳池〉

中秋節到了，不知道你都在做些什麼呢？

本集精華：

烤肉與月餅的故事/聽說剝柚子可以防止變窮？/中秋節之婦女忙著偷東西？/這一集為何突然變成「起義」的一集？/好實用：中秋送禮小指南（來得及嗎）

補充資料：

林知義 〈中秋竹枝詞〉 四首

其三

剝柚人言可禦窮，年年剝柚饗稚童。 稚童不識窮何物，有柚分嘗笑臉同。

按：俗謂中秋剝柚分食，可絕一生窮相，然亦不知所本。

其一

芒花競插不知由，拔竹偷蔥各忍羞。 謂是太陰生誕日，一年盛典在中秋。

其四

女去聽香男趕場，各隨興趣各煩忙。 聽香卜遂心中願，猜謎須搜枯槁腸。

按：所謂趕場，即趕往燈謎也。寺廟多設燈猜場，出題任人猜射，中者有獎。婦女聽香，為ト兆，多祈「財子壽」；未嫁者則祈「得佳婿」。

《臺灣竹枝詞選集》（p.169）：聽香，為聞卜之一種，閨女偷偷用以卜配偶或吉期。手執篾香ㄧ枝，隱於偏街僻巷，竊聽人語，以先聞及之第一句話為兆。多於元宵、中秋夜行之。

《寫後銷毀》

《我們的365天：學會每天問一題，成為聊不停的親密關係》

哈囉聽眾夥伴：

第二季的文飲已經在三月劃下尾聲，我們正在規畫著下一季，期待可以做出更多趣味的內容。

春風花草正盛，大家出門走走之餘，也可以重溫一二季的集數，歡迎在IG上跟我們分享你的心得隨想喔~

天吳、小黃與阿岺

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文飲的信箱：[email protected]

（還是大家是叫文搖？）

嗨，不知道你平時會讀詩嗎？

詩在許多人眼中好像並不那麼好接近，但為何，我們需要詩呢？

讓我先留白

距離完成《信史》已經是一年多前的事情了，製作詩集的過程好些細節都已忘記了，倒是詩中光線與聲響卻依然清晰──完美地完成了信史的功效。

在這集的錄製過程中，再次感受到詩可以帶來的趣味，每個人都有不同的詮釋──讓這個進到詩這間和室的每個人都有合適的位置安放自己。那是我作詩時，鋪下的榻榻米。

回想所謂「詩的預言性質」，我想那應該是因為人類的情感是相通的吧？從前做的詩，預示了未來的情境，那麼原始人類或東漢末年的一天，也許也有與我們相似的部分吧？對每個人來說，詩都有不同的價值，對我來說，在詩中與所有人類的情感融通，那就是詩的意義。

本集呈現彆扭狀態的天吳、設計師阿岺、美聲主持人小黃

希望每一個你，都能有一首可愛的詩，當作你的護身符

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寫到卡住時寫出的詩：〈文姬〉

本集成分表：

詩篇

-詩對我們來說是什麼樣的存在

-叫做「信史」的原因：〈文姬歸漢〉/信史與史前的悖反〈長濱〉

-生命史「玉仔山嶺」與「寫下」口傳文學

設計篇

-阿岺設計詩集的時候還幫每一首詩定一個專屬的顏色

-天吳最喜歡的創作場域：移動的交通工具？

-「於此同時」拆字與剪貼的朦朧詩意

-後記〈羽翼〉

朗讀與讀者當面回饋篇

32:23〈四季草〉

38:49〈可愛詩〉

（「原來讀者是這樣想的」）

1:09:18〈文姬歸漢〉

嗨，

你看過歌仔戲嗎？

歌仔戲是原生於台灣的劇種，據種角色與劇情乘載過往許多的「忠孝節義」與道德文化。

在台上表演的身段和唱腔，就像蘇打綠十年一刻所唱到的「十年的功聚成燦爛那一分鐘的夢」，是多不容易。

然而更多時刻，傳統戲曲卻更歷經滄桑、充滿挑戰。

這次聊到的〈散戲〉是洪醒夫的小說作品，寫著玉山歌仔戲團從名滿全國到淒涼落魄。

用了許多巧妙的對比寫出角色心境的拉扯。

其實原本的題目訂的是「當在乎的事物隨著時間消逝，該順應時代還是積極爭取？」可我怎麼想都覺得—就算不去「爭取」也不等同於「不積極」。

讀完散戲後更發現：每一個決定背後都有很多不容易的掙扎才能跨出那一步行動，無論是選擇繼續下去還是選擇放棄。就連放棄其實也很積極吧。

如果是你，當你熱愛且投入的事物被市場逐漸遺忘，你會選擇努力復興還是選擇往別條路徑走呢？

我也還沒有答案的，

天吳、小黃與阿岺

（天吳跟小黃的台語不夠輪轉，請大家包涵；也希望我們的台語可以越來越進步！）

過程中聊到的日劇：《喜劇開場》

嗨，

對於生命中的變化，你是期待還是害怕的呢？

在大四畢業那年，我的生活出現我從未意料到的改變；那時的我有點興奮卻也不忍感到擔憂。

我害怕的是這個改變後，我的生活是否會失序、從此走上截然不同的道路。

但室友一句：「哇，你的生命是有感的在前進耶！」轉化了我對改變的恐懼。

但是「變」與「不變」到底是如何被定義的？

怎麼樣的狀態稱之為變，而怎麼樣又是不變呢？

海與浪潮起又潮落，每一次浪襲來看似不同，但終究歸於海；而每個階段的我們，是不是也終歸於自我呢？

這一次的對話當中有許多懸而未解、我們也還在釐清的想法，

邀請你一起加入這場變與不變的對話。

祝你能夠悠然面對生命每個變化的，

天吳、小黃與阿岺

補充資料

蘇軾〈前赤壁賦〉

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之閒，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山閒之眀月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。」

〈後赤壁賦〉

江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。

反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

〈記承天寺夜遊〉

天吳〈長濱〉（節錄）

可是

什麼是短 什麼是久

等一隻魚烤好

等一支骨針成針

等待鹿兒抬頭的四目

等海蝕盡下一尊石頭

如果沒有人在等我

什麼是久

如果要寫「我的房間」你會怎麼下筆呢？

全能書房改造王，歸有光把他家的舊南閤子改造成珊珊可愛的書房，讓我們想到空間有點像是人的延伸，反映使用者的風格與個性。也聊到兩種對於辦公空間的不同佈置理念：當下重現舒適圈派vs看我要在這待多久派，不知道你是屬於哪一派呢？

空間乘載了此間出入的人的回憶，歸有光寫借寫老嫗帶出母親，也把祖母的喃喃自語記下；在重新閱讀自己的舊作後，他又把妻子，這個他生命中重要的女人，也加到這篇文章中。

我們嘗試用母語還原親人間的絮語，這樣再日常不過的話，卻是情感最緜密的展現。有趣的是，我讀得出老嫗、祖母日常對話的溫馨，但對其妻轉述諸小妹語「聞姊家有閣子，且何謂閣子也？」一段卻一直get不到用處，產生共鳴與否，我想這也反映了每一位讀者的生命經驗吧。

我們也聊到〈先妣事略〉中，歸有光如何藉由時間軸、畫像等事，刻劃他對離去母親的思念；連結到自身經驗的時候，我感覺我們都抖抖的，因為我們對於雙親的離去恐怕也有許多未明的恐懼。不過，離去的家人，也都會留下點什麼的，對吧？在眉宇之間，在一代一代傳遞的食譜之間……

希望你在各個空間裡都安適自在的

（錄音日感冒的）天吳、小黃、阿岺

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▲補充資料

歸有光〈項脊軒志〉：

…

然余居於此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北爲一。迨諸父異爨，內外多置小門，牆往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始爲籬，已爲牆，凡再變矣。

家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂餘曰：「某所，而母立於茲。」嫗又曰：「汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：『兒寒乎？欲食乎？』吾從板外相爲應答。」語未畢，余泣，嫗亦泣。

余自束髮，讀書軒中，一日，大母過余曰：「吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」比去，以手闔門，自語曰：「吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！」頃之，持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！」瞻顧遺蹟，如在昨日，令人長號不自禁。

…

余既爲此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑几學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：「聞姊家有閣子，且何謂閣子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於前。然自後余多在外，不常居。 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

〈先妣事略〉：

…

正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉！於是家人延畫工畫，出二子，命之曰：「鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。」以二子肖母也。

…

孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補學官弟子。十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，彷彿如昨，餘則茫然矣。世乃有無母之人，天乎！痛哉！

《我離開之後：一個母親給女兒的人生指南， 以及那些來不及說的愛與牽掛》蘇西‧霍普金斯

嗨，你也是從南部上台北工作的遊子嗎？

這次過年返鄉時，好多人問我：「在台北工作還好嗎？喜歡台北嗎？」其實這些問題我也常常問著自己。

台北沒什麼不好，有時候反而覺得是自己的狀態還不夠撐起台北的生活。

佔去薪水 1/4 的房租、比家鄉貴了五元的飲料、曬不乾的被子、還有在麵店斟酌著要把剩下的錢拿來喝湯還是吃燙青菜的日子。看著租屋處囤積一整週的垃圾，和室友協調倒垃圾的日子往往被突如其來的工作打壞節奏。

但是在台北卻能讓我更快收到 MOMO 的包裹、更快的等到下一班公車、更多的嘗試不同的可能性。這樣的快速迭代與豐厚是屬於台北的傲氣。

我很喜歡台北的山，那是來自平原的我從小難以看見的風景。在台北不好的時候我總會往南港去，從車站的書店眺望窗外的綠。

那你呢？屬於你的台北風景是什麼樣子？

這一次我們邀請了小六與我們分享他在台北的生活，看兩個南部人（小黃與小六）如何在台北打拚（？）如果你也有類似的感受，邀請你和我們分享你的台北生存指南！

希望你的衣服都能曬乾的，

天吳、小黃、阿岺與小六

延伸收聽 S1 鄭興鄉愁

這次返鄉，你，準備怎麼好面對親戚了嗎？

每次過年最困難的事情就是和親戚的互動和問答，不曉得該怎麼做才能守護自己的界線、又同時能夠尊重對方。

也許正因為彼此有羈絆、有親情的連結，才更顯得難以自在地應對吧！

這一次，文學手搖飲想談談與「親情」這件事情有深刻連結的〈杜子春〉。

〈杜子春〉源出於唐傳奇，後改編自芥川龍之介。我們從不同版本的差異聊到每個版本想要帶出的側重點、寫作者的觀點都不相同。

對你來說，你更喜歡哪個版本的〈杜子春〉呢？

有了對親情的體悟後，再回去面對親戚，你有沒有什麼不一樣的感受？（沒有也沒關係啦，真的，自在就好！）

想祝你關關難過關關過的，

天吳、小黃與阿岺

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▲補充資料

芥川龍之介〈杜子春〉

李復言《續玄怪錄.杜子春》

其他版本：《太平廣記》引《河東記.蕭洞玄》

最早版本：玄奘《大唐西域記.烈士池》

（天吳要特別感謝當年韻梅老師的小說選課堂，及當時一起上課的同學們，感謝為本次企劃帶來的啟發。）

「就讓無常如常」是田馥甄的《無常》中的一段，在看到這句話的同時，你想到了什麼？

兩年多以來，因為疫情世界變了許多，一些無常也成了日常中的片段，大家的生活有什麼變化嗎？

這一集和我們一起聊聊這位師姐系歌手(田馥甄！)，是如何在她的音樂作品中放入無常與日常的意涵，以及性格豁達的蘇軾，是如何面對他其實很無常的人生。

「就用人類的無常，放過人生的無常」-《日常》

邀請你和我們一起學會看淡的，

天吳、小黃、阿岺

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▲ 補充資料

《史記.伯夷列傳》

或曰：「天道無親，常與善人。」若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。余甚惑焉，儻所謂天道，是邪非邪？