我的日常朗读声音习作

人生，

你是一支曲子，

我是歌唱的；

你是河流

我是条船，一片小白帆

我是个行旅者的时候，

你，田野，山林，峰峦。

无论怎样，

颠倒密切中牵连着

你和我，我从你中间经过；

我生存，

你是我生存的河道，

理由同力量。

你的存在

则是我胸前心跳里

五色的绚彩

但我们彼此交错

并未彼此留难。

现在我死了，

你，——

我把你再交给他人负担！

每个城市热闹道路上都有拥挤的人群，每个城市老旧窗户里都有漫长的等待，每个城市相爱的季节里都有大雨倾城的光景，但不是每个城市都有恰到好处的爱人和厚实的归属感，这便是奋不顾身的理由。

留下，无非就是彻彻底底的心甘情愿。

世界并非不完善，或者正在沿着通向完善的漫漫长路缓缓发展。

不，世界在每一瞬间都是完美的：所有的罪孽都已然领受神恩，所有孩童都是潜在的老人，所有婴儿都已打上死亡的印记，而所有的垂死者必获永恒的生命。一个人不可能认清另一个人已然修到何等境界。

佛存在于劫匪与赌徒身上，而劫匪亦存在于婆罗门身上。一切的存在皆为至善——无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。

我通过我的灵魂与肉体得知，我之堕落乃为必需，我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会去抵御它们；学会热爱这个世界，不再以某种欲望与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟；学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。

在那一刹那间，他好像是立在一个美丽的深潭的边缘上，有一点心悸，同时心里又感到一阵阵的荡漾。

女人有时候冷静起来，简直是没有人性的。 太剧烈的快乐与太剧烈的悲哀是有相同之点的——同样地需要远离人群。 儿女到了一个年龄，做父母的跟他们简直隔阂得厉害，反而是朋友接近得多些。

一个人老了，不知为什么，就有些惧怕自己的儿女。 中年以后的人常有这种寂寞之感，觉得睁开眼来，全是倚靠他的人，而没有一个人是可以倚靠的，连一个可以商量商量的人都没有。

也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分。 我们都是寂寞惯了的人。

在这漫漫长夜的另一边

我们遥远相隔，

我在想你。

月光慢慢从房间溜走。

这是快乐的。或者我应该抛开这想法，

说这是悲伤的？

在某个时间里，我唱着你无法听到的，

一支不成曲的渴望之歌。

啦啦啦，听到了吗？我闭上眼，想象

我穿越漆黑的山，来到你身边。

因为我，爱你，而这就是爱。

亲有过，谏使更。

怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏。

号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝。

昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽。

居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚。

事死者，如事生。

“亲有过，谏使更。”说的是父母有过错的时候，应该小心的劝导他们改过。

“怡吾色，柔吾声。”意思是说，劝导的时候态度要诚恳，声音要柔和，必须和颜悦色。

“谏不入，悦复谏。”说的是，如果父母不听规劝，要耐心的等待，等到他们情绪好转，高兴的时候再继续劝导。

“号泣随，挞无怨。”讲的是，如果他们仍然不接受劝说，甚至对我们生气，我们虽然难过的流泪，也要恳求父母改过，即便是遭到责打也无怨无悔。

“亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。”讲的是说，父母生病的时候，做子女的应该尽心尽力的照顾，白天晚上都要服侍在床边，不可以随便离开。

“丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。”说的是他们去世之后守孝三年，并且要长长的追思，感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，在这段时间不能喝酒吃肉。

“丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。”说的是，对待已经去世的父母，要像生前一样恭敬，祭拜的时候要诚心诚意，这都是弟子规里面讲的对待父母的行为规则。

再来朗读一遍吧！

亲有过，谏使更。

怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏。

号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝。

昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽。

居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚。

事死者，如事生。

好吧，我们不再一起漫游，

消磨这幽深的夜晚，

尽管这颗心仍旧迷恋，

尽管月光还那么灿烂。

因为利剑能够磨破剑鞘，

灵魂也把胸膛磨得够受，

这颗心呵，它得停下来呼吸，

爱情也得有歇息的时候。

虽然夜晚为爱情而降临，

很快的，很快又是白昼，

但是在这月光的世界，

我们已不再一起漫游。

事虽小，勿擅为。

苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏。

苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具。

亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧。

德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难。

亲憎我，孝方贤。

“事虽小，勿擅为。”说的是，虽然是小事儿，但是也不要自作主张而不告诉爸爸妈妈。

“苟擅为，子道亏。”如果任性而为，制作主张容易出错，因此让父母担心是不孝的行为。

“物虽小，勿私藏。”讲的是不是自己的东西，即便很小，也不能私自占为己有。

“苟私藏，亲心伤。”讲的是这些东西，如果私藏，悄悄地占为九，人的贪心就会越来越大，这个人的品德就会有问题，他的父母知道了，一定会很伤心的。

“亲所好，力为具。”说的是爸爸妈妈喜欢我们去做的事情，我们应该尽力去准备，去做。

“亲所恶，谨为去。”讲的是爸爸妈妈不喜欢的事物，我们应该非常谨慎的把它去掉，比如说自己的坏习惯。

“身有伤，贻亲忧。”讲的意思是要爱护自己的身体，不要是身体轻易受到伤害，因为这样爸爸妈妈会非常担心和忧虑。

“德有伤，贻亲羞。”意思是说平时要注意自己的品德修养，不可做出不道德的事情，会让爸爸妈妈芒受耻辱，让他们抬不起头来。

“亲爱我，孝何难。”讲的是，当父母亲喜爱我们的时候，孝顺父母是很容易的事。

“亲憎我，孝方贤。”说的是，当他们不喜欢我的时候，或者对我的管教过于严厉的时候，我们应该一样的孝顺父母，并且能够自己反省，体会他们的心意，努力改过并且做得更好，这种行为是最难能可贵的。

再来朗读一遍吧！

事虽小，勿擅为。

苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏。

苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具。

亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧。

德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难。

亲憎我，孝方贤。

总叙

弟子规，圣人训。

首孝弟（悌）,次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

入则孝

父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。

晨则省，昏则定。

出必告，反必面。

居有常，业无变。

“弟子规，圣人训”是说弟子规这本书是根据圣人孔子老师的教诲编写而成。

“首孝弟（悌），次谨信”说的是，首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次，在日常生活中，要诚信，要小心谨慎。

“泛爱众，而亲仁”讲的是和大家相处时，对每一个人要平等博爱，并且要亲近有仁德的人，要和道德高尚的人做朋友，向他学习。

“有余力,则学文”说的是如果有多余的时间和精力，就应该好好学习各种知识和学问。

“父母呼，应勿缓”讲的是爸爸妈妈叫我们的时候，我们应该一听的就立刻回答，不要等很久才答应。

“父母命，行勿懒”是说爸爸妈妈让我们去办的事情，我们要立刻动身去做，不要拖延或者推辞偷懒。

“父母教，须敬听”讲的是爸爸妈妈教导我们做人处事的道理，肯定是为了我们好，所以我们应该恭敬的聆听。

“父母责，须顺承”说的是，如果做错了事，爸爸妈妈批评我们的时候，我们应当虚心接受，不可强词夺理，使他们生气伤心。

“冬则温，夏则凊”讲的是为人子女，冬天我们要留意爸爸妈妈穿的是否温暖，夏天要考虑他们是不是感到凉爽了。

“晨则省，昏则定”说的是早上起来以后和晚上睡觉之前，都要给父母打招呼。

“出必告，反必面”意思是说，外出的时候要告诉爸爸妈妈要到哪里去，返回家以后要当面告诉父母，自己回来了，让父母安心。

“居有常，业无变”讲的是平时生活起居要有规律，做事要有常规，不要经常改变工作，以免父母忧虑。

再来朗读一遍吧！

总叙

弟子规，圣人训。

首孝弟（悌）,次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

入则孝

父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。

晨则省，昏则定。

出必告，反必面。

居有常，业无变。

红豆生南国，

春来发几枝。

愿君多采撷（xié），

此物最相思。