这世上存在一种免疫系统，会自动隔绝一位母亲对其孩子的爱恋吗？

生命和生命同步过一阵子这件事会成为免疫的一环吗？

01｜错把爱人当孩子

在爱意里杂糅关怀对于女性太过平常，少年会耗尽其母亲的一生爱意，再拿其爱人终生的母性作陪。

夏宇《第一人称》：麦克白夫人的精疲力竭。

名为“我爱你”潘多拉的盒子：让千千万万个女儿脱离父亲的主宰，而后陷入丈夫的统治。

颜艾琳《度冬的情兽》：看护者的自我怜爱。

母职再造：复刻/挪用传统母职被社会所认可褒奖的行为到其他关系的操演中。创生无数“类母“身份角色。

奥娜·多纳斯 Regretting Motherhood：母亲情感“光谱方式”：把母亲身份视为一种人际关系——母亲和孩子之间的联系是动态可变的。

不存在绝对独立的 Parenthood 专属事项。

02｜女人们全新的抒情方式

夏宇《所消灭的生活感》：母螳螂的咀嚼是自然饥饿的咀嚼。

在以爱照护她/他者这件事上，我们缺乏原创素材。当女人的包容之姿只能被冠以母性之名，当一名女性想象她/他人对自身的仰赖和依靠时，只能是来源于误入襁褓的孩子，这都太过无聊。借用夏宇的话，世人倘若再将地址写错，“就万劫不复“吧。

英女王的葬礼，近几年相继离世的公众人物，越来越频繁的赛博葬礼......

被网络暗算的我们，被算法推送了关于一个人死讯的万种后续。它们的内容大同小异，相同的句式，相同的情绪。

高度政治的悼念

高度恐慌的悼念

历史死去成为额外的危机

「就像过去从未发生过一样」

现代人都拥有抛弃历史的习惯，每一代现代人都是

「安全感的缺失随之而来的便是人文的流失」

此刻，我们正处在一个无法依靠历史，但也承担不起失去任何历史的悲惨时刻。

在本期录制进行到一半时，Chandi家的上空突然响起了试鸣的防空警报。当时我们的话尾挂在了「已经不太明白这个时代集体的悼念究竟还能为个人带来什么」的困惑上。

我们究竟还具不具备自救的能力？你和我，作为人。

簡單的說，我並不介意我必須騎女用自行車或故意穿男襯衫什麼的，但身為女人，我發現我們沒有自己專用的髒話，這是非常令人不滿的——當然並不只因為這樣，所以我寫詩。

——夏宇，《腹語術》附錄

诗人夏宇曾经提出过女性主义粗口，我就在想这真的行得通吗？这种语言要以何种姿态存在呢？我尝试着列了三条初步原则：

比如「操/f**k」，这意味着我们要创造一种女性动作的全新称呼，而不是「被」字加前。

经过讨论我们认为，单纯陈述动作似乎仍旧缺乏杀伤力。

比如「F**k you」，这意味着我们要承袭侵略的传统，而不是防卫，拉开距离。

卡拉瓦乔笔下的 朱迪斯斩首荷罗孚尼 VS 阿特米希亚笔下的 朱迪斯斩首荷罗孚尼

经过讨论我们很遗憾地认为，父权叙述下的性，早已成为男性对女性的压制行为。所以单从传统性姿态上瞬间推翻数千年的侵略史是太困难的。可如果按照【去势逻辑】，那么我们说出的词语又太不污秽了，对吗？

比如「母狗」、「傻*」等，这意味着我们需要带着脏污的眼光去为所有身体找寻糟糕的名字，并用那些名字低估了其他生灵作为额外奖励。

我们简单分析了三种典型的、带有父权思维的咒骂类型：

我们认为，如果继续按照这样的逻辑打造镜像的“女性攻击”，一个女性主义粗口依然是被父权主义的嘴说出来的。可是女性主义粗口真的不存在吗？也不见得。

Our bodies are not the invitations to a fuckable object.

微观世界里的「我爱你」在千万次抨击之后站起，再受千万次抨击。

宏观世界里的「我爱你」在失控的宇宙原则之下生长，果敢地培植有别于群体信仰的自我信仰。

父权社会下对女性的打压和暴力一直是其他压迫和暴力的演变雏形之一，这样的前提让女权运动具备高度包容性，其所撼动的不单只有针对女性的单一讨论。布希亚在《论诱惑》里对女性气质的定义是：「女性气质作为不确定原则。女性特质不属于性别的其中一端，而是令性别两端摇摆不定，她不是男性的对立，而是区别性别对立的要素。」

现今被运用最广的「粗口」的词源多半来自羞辱和打压人的目的，而不是为了「正当防卫」或单纯情绪发泄。所以那里面渐渐被填塞的是自负的谎言。

而如果真的有「女性主义粗口」，说出真相，即将成为其崭新的目的。

我们有女性主义，我们也有粗口，而女性主义却逐渐成为这世界的粗口。倘若社会执意恨我们，那就如同那句「我爱你」，这样污秽的词句，我们将世世代代地说下去。

本期嘉賓：TianJia, 設計師品牌HubyHu主理人兼設計師，女權主義者。

本期音樂：You don't own me - Lesley Gore

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