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经文：太6：11 我们日用的饮食，今日赐给我们。



弟兄姊妹：主日平安！



今天我们要分享的经文只有一节，就是太6：11节【我们日用的饮食，今日赐给我们】。



「祷告」



我们今天要来思想的这一节经文是主祷文的一部分。主祷文一共包括七个祈求，前三个指向神——神的名、神的国和神的旨意。后四个指向我们自己——我们日用的饮食、我们的债、不叫我们遇见试探和救我们脱离凶恶。我们今天分享的这一节，就是七个祈求中的第四个，也是为我们自己祈求的第一个。



关于祈求日用的饮食，我今天想和大家分享四点：第一、物质的需要是正当的；第二、物质的需要是次要的；第三、要祷告；第四、每天依靠神。



一、物质的需要是正当的



饮食在此代表我们的物质需要。圣经说“人活着不是单靠食物”，而不是说“人活着不需要依靠食物”。很多基督徒信主遭到家人的反对，其中一个重要的原因就在于我们的家人担心我们的生活。他们认为信主可能让我们失去工作、失去收入，没办法生活。但是主祷文的这一条告诉我们，我们可以向神祈求生活的供应。而且神把这一条放在为自己祈求的第一位，说明神顾念我们的物质需要，为物质需要祷告是合理的，并不羞耻。



而且物质方面的丰富供应也是上帝祝福的体现之一。以撒祝福雅各说【愿　神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。（创27：28)】神也祝福以色列说【我必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，也必使你吃得饱足。（申11：14-15）】



有些异教主张物质是低级的，甚至是邪恶的。所以他们要人尽可能舍弃物质的需要，更否定物质的享受是正当的。但是我们的信仰却不是如此，我们相信物质和灵魂一样，都是上帝所造的，而上帝所造的本都是好的。我们也相信神愿意在物质方面满足我们，甚至允许我们适当的享受。因此保罗说【在后来的时候，必有人离弃真道……他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是　神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡　神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的（提前4：1、3-4）】所罗门也如此说【我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。　神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是　神的恩赐。（传5：18-19）】



所以亲爱的弟兄姊妹，我们若有需要，无论是灵性的需要还是物质的需要，都当向神祈求，因他是万福的泉源，他也是乐意在灵性和物质方面供应和赐福我们的神。虽然主祷文在此只说为日用的饮食祈求，但日用的饮食不等于微薄贫乏的供应。神使五千人吃饱，并不因人多而有一人不足不够。主耶稣让彼得他们下网，所得的鱼多到甚至拉不上来。可见神是有能力并且是愿意慷慨供应的神。



二、物质的需要是次要的



从主祷文的这七个祈求可以看出，神不是不在乎我们的需要，但是顺序必须是先求神的国和神的义，再说我们的需要和问题。十诫也是如此，先摆正人和神的关系，再说人和人的关系。这样的顺序说明神才是中心和根基，人活着是为了认识神、敬拜神。人只有先认识神，先摆正和神的关系，才能认识自己和摆正与他人、与世界的关系。人也唯有认识神、敬拜神，才能获得真正的意义和满足。而反过来，人以自己为中心，以为神是为人而存在的，以为神存在的目的是为人服务，那就大错特错了，这样的人也决不可能获得真正的平安和满足。



并且神虽然乐意供应我们日用的饮食，甚至允许我们感谢着领受物质方面的赐福。但是神却不愿我们把吃喝当成人生头等的大事，或者把积累地上的财宝作为人生的终极目标。可以这么说“基督徒活着需要吃喝，但是基督徒活着不是为了吃喝。”



作为基督徒应当有更崇高的目标和追求，所以主耶稣也提醒我们【“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12：15）】【凡为自己积财，在　神面前却不富足的”（路12：21）】【“不要为自己积攒财宝在地上……只要积攒财宝在天上（太6：19-20）】保罗也说【我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督（腓3：8）】



孔子说“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”。意思是，君子应当操心道义和关乎国家、苍生的大事，吃喝以及物质的满足对君子来说并不是最重要的，不该是君子首要关心的。在儒家看来，君子是特殊的一种人，他们负有崇高的理想和使命。而我们基督徒其实也是特殊的一种人，圣经说【惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民（彼前2：9）】而神对我们的心意也是不要仅仅为满足物质的需要和享受活着，而要为了更崇高的目的而活，就是为了荣耀神而活，为了宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德而活。



儒家的理想虽然崇高，但靠着人的意志和知识的力量能产生多少真君子呢？而基督徒虽然按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。但靠着圣灵和复活主的帮助我们难道不该活出上帝心意中那美好的样式吗？



此外，物质虽然不是邪恶的，但耽于享乐和依靠金钱以致崇拜玛门的诱惑也是真实存在的。甚至诱惑力之大，使倚靠钱财的人进神的国比骆驼穿过针的眼更难！所以，圣经并非主张富人不能得救，但却显明唯有更高的灵性才能驾驭更多的财富。圣经也并非主张贫穷等于属灵，但是有人因为意识到金钱的诱惑力之强，他为了自己灵性的健康而主动克制物质的欲望，选择简朴的生活，其实是非常明智的。



所以亲爱的弟兄姊妹，我所讲的第一点和第二点必须综合的来看。基督徒应当相信上帝慷慨的供应，但也必须警惕过度的物欲；基督徒可以自由的享受上帝物质的祝福，但却不能把物质的富有和满足当成我们人生的目标和衡量我们人生品质的尺度。愿我们的安全感来自依靠神而不是来自财宝加增，愿我们的满足感来自认识神并认识自己的使命，而不是来自我比别人更加富有。



三、要祷告



太6：32、33节说【你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。】如果单看这一节，我们可能会误以为不用为饮食祷告，因为上帝都知道，而且为饮食祈求似乎不属灵。但是我们再看主祷文的这一节，就知道原来基督徒还是要为饮食祷告。尽管我们的需要上帝都知道，我们仍要祷告。因为祷告不是为了让神知道，好像我们不说神就不知道。



基督徒祷告不是为了让神知道，而是表明我们要依靠他，而不是依靠自己；我们也要藉着祷告交托释放，以致不再忧虑；而且祷告也是人与神建立和保持亲密关系的方式，且是必不可少无可替代的方式。所以，圣经清清楚楚的教导基督徒一定要祷告，而且不仅为自己祷告，还【要为万人恳求、祷告、代求（提前2：1）】不仅为吃喝祷告，还【应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神。（腓4：6）】并且【在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。（罗12：12）】还【要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5：16-18）】



当然，祷告和我们的工作责任并不矛盾。主说【天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。（太6：26）】这不是说飞鸟不用飞出去寻找食物就有吃的掉在它的窝里，上帝每天供应以色列人吗哪，也需要他们去拾取，这就是工作的责任。即使是修士，他们除了敬拜和祷告，还有很多的时间要读书和劳动，这些都是他们的责任，并没有顾此失彼和有所偏废。所以，基督徒不能把祷告当作逃避工作的借口，【若有人不肯做工，就不可吃饭。（帖后3：10）】



但是另一方面，对我们来说可能更严重的问题是我们以工作忙事情多为由不肯祷告。但我们真的很忙吗？我们比主耶稣和使徒们更忙吗？我们比历代那些既多多祷告又工作勤勉的圣徒更忙吗？所有的属灵前辈都见证说：“若没有足够的祷告，我们就没有力量承担更多的工作。”但是我们却认为祷告好像是负担，在工作和祷告之间只能二选一。其实我们若数算一下自己每天花在刷手机上的时间（很容易统计），就知道我们其实并不是没有时间，只是我们选择花时间在肉体的喜好上，而不是花时间在祷告上。所以没时间祷告并不是客观的问题，而是主观的问题，不是时间的问题，而是选择的问题。



昨天我看到一个小姊妹的朋友圈，她说自己第一次一天祷告了五个小时，特别美好。我为这位姊妹高兴，也藉此提醒大家：如果我们没有养成每天祷告超过一小时的习惯，没有把刷手机的习惯变成祷告的习惯，就不要说属灵的事不切实际。因为我们不明白是因为我们被拦阻，而拦阻我们明白的不是我们知识不够，而是我们祷告不够。因为若不藉着祷告我们就不能亲近神，若不藉着祷告我们的生命就不能进深。



求主使我们开始祷告，多多祷告，越来越经历祷告的奇妙。



四、每天依靠神



最后我们再来思想一点。就是神不要我们为一个很大的、足够我们使用一段时间的供应祷告，而是让我们只为日用的饮食祷告，也就是为这一天或者明天够用的饮食祷告。为什么不能多求一点呢？难道对神来说给我们更多有难度吗？



其实神如此教导不是因为他的问题，而是因为我们的问题。因为我们的心太容易依靠自己，也容易把信心建立在钱财上。虽然圣经说钱财是无定的，但是有钱人却容易以为一切尽在他的掌握，以致远离神。所以圣经也教导我们要如此祷告，就是【使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？（箴30：8-9）】 主耶稣教导我们只为日用的饮食祷告也是为了这个缘故。就是提醒我们每一天和每件事上我们都要依靠神，我们和神的关系每一天都要亲近，都要相交。即使我们的银行存款够多，这样的祷告也仍然有效。因为这样的祷告表明我们承认我们的生活、动作、存留，都在乎他，我们也要藉着每天的感谢和祷告更加坚固对神的信心和与神的关系。



此外，为日用的饮食祷告不等于人不可以考虑长远的问题或者为将来有所规划。圣经说不要为明天忧虑不是说不要为明天考虑。如果你有能力和条件为自己的人生做规划，这是应当感谢神的，因为你考虑未来的能力和条件也是神所赐的。但是有能力考虑未来的人也要为每天的需要和问题祷告，因为未来不是一下子达到的，而是一步步一天天达到的，每一步每一天我们都离不开神的帮助。而且最重要的是，在每一天的祷告中我们的祈求可能被神修正，如果我们的祷告是真诚的，那最终我们的道路会渐渐走入神的心意，这岂不是最美好的结果吗？而这样的结果离不开每一天每一步的祷告和信靠。



而对于没有能力规划未来的弟兄姊妹来说，今天分享的这节经文更是对你们的安慰和鼓励。因为在主耶稣的时代，在主耶稣面前渴求拯救的正是这样的人。他们没有金钱，没有势力，他们深知自己的未来完全不在自己手中掌握。但是遇见基督，他们就不再无依无靠。主教导他们要祷告，每天祷告，凡事祷告。主也应许他必垂听他儿女的祷告，供应他们每天的需要。天上的飞鸟天父尚且养活，我们不比飞鸟贵重的多吗？少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的必什么好处都不缺。阿们！



「祷告」




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经文：太6：11 我们日用的饮食，今日赐给我们。 弟兄姊妹：主日平安！ 今天我们要分享的经文只有一节，就是太6：11节【我们日用的饮食，今日赐给我们】。 「祷告」 我们今天要来思想的这一节经文是主祷文的一部分。主祷文一共包括七个祈求，前三个指向神——神的名、神的国和神的旨意。后四个指向我们自己——我们日用的饮食、我们的债、不叫我们遇见试探和救我们脱离凶恶。我们今天分享的这一节，就是七个祈求中的第四个，也是为我们自己祈求的第一个。 关于祈求日用的饮食，我今天想和大家分享四点：第一、物质的需要是正当的；第二、物质的需要是次要的；第三、要祷告；第四、每天依靠神。 一、物质的需要是正当的 饮食在此代表我们的物质需要。圣经说“人活着不是单靠食物”，而不是说“人活着不需要依靠食物”。很多基督徒信主遭到家人的反对，其中一个重要的原因就在于我们的家人担心我们的生活。他们认为信主可能让我们失去工作、失去收入，没办法生活。但是主祷文的这一条告诉我们，我们可以向神祈求生活的供应。而且神把这一条放在为自己祈求的第一位，说明神顾念我们的物质需要，为物质需要祷告是合理的，并不羞耻。 而且物质方面的丰富供应也是上帝祝福的体现之一。以撒祝福雅各说【愿 神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。（创27：28)】神也祝福以色列说【我必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，也必使你吃得饱足。（申11：14-15）】 有些异教主张物质是低级的，甚至是邪恶的。所以他们要人尽可能舍弃物质的需要，更否定物质的享受是正当的。但是我们的信仰却不是如此，我们相信物质和灵魂一样，都是上帝所造的，而上帝所造的本都是好的。我们也相信神愿意在物质方面满足我们，甚至允许我们适当的享受。因此保罗说【在后来的时候，必有人离弃真道……他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的（提前4：1、3-4）】所罗门也如此说【我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。（传5：18-19）】 所以亲爱的弟兄姊妹，我们若有需要，无论是灵性的需要还是物质的需要，都当向神祈求，因他是万福的泉源，他也是乐意在灵性和物质方面供应和赐福我们的神。虽然主祷文在此只说为日用的饮食祈求，但日用的饮食不等于微薄贫乏的供应。神使五千人吃饱，并不因人多而有一人不足不够。主耶稣让彼得他们下网，所得的鱼多到甚至拉不上来。可见神是有能力并且是愿意慷慨供应的神。 二、物质的需要是次要的 从主祷文的这七个祈求可以看出，神不是不在乎我们的需要，但是顺序必须是先求神的国和神的义，再说我们的需要和问题。十诫也是如此，先摆正人和神的关系，再说人和人的关系。这样的顺序说明神才是中心和根基，人活着是为了认识神、敬拜神。人只有先认识神，先摆正和神的关系，才能认识自己和摆正与他人、与世界的关系。人也唯有认识神、敬拜神，才能获得真正的意义和满足。而反过来，人以自己为中心，以为神是为人而存在的，以为神存在的目的是为人服务，那就大错特错了，这样的人也决不可能获得真正的平安和满足。 并且神虽然乐意供应我们日用的饮食，甚至允许我们感谢着领受物质方面的赐福。但是神却不愿我们把吃喝当成人生头等的大事，或者把积累地上的财宝作为人生的终极目标。可以这么说“基督徒活着需要吃喝，但是基督徒活着不是为了吃喝。” 作为基督徒应当有更崇高的目标和追求，所以主耶稣也提醒我们【“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12：15）】【凡为自己积财，在 神面前却不富足的”（路12：21）】【“不要为自己积攒财宝在地上……只要积攒财宝在天上（太6：19-20）】保罗也说【我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督（腓3：8）】 孔子说“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”。意思是，君子应当操心道义和关乎国家、苍生的大事，吃喝以及物质的满足对君子来说并不是最重要的，不该是君子首要关心的。在儒家看来，君子是特殊的一种人，他们负有崇高的理想和使命。而我们基督徒其实也是特殊的一种人，圣经说【惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民（彼前2：9）】而神对我们的心意也是不要仅仅为满足物质的需要和享受活着，而要为了更崇高的目的而活，就是为了荣耀神而活，为了宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德而活。 儒家的理想虽然崇高，但靠着人的意志和知识的力量能产生多少真君子呢？而基督徒虽然按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。但靠着圣灵和复活主的帮助我们难道不该活出上帝心意中那美好的样式吗？ 此外，物质虽然不是邪恶的，但耽于享乐和依靠金钱以致崇拜玛门的诱惑也是真实存在的。甚至诱惑力之大，使倚靠钱财的人进神的国比骆驼穿过针的眼更难！所以，圣经并非主张富人不能得救，但却显明唯有更高的灵性才能驾驭更多的财富。圣经也并非主张贫穷等于属灵，但是有人因为意识到金钱的诱惑力之强，他为了自己灵性的健康而主动克制物质的欲望，选择简朴的生活，其实是非常明智的。 所以亲爱的弟兄姊妹，我所讲的第一点和第二点必须综合的来看。基督徒应当相信上帝慷慨的供应，但也必须警惕过度的物欲；基督徒可以自由的享受上帝物质的祝福，但却不能把物质的富有和满足当成我们人生的目标和衡量我们人生品质的尺度。愿我们的安全感来自依靠神而不是来自财宝加增，愿我们的满足感来自认识神并认识自己的使命，而不是来自我比别人更加富有。 三、要祷告 太6：32、33节说【你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。】如果单看这一节，我们可能会误以为不用为饮食祷告，因为上帝都知道，而且为饮食祈求似乎不属灵。但是我们再看主祷文的这一节，就知道原来基督徒还是要为饮食祷告。尽管我们的需要上帝都知道，我们仍要祷告。因为祷告不是为了让神知道，好像我们不说神就不知道。 基督徒祷告不是为了让神知道，而是表明我们要依靠他，而不是依靠自己；我们也要藉着祷告交托释放，以致不再忧虑；而且祷告也是人与神建立和保持亲密关系的方式，且是必不可少无可替代的方式。所以，圣经清清楚楚的教导基督徒一定要祷告，而且不仅为自己祷告，还【要为万人恳求、祷告、代求（提前2：1）】不仅为吃喝祷告，还【应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。（腓4：6）】并且【在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。（罗12：12）】还【要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5：16-18）】 当然，祷告和我们的工作责任并不矛盾。主说【天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。（太6：26）】这不是说飞鸟不用飞出去寻找食物就有吃的掉在它的窝里，上帝每天供应以色列人吗哪，也需要他们去拾取，这就是工作的责任。即使是修士，他们除了敬拜和祷告，还有很多的时间要读书和劳动，这些都是他们的责任，并没有顾此失彼和有所偏废。所以，基督徒不能把祷告当作逃避工作的借口，【若有人不肯做工，就不可吃饭。（帖后3：10）】 但是另一方面，对我们来说可能更严重的问题是我们以工作忙事情多为由不肯祷告。但我们真的很忙吗？我们比主耶稣和使徒们更忙吗？我们比历代那些既多多祷告又工作勤勉的圣徒更忙吗？所有的属灵前辈都见证说：“若没有足够的祷告，我们就没有力量承担更多的工作。”但是我们却认为祷告好像是负担，在工作和祷告之间只能二选一。其实我们若数算一下自己每天花在刷手机上的时间（很容易统计），就知道我们其实并不是没有时间，只是我们选择花时间在肉体的喜好上，而不是花时间在祷告上。所以没时间祷告并不是客观的问题，而是主观的问题，不是时间的问题，而是选择的问题。 昨天我看到一个小姊妹的朋友圈，她说自己第一次一天祷告了五个小时，特别美好。我为这位姊妹高兴，也藉此提醒大家：如果我们没有养成每天祷告超过一小时的习惯，没有把刷手机的习惯变成祷告的习惯，就不要说属灵的事不切实际。因为我们不明白是因为我们被拦阻，而拦阻我们明白的不是我们知识不够，而是我们祷告不够。因为若不藉着祷告我们就不能亲近神，若不藉着祷告我们的生命就不能进深。 求主使我们开始祷告，多多祷告，越来越经历祷告的奇妙。 四、每天依靠神 最后我们再来思想一点。就是神不要我们为一个很大的、足够我们使用一段时间的供应祷告，而是让我们只为日用的饮食祷告，也就是为这一天或者明天够用的饮食祷告。为什么不能多求一点呢？难道对神来说给我们更多有难度吗？ 其实神如此教导不是因为他的问题，而是因为我们的问题。因为我们的心太容易依靠自己，也容易把信心建立在钱财上。虽然圣经说钱财是无定的，但是有钱人却容易以为一切尽在他的掌握，以致远离神。所以圣经也教导我们要如此祷告，就是【使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？（箴30：8-9）】 主耶稣教导我们只为日用的饮食祷告也是为了这个缘故。就是提醒我们每一天和每件事上我们都要依靠神，我们和神的关系每一天都要亲近，都要相交。即使我们的银行存款够多，这样的祷告也仍然有效。因为这样的祷告表明我们承认我们的生活、动作、存留，都在乎他，我们也要藉着每天的感谢和祷告更加坚固对神的信心和与神的关系。 此外，为日用的饮食祷告不等于人不可以考虑长远的问题或者为将来有所规划。圣经说不要为明天忧虑不是说不要为明天考虑。如果你有能力和条件为自己的人生做规划，这是应当感谢神的，因为你考虑未来的能力和条件也是神所赐的。但是有能力考虑未来的人也要为每天的需要和问题祷告，因为未来不是一下子达到的，而是一步步一天天达到的，每一步每一天我们都离不开神的帮助。而且最重要的是，在每一天的祷告中我们的祈求可能被神修正，如果我们的祷告是真诚的，那最终我们的道路会渐渐走入神的心意，这岂不是最美好的结果吗？而这样的结果离不开每一天每一步的祷告和信靠。 而对于没有能力规划未来的弟兄姊妹来说，今天分享的这节经文更是对你们的安慰和鼓励。因为在主耶稣的时代，在主耶稣面前渴求拯救的正是这样的人。他们没有金钱，没有势力，他们深知自己的未来完全不在自己手中掌握。但是遇见基督，他们就不再无依无靠。主教导他们要祷告，每天祷告，凡事祷告。主也应许他必垂听他儿女的祷告，供应他们每天的需要。天上的飞鸟天父尚且养活，我们不比飞鸟贵重的多吗？少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的必什么好处都不缺。阿们！ 「祷告」 The post 基督教北京守望教会.

我们日用的饮食，今日赐给我们——2024年9月22日主日讲章/袁灵牧师

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