我在部落的日子

雲的故鄉 是武界，楓葉的故鄉便是奧萬大， 奧萬大森林遊樂區則隸屬林務局，園區內種植有上萬顆的楓樹，每到秋天就像美麗的國畫一般詩情畫意，來此賞楓並享受森林浴絕對是都市人的一大樂事。 昔日的萬大部落是全國唯一一個有自己獨立語言的部落，使用的是萬大語，在原住民的語言中「奧」的意思是深入、進入，而萬大則是由霧社出發約9K處，因此奧萬大就是還要再深入萬大，所以從字義中就能知道奧萬大當然是指更深山之意。

位於埔里與仁愛鄉交界的秘境，她有一個很美的名字—雲的故鄉 ，武界（布農語：Vogai）其意指翻越某物，比如翻過一座山或越過一條界線，如今這界線還在嗎?就算是南投埔里人可能聽過，但都不見得踏進這個界線過，而界線的那邊有甚麼我們不知的寶貝?

天氣冷想去泡湯嗎?來到信義鄉準沒錯，信義鄉除了登山步道吸取芬多精，沿途觀看氣勢磅礡的瀑布，冬季踏青賞梅外，東埔溫泉也是不容錯過的口袋名單，東埔的溫泉和其他地方的溫泉有甚麼不同，而當地原鄉朋友又是如何善用這項上帝賜與的禮物呢?

日前東森新聞為埔里基督教醫院早療兒童募款，各界的熱情我們收到了，這也意味著我們有更重的使命要達成。偏鄉部落的需要，常會因為路途遙遠而聽不到他們氣咽聲絲的需求聲!當崎嶇的山路在風災雨災的蹂躪下，身處在南投山城的埔里基督教醫院，擔負怎樣的使命，又如何完成上帝所託付的愛鄰如己使命?

談到布農族的婚禮，就不得不提及布農族特有的文訂傳統—殺豬。這豬要多少才夠?豬要怎麼殺?誰來殺?又是誰來分?怎麼分?有太多屬於布農人才瞭的。相信大家也跟慧哥一樣好奇吧!

無論在哪個國家哪個民族，婚禮絕對是人生的大事也是喜事，對於原鄉部落的朋友也是如此，然而在一個高舉個人自由，個人主義的年代，似乎不再這麼教條，也不再這麼秉持傳統，而部落的傳統是否會與現今的價值觀相抵觸，還是更能凸顯傳統的價值，原鄉的教會在這裡又扮演甚麼樣的角色?

一篇文章說到-在自己的土地上，說不出自己的話。這是對在外地打拼的原鄉朋友的寫照。因為部落工作機會有限，原鄉青年趁著年輕去外地打拼，許多時候只能從事勞力型的工作，而在異鄉都會的生活，無論是生活的適應或是人際關係的認同上，都是相當的挑戰與學習，然而部落土地味道和熟悉的母語才是他們最自在的家鄉味。

農作物跟原民的生活息息相關，無論是哪個年代，哪戶人家，只要有一小塊地，便會隨手種了起來，一年的收攸關日常的溫飽也代表著對上天有眷顧與敬畏，因此，高山蔬菜，水蜜桃甚至依年一度的豐年祭..等，就成了原民朋友賴以維生的方式及生活的傳統。

當我們走進原民部落時，往往都會看到與狩獵相關的圖騰或是石雕，這代表著原民的生活與傳統，然而，在現今的世代，打獵代表什麼的意義，是生活?還是傳統?。如果是傳統，這傳統要如何傳承?如果是生活，又代表怎樣的意義?

當校園鐘聲響起，背起書包踏上回家的歸途，孩子總是對那熟悉味道的家有所期待。無論是父母陪伴與陪伴父母，原都是一種幸福，而這幸福對某些在偏鄉的孩子而言，卻只能在生日許願上聽到，由於社區內工作機會有限，年輕人口外流嚴重。祖孫家庭產生經濟上及教育上衍生出家庭教育的問題，你是否想過?