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[註]:本期建議佩戴耳機收聽
藥山寺每晚在就寢(養息)前都會叩暮鼓,而擊鼓人每次叩擊都會使得鼓聲順應自身的心境。淋漓而不燥——它終歸是收心的。
耀月師父:
因偶然讀到蘋果公司創始人 Steve Jobs 曾皈依日本曹洞宗進而對佛教產生興趣。如今已出家,目前在曹洞宗祖廳湖南藥山寺修行。
耀月師父有一次飯後散步聽 Zizheng 提起蘇格拉底的一些事蹟,便很認真地在思考蘇格拉底擁有「禪定」能力的可能性。
兩種文明在那一瞬間似乎再一次看到了彼此。
Intro
傍晚的蛙群。
山中,赤壁,湖北。
Voices
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This special episode is dedicated to Ms. Lise van Boxel, Nietzsche
The episode is conducted in Mandarin Chinese.
芷維在參觀完建築師安藤忠雄前輩在上海的展之後,指出了前輩圖紙和建築現場的一大不同:那些在圖紙上旋轉的規則幾何原型,在現場親歷的時候,全都消失不見,藏匿在了自然光和陰影之中。這應該是前輩最為獨特的地方之一。
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Neil Postman 在 Amusing Ourselves to Death (「娛樂至死」) 中為媒介頻繁更迭且逐漸趨同,變得單一的時代提供了一種從希臘到康德,從 epistemology 蛻變出來的強有力的思考工具。
手放在胸腔上,發出聲音,會感到震動(vibration)。類似地,「物」所發出的震動也會讓人體產生某種共振。Zizheng 在禪宗寺院體驗早課誦經的時候發現了佛教慣用樂器的震動和人體之間的關聯。而這種關聯進一步引出「精神」和「肉體」之間的影響,以及宗教。
佛教樂器(法器)與人體的對應:https://resize-v3.pubpub.org/eyJidWNrZXQiOiJhc3NldHMucHVicHViLm9yZyIsImtleSI6Inkwa2NxdHcxLzIxNjE3Nzk3NzM3NDY2LnBuZyIsImVkaXRzIjp7InJlc2l6ZSI6eyJ3aWR0aCI6MTYwMCwiZml0IjoiaW5zaWRlIiwid2l0aG91dEVubGFyZ2VtZW50Ijp0cnVlfX19
「就比如說有些專業叫視覺傳達,但你從來沒有聽說過一個專業叫聲音傳達的。」
西方思維由於至少從古希臘開始就以視覺作為感官主導,加之疫情期間出於健康原因對觸覺的限制,導致如今都市生活中人體感官運用極度不平衡。這或許間接能夠解釋為何「食物」和「性愛」會受到重視。
而「平衡運用感官對人類是有益的」的前提是,個體主動參與而非被動接受。
西方文本的凝視點似乎在字裡行間,需要通過與文本面對面,持續的專注獲得。而東方文本,或一般來說,繪畫和建築,他們的凝視點則似乎在文本或作品以外的地方——它無形承托其它活動。本次錄音為「凝視點」系列第三期。
凝視點,喚醒感知的一瞬間,或出現在樸素的場景,或發生於重要回憶之時。本次錄音為「凝視點」系列第二期。
From the publisher's feed
Architectural Observation, Art & Philosophy, Field Recording, Life & Work—the WūJīMāChā Dialogue documents everyday conversations in a somehow dusted but never polished fashion. Conversations are conducted mostly in Mandarin Chinese and English, supported by bilingual summaries.
建築性觀察、藝術 & 哲學、環境錄音、生活 & 工作——「WūJīMāChā 對話」以一種略微推敲但不曾精雕細琢的方式記錄日常對話。語言爲北方話和英文,並配有雙語摘要。