公孫龍夸事 《艾子雜說》

公孫龍見趙文王，將以誇事眩之。因爲王陳「大鵬九萬裏」、「釣連鳌」之說。文王曰：「南海之鳌，吾所未見也，徒以吾趙地所有之事報子。寡人之鎮陽，有二小兒，曰東裏，曰左伯，共戲于渤海之上。須臾，有所謂鵬者，群翔于水上，東裏遽入海以捕之，一攫而得。渤海之深，才及東裏之胫。顧何以貯也？于是挽左伯之巾以囊焉。左伯怒，相與鬥之，久不已。東裏之母，乃拽東裏回。左伯舉太行山擲之，誤入東裏之母，一目昧焉。母以爪剔出，向西北彈之，故太行中斷；而所彈之石，今爲恒山也。子亦見之乎？」公孫龍逡...

國有三不祥 《說苑》

齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇，歸召晏子而問之曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也。」晏子曰：「國有三不祥，是不與焉，夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也；所謂不祥乃若此者也。今山上見虎，虎之室也，下澤見蛇，蛇之穴也，如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也。」

營丘士 《艾子雜說》

營丘士。性不通慧。每多事。好折難而不中理。一日，造艾子，問曰：「凡大車之下與橐駝之項。多綴鈴鐸。其故何也？」艾子曰：「車駝之為物。甚大且多...

刻鳳凰《劉子》

公輸之刻鳳也，冠距未成，翠羽未樹；見其身者，謂之鹲鵄；見其首者，名曰鴮鸅。皆訾其醜而笑其拙。及鳳之成，翠冠雲聳，朱距電搖，錦身霞散，绮翮焱發．翙然一翥，翻翔雲棟，三日而不集。然後贊其奇，而稱其。

岑鼎《劉子》

昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯僞獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：「若柳季雲是，則請受之。」魯欲使柳季。柳季曰：「君以鼎爲國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難也。」乃獻岑鼎。

齊人有好獵者 《呂氏春秋》

君有好獵者，曠日持久而不得獸，入則媿其家室，出則媿其知友州里。惟其所以不得之故，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以。於是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數得獸矣，田獵之獲常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。霸王有不先耕而成霸王者，古今無有。此賢者不肖之所以殊也。賢不肖之所欲與人同，堯、桀、幽、厲皆然，所以為之異。故賢主察之，以為不可，弗為；以為可，故為之。為之必繇其道，物莫之能害，此功之所以相萬也。

詹何釣魚 《列子》

詹何以獨繭絲為綸，芒鍼為鉤...

中天台 《新序》

聞大王將起中天臺，臣願加一力。」王曰：「子何力有加？」綰曰：「雖無力，能商臺。」王曰：「若何？」曰：「臣聞天與地相去萬五千里，今王因而半之，當起七千五百里之臺，高既如是，其趾須方八千里，盡王之地，不足以為臺趾。古者堯舜建諸侯，地方五千里，王必起此臺，先以兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷，得方八千里乃足以為臺趾，材木之積，人徒之眾，倉廩之儲，數以萬億度。八千里以外，當盡農畝之地，足以奉給王之臺者，臺具以備，乃可以作。」魏王默然無以應，乃罷起臺。

網開三面《呂氏春秋》...

繪象與真父 《賢奕編》

歙俗多賈，有士人父壯時賈秦隴間，去三十余載矣，獨影堂畫像存焉。一日父歸，其子疑之，潛以畫像比擬無一肖，拒曰：「吾父像肥皙，今瘠黧；像寡須，今髯多鬓皤，乃至冠裳履綦，一何殊也！」母出亦曰：「嘻！果遠矣。」已而，其父與其母亟話疇昔，及當時畫史姓名，繪像顛末，乃惬然阿曰：「是吾夫也！」子于是乎禮而父焉。

社鼠 《韓非子》

桓公問管仲「治國最奚患？」對曰：「最患社鼠矣。」公曰：「何患社鼠哉？」對曰：「君亦見夫為社者乎？樹木而塗之，鼠穿其間，掘穴託其中，燻之則恐焚...

郗雍視盜 《列子》

晉國苦盜，有郗雍者，能視盜之眼，察其眉睫之閒而得其情。晉侯使視盜，千百无遺一焉。晉侯大喜，告趙文子曰：「吾得一人，而一國盜為盡矣，奚用多為？」文子曰：「吾君恃伺察而得盜，盜不盡矣，且郗雍必不得其死焉。」俄而群盜謀曰：『吾所窮者郗雍也。「遂共盜而殘之。晉侯聞而大駭，立召文子而告之曰：「果如子言，郗雍死矣！然取盜何方？」文子曰：「周諺有言：察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。』君欲无盜，若莫舉賢而任之；使教明於上，化行於下，民有恥心，則何盜之為？」於是用隨會知政，而群盜奔秦焉。...

呂梁丈夫 《莊子》

孔子觀於呂梁，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚龞之所不能游也。見一丈夫游之，以為有苦而欲死也，使弟子並流而拯之。數百步而出，被髮行歌而游於塘下。孔子從而問焉，曰：「吾以子為鬼，察子則人也。請問蹈水有道乎？」曰：「亡，吾無道。吾始乎故，長乎性，成乎命。與齊俱入，與汩偕出，從水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也。」孔子曰：「何謂始乎故，長乎性，成乎命？」曰：「吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。」

悅諛 《賢奕編》

粵令性悅諛，每布一...

田饒去魯 《新序》

田饒事魯哀公而不見察。田饒謂哀公曰：「臣將去君而檻鵠舉矣。」哀公曰：「何謂也？」田饒曰：「君獨不見夫雞乎？頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失時，信也。雞雖有此五者，君猶日瀹而食之，何則？以其所從來近也。夫檻鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君菽粟，無此五者，君猶貴之，以其所從來遠也。臣請檻鵠舉矣。」哀公曰：「止、吾書子之言也。」田饒曰：「臣聞食其食者，不毀其器；蔭其樹者，不析其枝。有士不用，何書其言為？」遂去之燕，燕立為相。三...

欲食半餅喻《百喻經》

譬如有人。因其飢故食七枚煎餅。食六枚半已便得飽滿。其人恚悔以手自打而作是言。我今飽足由此半餅。然前六餅唐自捐棄。設知半餅能充足者應先食之。

僰人舞猴《郁離子》

僰人養猴，衣之衣而教之舞，規旋矩折，應律合節。巴童觀而妒之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅栗以往，筵張而猴出，眾賓凝嚀，左右皆蹈節，巴童佁然揮袖而出其茅栗擲之地，猴褫衣百爭之，翻壺而倒案，僰人呵之不能禁，大沮。郁離子曰：「今之以不制之師戰者，蠢然而螘集，見物則爭趨之，其何異於猴哉！」

宅志《...