去年(2020)一舉入圍金馬八項提名的國片《#無聲》,改編自真實發生在台南某特教學校的校園霸凌事件。《無聲》一上映不只好評爆棚,也引發了台灣社會對該議題的討論;而在此同時,各界對於導演柯貞年取材、改編「#真實事件」的做法,也有不同的聲音。
歷史學背景出身的小說家黃崇凱,在創作的過程中經常藉由爬梳、整理史料,寫作出極具真實感的超現實作品,即將出版的新作《#新寶島》也是真真假假真真。那麼文學或影像創作,到底有多少「忠實」於「真實」的義務?
如果從「法律」的角度觀看,法律人常常會講「#客觀真實」,例如用證據來重建現場;用推理的方式來判斷誰才是兇手。但是,我們都不可能搭乘時光機回到現場去一探究竟。那麼,什麼叫做「客觀真實」?又,既然「#智慧財產權」可以主張,那「#傳統智慧財產權」呢?智財權法律工作者 洪淳琦會從「規則」的角度,為聽眾朋友解釋一下法律運作的思維!
✳ 洪淳琦/台灣第一起傳統智慧創作侵權事件——奇美部落提告原民會,2020-08-17:
https://opinion.udn.com/opinion/story/10043/4782069
✳ 【當月精選】用文學撞撃歴史的男人:黃崇凱,2020-12-07:
https://www.unitas.me/?p=18725
✳ 柏林三人談 - 賴香吟、童偉格、黃崇凱談台灣文學、場域與寫作,2019-05-18:
https://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/2791572
✳ 【獨家】《無聲》被指抄襲 導演柯貞年:田調面很廣,2020-10-31:
https://www.mirrormedia.mg/story/20201031ent001/
Sec.2. 我們先問問黃崇凱在創作上,如何捏塑虛構與真實
在火星上講台語?黃崇凱《 #文藝春秋》〈 #如何像王禎和一樣活著〉
https://www.books.com.tw/web/sys_serialtext/?item=0010756063
・小說中,第一人稱的敘事「我」是「阿凡達」(11’00”)
黃崇凱《 #文藝春秋》〈 #狄克森片語〉:一邊考究史料;一邊寫小說
https://www.openbook.org.tw/article/p-793
・那創作者自己怎麼看待「真實」與「虛構」?(17’13”)
當「真實」不再方正:「虛構」與「非虛構」應該互為表裡、互為支持
Sec.3. 那如果從「非創作者」的角度看真實與虛構的意義呢?
對創作者來說,有什麼是一條是不能越過的界線呢?談創作與倫理
難道不是ㄧ個「好人」,就不值得公評了嗎?柯貞年談善與惡非二元與創作詮釋
・那用中華民國刑法來說,這是毀謗罪嗎?(34’03”)
・從「史料」的觀點來看,是「做史」還是「寫小說」? (36’33”)
・變動了人設也不可以!?#Netflix #女福爾摩斯爭議(37’42”)
・黃崇凱的《#三輩子》:#愛荷華寫作班其實是美國情治單位?(40’59”)
・「自律性」在藝術創作中,作為潛規則,真的存在嗎? 43’58”)
・在改編「角色」時,我們應該田調當事人嗎?(47’38”)
柯貞年:創作是關於我想講得故事;還是「被田調者」的情懷?
・創作者的詮釋與當事人有出入時,該是誰說的算?(48’34”)
Sec.7. 真實改編這麼麻煩,要不就乾脆全虛構?
・以法律保障文化集體創作的同時,會也限制了創新嗎?(1:04’07”)
改編原住民故事時,是不是要特別小心?《#賽德克巴萊》、公視改編的衝突爭議
・「#迷因」:就算解了一個梗圖,還有千千萬萬個梗圖(1:12’48”)
・在主張權利時,創作者會被「寒蟬」嗎?(1:17’43”)
Sec.11. 創作者有沒有更多的話要說?而不只是「忠實呈現」
・黃崇凱談韓國「華城連環殺人事件」的影視改編(1:15’26”)
・從《牯嶺街少年殺人事件》理解真實事件改編(1:26’35”)
・90年代對於創作者而言是什麼?(1:33’06’’ )