小漁夫的天國日常

耶穌要離開、上十字架前，祂要預備門徒面對接下來要發生的事。這些放下一切跟隨祂的門徒，對跟隨耶穌有個期待：祂會成為偉大的領袖、拯救以色列人脫離羅馬的統治。但耶穌知道他們的期待會落空，並且祂要把他們帶到一個完全不熟悉、一點都不想去的地方。 祂在預備他們的心，因為他們的心所要走的過程非常艱難。耶穌看重的是他們內心的狀態。因為耶穌在十架上為我們贖回的，不只是靈和體，更是一個整全和健康的心。

王上3:5-6 那天晚上在基遍，耶和華在夢中向所羅門顯現；神說：「你無論求甚麼，我必賜給你。」所羅門說：「你僕人我父親大衛以誠實、公義和正直的心在你面前行事為人，你就以極大的慈愛待他；你又為他存留這極大的慈愛，賜給他一個兒子坐在他的王位上，正如今日一樣。大衛一開始不是好父親，造成下一代亂倫、彼此謀殺，甚至發動叛變篡奪王位。自己也犯姦淫和蓄意殺人的罪。然而所羅門卻說大衛是誠實、公義和正直的，神也說大衛是合他心意的人，還稱獨生子耶穌是大衛的子孫，這提醒我們恩典及尊榮的文化

王上3:7 耶和華我的神阿、如今你使僕人接續我父親大衛作王、但我是幼童、不知道應當怎樣出入。

我們都知道不應該活在律法之下而要活在恩典之下，今天巽光牧師藉著分享恩典與律法，教導應如何面對我們的行為導向和完美主義的思維，不然會如何影響家庭和教會生活。近年來台灣離婚率是亞洲第二高僅次於中國大陸，可見華人家庭結構崩壞的嚴重性。當神說婚姻人人都當尊重時，不是要來管我們或限制我們，而是在指出一條豐盛蒙福的人生。一些牧者的孩子不喜歡不願意去教會、對神、對聖經沒興趣，包括他跟巽正牧師小時候也是，使得家庭氣氛很糟；最後能夠反轉的原因在於，有人選擇與家人關係上的連結（例如「天國文化在我家的講員Brittney有一次在去主日的車上選擇調頭，全家改成去吃早餐討論剛剛發生的家庭衝突」），才使得孩子能轉向神，並且支持甚至與家人一起投入教會的事工，重點就是因為有選擇在神的恩典中連結，而不是憑著律法(外表的好行為)。

本週聯合崇拜，由周巽光牧師以「完美的不完美家庭」為題分享。他觀察，信主越久的人，就越容易回到律法主義和行為導向。有些人對還沒信主的人很恩典，一旦他相信且接受耶穌的那一刻，就開始以他的行為來衡量他，而不是恩典。天父是恩典的天父，天國文化是恩典的文化。邀請你仰望為你信心創始成終的耶穌！開啟我們全新生命的是恩典，完成神所有在我們生命中的心意和計畫的，也是恩典。

本季的主題是「天堂在我家」。「家庭」是神的國彰顯在地上的第一個地方，「在地如在天」也不該只顯明在教會裡，事實上，當我們按照神創造人類與家庭起初的設計來運作時，就有機會在婚姻與親子關係中經歷天堂。至於今天，我們要來思想「恩典」，恩典是神的屬性，但，它跟家庭有什麼關係？

在聖靈領域中的敬拜，強調被聖靈充滿的重要性以及靈歌敬拜的力量。敬拜不僅是一種行為，更是生活的中心，能帶來超自然的干預和屬靈的影響力。

摩⻄的會幕就是一種敬拜的象徵，包括外院、聖所和⾄聖所的不同部分。敬拜的焦點應該在神⾝上，作為敬拜者以神所設定的⽅式來敬拜，按著心靈與誠實，倚靠聖靈，並樂於活在真理中，與上帝建立美好的親密關係，重新得力，經歷突破！

靈糧山莊整建後，會堂很榮美，神卻提醒我們，祂並不住在人手所造的殿（見徒17:24新譯本），乃是渴望住在人的心裡面。因此，神對敬拜的想法，也不在於聲光效果，祂尋找的不是敬拜，而是「敬拜者」，一個能靠著聖靈、按著真理（見約4:23-24新譯本），無論身處高山低谷，依然自由敬拜祂的人。當我們在聖靈的裡面，擁抱神是誰、我們是誰、還有神所說的真理，就能透過神的眼光看待一切，以一顆自由的心來敬拜，並在敬拜中經歷祂的榮耀和良善。

在婚姻中，神必需居首位，夫妻關係才會越來越緊密，在養育孩童上也是一樣，把教養的主權交給神，才能讓神成為孩子生命的主。當我們願意把家庭、婚姻和教養的主權交給神，全然降服，就能得著箴言10:22所說的祝福：「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」