生命的意义在于活得充实，而不在于活得长久。

有一名商人年事已高，打算让最聪明的儿子继承事业与财产，于是他分给3个儿子一人一块面积相等的荒地，告诉他们说：“我给你们一年的时间，一年之后，谁土地上的杂草最少，谁就是我的继承人。” 富翁的大儿子在田里洒了煤油，放了一把火，大火一会儿就把杂草给烧光了。大儿子非常得意，认为自己想了一个聪明又简单的办法，便安心地回家去了，再也不管这片荒地。二儿子用锄头仔细地挖起一株株的杂草，确保斩草除根。他足足花了一个月，才把荒地上的杂草全部都铲除，接着他也回家去了。但两个哥哥左等右等，都等不到弟弟回家的身影。

一年的期限到了，富翁与儿子们一起回到荒地。大儿子看到自己的那片土地，根本不敢相信自己的眼睛。当时明明已经把杂草烧光了，但现在这片土地上不但再次地杂草丛生，而且草长得更长更茂密。二儿子虽然仔细地翻过土，但是一年过去，状况也好不到哪里，顽强的杂草又占领了整片土地。最后，他们来到小儿子分配的土地上，大家看得目瞪口呆，因为原本荒芜的土地，已经被辟为良田，种满了各式各样的作物。富翁再定睛一看，田中拿着锄头挥汗如雨的农夫，不正是他的小儿子吗？富翁把小儿子叫过来，问道：“我只不过要求你们除去地上的杂草，并没有要你们在这片土地上耕作啊。!为什么你要这么做？” 小儿子回答说：“因为只有让农作物生遍这片土地，才能够确保杂草没有地方生长啊！” 最后，富翁决定将财富和事业转让给小儿子。 

唯有用良好的作物占满每一寸土地，才可以确保杂草无所遁形。同样的道理，唯有让我们的心灵常保快乐，才不会让负面情绪乘虚而入。但现代人生活、工作压力这么大，要让内心常保欢笑，谈何容易呢？其实，快乐没有我们想象的困难。科学家已经证实，快乐其实是一个可以试着培养的习惯。每天都给自己一点快乐的功课吧！要自己对着镜子笑一笑，要自己学着欣赏上下班时间拥挤的人潮；要自己学着对家人朋友说声感谢; 慢慢地你会发现，快乐已经不再是功课，而成为一种自然的生活态度，一种处世方式。如此一来，当我们的心盈满喜悦的同时，忧郁的杂草也就失去了它的容身之处。 

 

想一想：

1）故事中小儿子的过人之处在哪里?

2）你让自己快乐的方法是什么?

3）如何让快乐成为一种自然的生活态度?

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友情的语言，不在言语，而在心意。

有一名男子带着他的狗在荒野上赶路，突然下起大雨，他们便跑到附近唯一的一棵大树下躲雨。突然来了一阵强大的霹雷，男子与他的狗都不幸被打死了。他们的灵魂离开身体，来到一条宽广的大道上。大道很长，长到看不见尽头。他们走着走着，突然看到一座华丽的宫殿，大门前有两名魁梧的男子守卫。男子上前问道：“请问这是什么地方？” 守卫亲切地说：“这里是天堂。” 男子问：“那我们可以进去吗？” 守卫面露难色地说：“可以是可以，但是只有人能上天堂，你的狗不能够进来。” 男子说：“啊！那真是太可惜了。” 说完，他就牵着他的狗一起离开。守卫叫住他问：“你真的不进来吗？” 男子说：“我很想进去，但是我不能够放弃我的朋友。” 

男子和狗，继续走在大道上。突然，路边出现一栋茅屋，门口有些人坐着聊天。男子问：“请问我们可以进去吗？” 门口的人说：“当然！欢迎欢迎！” 男子又问了一次：“那我的狗也可以一起进去吗？” 那些人说：“没有问题！” 男子和狗推开茅屋的大门，不料，里面是一个完全不同的世界。

空气中弥漫着美妙的花香，放眼望去是一片绿油油的草原。男子看得出神问：“好美啊！这里是什么地方？” 身边有个人说：“这里是天堂。” 男子很讶异道：“不会吧！可是我刚刚经过一座华丽的宫殿，守卫告诉我，那里是天堂！” 那个人笑着说：“那只是一个幌子，那里是地狱！他那么说，是为了把背弃朋友的人都留在地狱。” 

朋友究竟是什么？年轻的时候，我们喜欢成群结队，隔三差五地和一群人搅和在一起，以为那会是一辈子的友情。但是随着年纪的增长，当年那些朋友渐渐地失去联络，我们结交了新的朋友，却也不免感叹，成年后的友情似乎不再像学生时代那么纯粹。问题究竟出在哪里呢？这则故事之所以动人，是因为男子很认真地把他的狗当作自己最好的朋友，而且单纯地认为：“因为他是我的朋友，所以我必须对他不离不弃。” 与人交往，何尝不是这样呢？少一点算计、少一点猜忌；多一点真诚，多一点善良，我们就能够慢慢学会友情的真谛。

 

想一想：

1）何谓友情的真谛?

2）为什么故事中的男子能"进天堂"?

3）交朋友时，我们应该抱持怎样的态度?

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气度决定美妙人生的高度。

某天，一名智者的家里来了位访客，他是个郁郁不得志的男子，觉得生活的压力几乎让自己窒息。于是他四处打听，希望寻求高人指点，最后跋山涉水来到了智者家里。男子苦苦哀求智者说：“大师，我很痛苦，求求你教导我离苦的方法。” 但大师答非所问地说：“请你先到附近的市场，帮我买一小麻袋的盐。” 男子不明就里，但还是照着智者的话做了。

买回盐之后，智者拿出一杯水，在水里加了两个大匙的盐巴，要男子喝下去。男子喝了一大口，又咸又涩的盐水却怎么也吞不下去，马上吐了出来。大师问：“如何？这杯水好喝吗？” 男子不假思索地回答说：“当然不好喝啦!” 接着智者带男子来到一座湖边，湖水平静无波，倒影着青山绿树，景色美丽极了。智者从怀里掏出方才的盐袋，将两大匙盐撒入湖里。接着，他弯身舀了一杯水，把水递给男子说：“你喝喝看，这水是否好喝?” 男子喝了一口回答：“水质清甜，好喝极了!” 智者问：“你能喝出盐的味道吗？” 男子回答：“不能。” 智者微笑着说：“人生中的痛苦是盐。至于咸淡，决定于你装水的容器。”

装水的容器可大可小，可以是只能装一点水的玻璃杯，也可以是一汪湖水，更可以是浩瀚大海。但是，该怎么样成为宽广的容器呢？秘诀就是，累积人生经验。就如同养在温室里的名贵兰花，不能够忍受丝毫温度湿气的变化，但生长在山巅的松柏，长时间忍受双雪的侵袭，却依然可以成长为顶天立地的大树。把人生中的不如意当成功课，当成必须面对修习的议题，我们就可以提升自己的容量，人生的苦也就此稀释了。

 

想一想：

1）故事中的智者如何劝男子?

2）如何面对人生中的不如意?

3）如何提升自己的容量?

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电影《卧虎藏龙》中有一句对白：“把手握紧，里面什么也没有；把手放开，你得到的是一切。” 我们来做个简单的试验。现在用最大的力量过紧拳头，不用几秒你就会发现手指略感疲惫，紧紧顶着掌心的手指也让人不舒服。再过一些时间，你的皮肤泛白，拳头颤抖，但只要轻轻的松开手，刚才的不适，一下子就烟消云散了。这就是放开双手能够收获的。得到的是轻松喜乐，得到的是舒缓自在，不但于身，更是于心。

有则禅宗故事：一名书生，为了要收集冬天需要的柴火，于是对住家附近的孩童说：“请你们帮我捡柴，捡得越多的人，得到的报酬也就越高。” 孩子们欢天喜地往森林跑去，一开始捡柴的时候还有说有笑，但不久之后就为了 “是谁先发现这堆枯枝？”，“为什么你捡得比我多？” 这些小事吵了起来。最后一群孩子扭打成一团。书生连忙制止这群孩子。接着他突然有所顿悟，他感叹地说：“就算是单纯的孺子，也会为了眼前不值钱的柴枝相争，更何况是急于掌握利益的成人呐?”

的确，年纪越大，我们就越是急切地想把一切握在手中。不但要握住有形的金钱财富，也要握住无形的名声地位，既跟他人争得你死我活，也和自己斤斤计较。然而，想要把一切握在手中的结果，不仅摧毁了人与人之间的关系，也可能摧毁我们的生活。我们总是烦恼钱赚得不够多，车子不够好，房子不够大。忧虑达成不了目标，成就不了理想，得不到所爱。到最后疑神疑鬼，怀疑是不是忧郁症、躁郁症缠身。不过，谁才最能够影响你的人生呢？答案就是你自己。

放开双手，不是要你做没有欲望的苦行僧，而是重新省思生命的价值。放开双手，不是要你听天由命，而是尽力就好。放开双手，你会赫然发现，你已经在不知不觉中脱胎换骨。你的快乐基因不再沉睡，快乐的花朵已经在你的心田绽放。

 

想一想：

1）禅宗故事里的书生有什么领悟?

2）握紧拳头，你拥有什么?

3）放开双手，你会得到什么?

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良好的方法让我们得以应用天赋，拙劣的方法则会阻碍才能的发展。 有名书生博览群书、手不释卷，尤其喜欢阅读佛书。某一次，他在一本书上看见："静坐可以成佛"，就兴致勃勃地跑到一间佛寺，在佛寺庭园中的一棵菩提树下静坐起来。

书生这么一坐，就是好几天。期间他不吃不喝，无论是烈日当头还是暴雨不断，书生依然坐着，动也不动。眼看书生双眼发直，脸色发白，就要支持不住了，佛寺里的大小和尚纷纷到菩提树下劝他。有人说：“你还是回家休息休息吧！” 有人说：“你这样滴水不沾，身体很快就会受不了，先好好保重自己比较要紧！” 但书生依然不为所动，口中念念有词地说：”静坐可以成佛，静坐可以成佛……” 最后，寺院的住持亲自出马。他镇定从容地走到书生身边，坐了下来，接着拿出一块石头在地面上来回磨个不停。足足磨了一个小时之后，男子禁不住好奇，开口问：“师父啊!您为什么要磨石头？” 住持一边磨石头，一边回答说：“庙里少了一面镜子，我要把这颗石头磨成镜子。” 书生笑说：“师父啊!您就别白费力气了，石头怎么可能磨成镜子呢？” 住持微笑着说：“如果石头不能磨成镜子，那么，静坐可以成佛吗？” 书生醍醐顿悟，再也不奢望静坐成佛。 

故事中的书生嘲笑住持想把石头磨成镜子，却没有发现自己妄想静坐成佛有多么地荒谬。这是因为，书生太执着于目标，也就是“成佛”，因而忽略了方法。我们也常常急于达到某个目标，自己因此陷入了困境却依然故我。比如，有些人的目标是发财，为了快速致富，他们做投机买卖，甚至做伤天害理的生意、贪污。在享受过短期的快乐之后，最终往往是暴起暴落，自食苦果。这正是因为诱人的目标蒙蔽了他们的双眼，让他们只求成功，不择手段。有目标当然很好，但我们必须时常提醒自己，方法比结果更重要。用对方法，才可能真正地到达成功的彼岸。

 

想一想：

1）书生盲目相信的后果是什么?

2）目标很重要，但更重要的是什么?

3）关于成功，你用对方法了吗?

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小聪明，忙碌一生；大聪明，宁静一世。

炎炎夏日，已经好几个星期没有降雨，寺院里的草皮都干枯了。于是，老师傅交给小和尚一袋草种，吩咐他去撒种。小和尚才撒了几把种子出去，就吹起一阵强风，不少的种子都被吹走了。小和尚焦急不已地问到：“师傅，师傅! 怎么办呐?种子都被吹跑了！” 师傅慢条斯理地说：“别紧张，被吹跑的种子都是空的，没有办法发芽。随性就好。” 小和尚摸摸头，继续撒种子，这时候却飞来一群麻雀，叽叽喳喳地啄食起(种子)来。小和尚想跑去赶麻雀，但是被老师傅制止说：“别急，种子很多，麻雀吃不完，随遇就好。” 

当天晚上，突然下起大雨，小和尚一想起积水必会冲跑不少种子，就坐立难安。这时候，老师傅又安慰小和尚说：“水流到哪儿，种子就会长到哪儿。随缘就好。” 几天之后，太阳再度露脸，草种吸足了水，又照射到温暖的阳光，纷纷萌发新芽。寺院的各个角落，很快又恢复了绿意盎然。小和尚开心不已地说：“师父！您说的果然没错，草都长出来了呢！” 师父微微笑着说：“没错，这就是随喜！” 

随性，随遇，随缘，随喜。有句俗话说：“强摘的瓜不甜，强求的缘不圆。”人生在世，我们难免对人事物患得患失，而恐惧、担忧、烦恼也就随之而来。中国人常说：“尽人事，听天命”。这句简单的话，其实蕴含着深刻的人生智慧。因为，只要经过付出和努力，只要知道自己已经尽了全力，我们就应该放下所有的忧患，让该来的来，该去的去。心头的压力，就自然能够减轻不少。

 

想一想：

1）“强摘的瓜不甜，强求的缘不圆。”的意思是什么?

2）如何能减轻压力?

3）老师傅的人生态度是什么?

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智慧是唯一真正的自由。有一只饱受主人疼爱的黄莺，从小就被关在笼子里。她虽然永远不愁温饱，又没有天敌的威胁，却也从来不知道什么叫做自由。这只黄莺足足被关了一辈子。她寿终正寝之后，上了天堂。但是在天使的面前，她却显得不知所措。天使看了很心疼，于是安慰她说：“你别担心，这里是天堂，不但处处开着美丽的花朵，而且有食之不尽的水果。更棒的是，你终于得到了彻底的自由。” 黄莺似懂非懂，拍拍翅膀就飞走了。

几天之后，天使又遇到了这只黄莺，便问：“亲爱的，你过得还习惯吗？” 黄莺显得有些为难说：“这里有吃有喝，确实是不错，但是……” 天使听了很讶异地问：“怎么了呢？” 黄莺说：“这里唯一的缺点就是，这个笼子太大了。无论我怎么飞，都飞不到尽头啊！”

身处现代社会，每个人都以为自己享有自由。我们的确拥有行动、言论等等的自由，但是，我们的心灵自由吗？许多人因为过度膨胀的自我，过分扩张的欲望，反而在自己的内心建立起一座坚固的牢笼。久而久之，我们就跟故事中的黄莺一样，自囚却不自知。其实，没有人能够放我们被压制的心灵，因为打开内心牢笼的钥匙，就是知足感恩。这些都握在我们自己的手中啊!

 

想一想：

1）真正的自由是什么?

2）故事里的黄莺懂得什么是自由吗?

3）谁能给我们自由?

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一出连续剧要精彩，剧中角色少不了舌灿莲花，却心口不一的小人，每次都让人气得牙痒痒的。但是，人生毕竟不是连续剧，当这样的人出现在我们身旁，我们往往就失去了辨识的能力，甚至错把这样的人当成推心置腹的好朋友。相反的，那些总是规劝我们，甚至是责骂我们的人，反而被我们当成敌人。分不清谁是朋友，谁是敌人，后果可能是非常可怕的。

有个男子认识了一个新朋友，这个人自称地产商，出手阔气，男子吃喝玩乐全都由他买单，而且他还自称交际极广，认识很多政商名流。来往一阵子之后，这个地产商透露，在国外有极佳的机会，怂恿男子投资，宣称短时间内就会赚到大笔的回馈。男子听了，兴致勃勃地把消息告诉他的拜把兄弟，他的兄弟一听，连忙劝他说：“如果真有这么好的事，他自己赚钱都来不及了，何必分一杯羹给你呢？” 男子不但不听劝，反而拼命地辩解说：“那是因为你不认识他！他真的是个好人，平时就对我非常大方了！” 最后谁也说服不了谁，两个人吵了起来，不欢而散，也渐渐地少了联络。

投资初期，男子真的赚了一点钱，因此喜不自胜。不料，那只是对方放长线钓大鱼的伎俩。男子放心之后，资金投入越来越多，那地产商却突然卷款而逃。当然，事后男子才知道，他也根本不是什么地产商，只是一个前科累累的诈骗高手。

与人交往不能够只看表面，多观察这个人平时的为人处事，他做人善不善良，正不正直，就不难判别对方的好，究竟是出于真心诚意还是另有居心。别忘了，甜美的糖衣里，包藏的可能是致命的毒药，真正的良药永远苦口。那些讨好你的人，未必是你的朋友；指责你的人，也未必是你的敌人。

人人都喜欢听好话，没有人喜欢听批评，但也有太多人因此错失了良师益友。听到赞美，不用飘飘然昏了头；听到正面的建议，也不必急着生气反驳。判定真正的朋友的准则从不在言辞，而在行为。

想一想：
1）为什么故事中的男子如此相信“地产商”？
2）朋友和敌人之间的差别是什么？
3）如何判定对方是真正的朋友？

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有个妇女问大师：“为什么我无论做什么事，都没有好的结果呢？”
大师回答说：“因为你从不布施……”
妇女问：“我要怎么布施啊？我一贫如洗，什么都没有。”
大师说：“你拥有三种东西，只是你不愿意布施。”
妇女听了很不服气，追问：“您倒是说说看，我拥有什么？”
大师说：“你可以给别人好脸色，那是‘颜施’；你可以多替别人设想，那是‘心施’；你还可以以行动帮助别人，那是‘身施’。这些东西，你敢说你没有吗？”

真正的行善，不求掌声，不计回报，甚至连自己都舍弃，实在很了不起。

有则新闻是这样的：有一个中学生，拿了一个薯片筒，到某个社福团体表示要捐款。打开一看，那筒子里装了满满的零钱。工作人员很好奇，追问之下，才知道这个男学生的故事。他自幼和祖母相依为命，生活非常的穷困，有长达7年的时光，都是寄住在别人家里的，连一张床铺都没有，只能够天天在地上的草席睡觉。因为名列低收入户，常常有社福团体送来物资，祖母总是告诉他说：“要懂得感恩，有朝一日一定要回馈社会。” 男同学把祖母的话放在心上，尽管每天的伙食费少得可怜，却努力节省，一点点地存。买不起存钱筒，他就从垃圾桶里，捡来同学吃完的薯片筒，把零钱放入其中。

只要有心，人人都可以行善。何况，只要还能活动，还能呼吸，你我就已经是富有的人了，不是吗？永远不要吝于献出善意。行善没有条件限制，我们可以捐钱，捐时间，更能够捐智慧，捐一份用心。大家都期待社会充满温暖，既然如此，我们每个人理当先付出行动，尽管只有一点点，累积起来却可能改变世界。

 

想一想：

1）故事里大师指的布施是什么？
2）新闻中的中学生“布施”的是什么？
3）一定要身家富裕才能行善吗？

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弟子问禅师：“师父，该怎么样常保快乐呢？” 当时正值用膳时间，师傅反问弟子说：“你觉得这素斋好吃吗？” 弟子回答：“好吃极了！” 师父又问：“你觉得自己能够永无止境地吃下去吗？你觉得这宴席，可以永远不散吗？” 弟子回答：“不能。” 师父说：“那么，快乐也是如此。”

福祸就像是太阳，阴阳，流转不绝。想要永远事事如意，心想事成，那是不可能的。一个男子喜欢投资股票，一度赚了很多钱，志得意满、出手阔气、走路有风。可是好景不长，金融海啸一下子毁了他的成果，让他赔了好几千万。为此，男子得了忧郁症。他想：“老天真是捉弄人！何必让我赚到钱，又让我输光一切？” 但仔细想想，其实他没有改变啊！只不过是回到原点。为什么以前的他，口袋空空也可以过日子，现在却不行呢？感情也是相同的道理，分手了还是原来的那个自己，为什么以前可以一个人过日子，现在却不行呢？尝过有钱滋味的人，难以接受没钱的生活；享受过恋爱滋味的人，不能够忍受失恋的痛苦。生命中所有得与失的落差，总是这么让人痛苦。因此还有一句话：“物来则应，过去不留。” 这句话的意思是说，有好事发生，我们就坦然接受，但也不因此骄傲自满。一旦有一天这些东西离开我们了，我们也能够坦然接受，不为此苦恼。

这道理说来很简单，要做到却不容易。但是，我们却可以试着稍微放下自己的执着。以吃饭为例子：今天你和朋友吃着美食，喝着小酒，感觉快乐极了。可是如果想一直追求这种感觉，那就会痛苦，因为这是不可能做到的。就算做到了，天天和朋友大吃大喝，我们也会厌烦，最初的那种快乐，最终还是会消失。生命中的快乐与悲伤都如水流，它们会来，它们也会走。唯有接受无常的必然，我们才能够理解，这一切是再自然也不过的，我们的情绪也比较不容易受其左右。唯有认识生命中‘变’的必然，我们才能以较宽大的方式来接纳，来放下这些无常。

 

想一想：

1）我们能常保快乐吗？
2）生命中的必然是什么？
3）“物来则应，过去不留。” 指的是什么？

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