©吳炳偉牧師 #2808 每日一句話

「法利賽人問：納稅給凱撒可以不可以？耶穌說：凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」﹝可十14,17﹞

有位學生正在畫一幅畫，他問老師：「可不可以在這裡，加一點顏色？」這個問題其實不能局部地看，它牽涉的問題不是「這一點」的問題，而是關係到「整幅」畫面。老師只能叫你思考，在整幅畫面裡，這一點扮演什麼角色？用意在哪裡？與其他部分是否融合？是否帶出整個畫面的全面效果？故此，很難直接說，在特定點上，可不可以加一點顏色。

「安息日治病可以不可以？納稅給凱撒可以不可以？人休妻可以不可以？拿刀砍可以不可以？」我們常常問某一行為「可不可以」，而沒有多思考一下，產生這問題的事情，若放在一個更廣闊的場景裡，將有何意義？而我們在這思考的開展過程中，將扮演什麼角色？主耶穌沒有回答「可以不可以」的問題，而是教我們「不要那樣問，而要這樣思考」。

有些事情，別人可以作，但是你不能作；因為神提醒你，你是神的兒女，你和他們不一樣。他們作是他們的事，你應當歸給神，聽神的吩咐。有些地方，別人能去，神不讓你去；有些話，別人可以說，神不要你說；有些東西，別人可以得，你不可以得。這一切，都因為神不放棄你，必定要完全得著你，不讓你絲毫屬於世界。

親愛的，別再問「可以不可以」！

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©吳炳偉牧師 #2807 每日一句話

「從起初創造的時候，神造人是造男造女。人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」﹝可十6,7﹞

有一對，正在歡度結婚三十周年紀念的夫婦，丈夫忽然悲從中來，傷心的說：「我想起一件往事。」妻子問：「什麼往事？」丈夫說：「你記得嗎？三十年前，我欠你父親一大筆錢，無法償還。你父親跟我說：「我的女兒無人要。你一是跟我的女兒結婚，一是準備坐三十年監。」我現在回想，若我當時選擇正確的話，到今日，我應該已經得到自由了。

「從起初創造的時候」，神設立婚姻在其中，人性才得以完滿。這需要人學習放下自私，為他人而改變自己。在學習「相愛」的過程裡，人不是孤獨的，因為神與人同在。「神造人是造男造女」，神的創造力在這男女之間顯明出來。人必須要努力，但更需要相信神。對神沒有信心，不依靠真理，不仰賴神的幫助，人就很難在艱難的婚姻生活中走下去。

如果沒有婚姻，人不知道自己「不懂得愛」，還以為自己「愛的能力」有多強大，也很容易誤會自己是「婚姻輔導」。多虧婚姻的存在，我們才能遠離虛幻，面對現實，面對生命的軟弱，面對醜陋的人性。遇到困難，不是人人都努力面對的，很多人寧願放棄。去愛一個人，已經不容易。但也有人花更大的氣力，去捨棄那曾經相愛的人。

親愛的，要成為一體！

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©吳炳偉牧師 #2806 每日一句話

「法利賽人問：人休妻可以不可以？摩西許人寫了休書，便可以休妻。」﹝可十2,4﹞

有句話說：「假如你要建造一艘船，不要先召集人去收集木頭，不要指派他們任務去工作，而是要先教導他們渴望廣闊無邊的大海。」同樣，要處理人生的艱難，需要先想像人存在的目的。面對一個問題，很多時候，重點不在做什麼，而是要先看到異象。如果你不渴望大海，則在造船過程中，一塊木頭引起的難題，一顆釘子引起的痛苦，便叫你放棄。

摩西的休妻律法，是要解決人的「現實」問題。因為摩西知道，當事人放棄的心已決，只能說：「可以。」現實的問題，由現實解決。如果我們不渴望在婚姻裡展現生命的委身，則一碟弄糟了的菜，或旁邊一個漂亮的美女，便能叫你離婚。耶穌的重點不在解決「現實」的問題，他叫人看到現實背後神的命定。有長遠的異象，才有處理問題的真正方向。

不要將「單一問題」，只就「單一考量」來處理，而是要思考整個人生的意義。愛情是自我感覺良好，抑或牽涉到與另一半的生命相連？在造船的過程中，若有人被一顆釘子戳穿了手指，這人問摩西：「不再造船，可以不可以？」同樣情況下，這人問耶穌：「離婚，可以不可以？」耶穌卻遠望大海說：「你願意和我出去看看嗎？」

親愛的，你要看得更開闊！

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©吳炳偉牧師 #2805 每日一句話

「我在急難的日子，求你向我側耳；不要向我掩面！我呼求的日子，求你快快應允我！」﹝詩一百零二2﹞

為什麼神不願治好我母親的惡性腫瘤？為什麼神不肯將我從糟透了的工作中拯救出來？為什麼神不能幫我加薪，讓我可以支付我的帳單？為什麼神不救救我的哥哥，免於心臟病發作？為什麼神不賜予我一個丈夫或是男朋友？讓我不再寂寞？為什麼我這麼努力地祈禱，希望祂給我一個健康的孩子，神卻還是給了我一個自閉症的兒子呢？為什麼？為什麼？

我們很難去理解，一個全能、全知、全愛的神，竟常常忽略我們的請求。更糟糕的是，祂直截了當地拒絕了我們。神的旨意無法臆測！就某種程度上來說，我們必須相信接受。然而，我們更想要的是去弄懂它。市面上有成千上萬談論「如何祈禱」的書，也有數以百萬計的佈道家，宣揚著「如何向神祈求」。但對多數人來說，這似乎仍然是個未解的謎。

然而，為什麼人們不把握機會，善用「神永遠會答應的祈禱」來向神祈求呢？很大的原因在於他們都被那些「永遠不會實現的請求」給困住了。神永遠會答應的祈禱是：「主啊，赦免我，讓我看見祢的存在！」不是也許會應允、也不是偶爾會應允。不是有時候會應允，也不是大部份時候會應允。更不是將來會應允，而是「快快應允」。

親愛的，向主呼求吧！

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©吳炳偉牧師 #2804 每日一句話

「摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住！ 耶和華對摩西說：你為甚麼向我哀求呢？」﹝出十四13,15﹞

有一天，有位大男人突然不想工作了，他表現得像個青春期，任性的失控的孩子。他要去尋找年輕時候的夢想，他要甩掉責任放鬆一次，他的失控是對於壓力的一種爆發。男人活得累，上有老下有小，所以從他的青年時代起，他可能就沒有自我，他放棄了理想和激情，為著責任而活。他外表兢兢業業，但其實內心裡更渴望無拘無束，渴望放鬆和自由。

一般人都說女人是感性的，男人是理性的。可是男人一旦情緒化起來，絲毫不遜於女人，許多人都大跌眼鏡。所謂物極必反，責任和身上的擔子越重，壓抑的自我和反抗之心便會更加強烈。男人好面子，也許他在家裡是可以伏在地上，給你做馬騎的好老公。但在外面，他一定要證明，他是可以頂天立地的男子漢。這和愛不愛妻子無關，而是關乎尊嚴。

摩西在神面前有情緒「苦苦哀求」，但在人面前不懼怕「只管站住」。男人必須是一個理性思考的領導者，並且保持清晰的思想，辨明真正的問題是什麼，能採取什麼行動來解決問題，最後作出決定。這時你的感覺會支配你，但你不能被情緒控制。女人可能覺得男人很冷漠。他們不是冷漠，他們只是不那麼容易被情緒影響。

親愛的，雖有情緒，但不被左右！

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敬虔生命背後的故事

李鴻志牧師

2021年十一月，我在《台灣中信月刊》寫了一篇「以聖經為本的親子教育」，那是牟維華與陳曦兩位母子的生命故事。由於中信月刊篇幅有限，我不能太多敘述，藉此補充讓讀者能更多認識他們的故事。

2016年十一月，我到新店某個教會講道，看到維華的三歲兒子陳曦，心中有個感動，便對她說：「你要教孩子寫靈修筆記，你可以唸聖經給他聽，用詢問的方式聽他的感受，並為他作記錄。」她接受我的建議，且為孩子寫了三年零八個月的靈修筆記。

2020年八月，陳曦從小一升上小二的暑假，維華把寫筆記的責任交還給陳曦。經歷三年多的歲月，已讓陳曦養成專注、紀律、負責的習慣。當我第一次看他寫的，裡面多是注音，卻充滿有趣、富思考、有意義的內容。

我教了許多父母陪伴孩子寫靈修筆記，維華與陳曦是最成功的案例之一，所以無論到哪裡，我都會述說他們的故事。孩子的成長只有一次，若他們年紀小還不會寫字是正常，但等到能拿筆時，他們是不是記錄與神的關係呢，這值得我們深思。

陳曦今年九歲，已記錄一本《五年讀完一遍聖經中英筆記》，現在進入第二本了，且完全由自己寫。我相信藉著寫靈修筆記，六年來，他對神、對自己、對別人必有不一樣的理解。

今年二月，陳曦獨自去台東參加一個冬令營，晚上孩子們都在玩耍，他卻拿起《我喜歡耶穌》和他的靈修筆記，讀完聖經、寫完筆記才去睡覺，這令輔導感到不可思議，覺得他怎有如此的習慣呢？輔導不得不去詢問維華：「你是如何教育孩子的？」當然，維華不會吝嗇教她，正如六年前，我也沒吝嗇教維華一樣。

您曾思考「尋找掃羅」這件事嗎？當時，掃羅還在大樹（徒11:25），若不是巴拿巴去找到他，帶他到安提阿教會單獨培訓，他也不會成為日後的保羅。之前，巴拿巴並不知道他所帶的掃羅，會成為影響世界的保羅，只因他去找他、陪伴他、訓練他，最後成就的乃是神，這原則值得我們效法。

若您覺得寫靈修筆記這方法不錯，從明年一月一日為自己寫，為孩子作記錄，都是最好的開始。若需要進一步諮詢，歡迎跟我連繫，line ID:0986011596，我很樂意教您更多。

©吳炳偉牧師 #2803每日一句話

「才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。」﹝箴十二4﹞

有位丈夫對妻子說：「我們應該這樣做。」妻子立刻反駁說：「不行！你這輩子還沒有做過任何對的事！」就這樣消滅了男人的自尊。其實，如果妻子不太確定丈夫的想法，她可以說：「那我們就試試看吧！」此時，丈夫聽見的是「信任」。「我們試試看！」表示妻子會在這件事上信任丈夫。接著，如果丈夫搞砸了，妻子可以說：「我們都搞砸了。」

妻子要保護丈夫的顏面，知道自己有時也會犯錯。讓丈夫得到領導者應得的尊重，滿足他的需要，無論他做什麼，只管尊重他。當妻子對丈夫的尊重達到強烈又有效的地步時，這對夫妻雙方是極大的祝福。丈夫會開始學習領導，因為他知道妻子支持他，挺祂！妻子對丈夫是幫助者，而她可以發揮益處的方法之一，就是尊重丈夫身為家中領導者的地位。

真正的領導者願意謙卑學習，才德的婦人擁有極佳的「智慧」，可以適時的提供意見。男人必須牢記，女人是來幫助他的，神從男人的肋旁造出女人，是要強調出女人的本質。「肋骨」是「支撐」的意思，它和「脊椎」一起支撐整個上半身，如同支撐整個「家庭」。女人能夠實現她受造的目的，就能幫助男人實現其受造的目的。

親愛的，夫妻一起支撐吧！

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©吳炳偉牧師 #2802每日一句話

「惟用愛心說誠實話，」﹝弗四15﹞

很多時候我們說話是因為「看不下去、受不了對方」，或是「一定要讓他知道，他的行為是多麼的愚蠢！」這些都不是對的動機，也無法造就對方。若動機不在幫助對方，而是只想宣洩怒氣一番、給對方難堪，就是讓撒但有機可趁，會帶來更大的後遺症。所以聖經教導的動機，必須在願意為對方好，希望重建、挽回對方的態度下，才可表達溝通之意。

規勸別人的「動機」是造就對方最重要的一環，「愛心」與「誠實」有四種表達情境。首先，「沒愛心說謊話」是一種中傷，陷害，和惡意抹黑。其次，「沒愛心說實話」是一種宣洩，指責，和抹殺對方信心。然而，「用愛心說謊話」是一種奉承，虛偽，誤導，能使人自滿驕傲。唯有「用愛心說實話」是一種真誠勸勉，能造就對方，又帶有鼓勵效果。

「愛心」不是勉強對方非聽你的不可，「誠實話」也不是只說你心裡的實話。也許你正在氣頭上，實話反而傷人。有時我們不想得罪人，只好說些客套話，但其實已心生不滿，不知不覺會累積敵意。不如坦承自己的感受，也同時給予善意的建議，讓他知道你不在背後批評，有意見會直接與當事人談，若是誤會，他一定有機會解釋。

親愛的，愛心勝過誠實話！

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©吳炳偉牧師 #2800 每日一句話

「若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好。」﹝太五23﹞

要刮別人鬍子前，先把自已的鬍子刮乾淨！看見別人有錯，先別急著糾正，要先反省自己是否曾虧欠過對方，別人會記得我們對他的傷害。傷害別人時我們常常不自知，就算知道也忘得快。若對方心中仍懷記著我對他的傷害，那麼我給與他的忠告效果就不大了。畢竟要談的是他的缺點，必然會引起防禦心理，讓他受傷的經驗，用來拒絕我給他的勸告。

倘若自己曾經傷害過對方，那就不是糾正別人的最佳人選，因為容易引起防衛心理甚至反擊，造成不愉快的溝通經驗。對此，我們必須先建立好關係。關係恢復了，我們說的話才會有效。若之前有虧欠對方之處，就先道歉。若自己不是好榜樣，也要先自我要求改善，彼此造就才有可能成立。「和好」是彼此祝福的「禮物」，它提供了彼此成長的機會。

主在這裏並沒有說誰對誰錯。因此，即使是弟兄因為誤會而懷怨，也應當盡力去解決。也許我們在某些事情上，沒有對方所犯的毛病。然而我們在其他的事情上，卻可能不是好榜樣。若是如此，便會降低對方受教改正的意願。因為在別的事情上，我們也不見得做得有多好，憑什麼講他？

「龜笑鱉沒尾」就是他半斤、我也才八兩！親愛的，別五十步笑百步！

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©吳炳偉牧師 #2800 每日一句話

「若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心把他挽回過來。」﹝加六1﹞

有些犯錯者特別令人討厭，尤其是出自品格問題，又造成別人虧損的過錯，更令人難以忍受。這種人自私心重、愛貪小便宜、喜歡散播是非八卦、疑心病重、好大喜功、愛面子、粗心大意、投機取巧、沒擔當、逃避責任、強勢不講理、不誠實、壞脾氣。跟這些人相處或共事，都很辛苦、很累、很無奈、很討厭！要是還必須長久相處，更讓人傷透腦筋！

面對這種人，往往講也講過，卻總是不見改善。傷了和氣，壞了感情，問題還在！但不理不睬，也不是辦法。拖到後來、忍到最後，問題爆發出來，狀況更是嚴重到不可收拾的局面！面對軟弱、犯錯的人，我們不應定他的罪，也不是遠離他，或讓他離開，而是找機會造就、重建，挽回對方。這些人需要遇到更多「屬靈的人」幫助他，他才會有所進步。

「屬靈的人」並不在於他認識道理有多少，乃在於他對軟弱肢體的態度，也在於他是否能深切體會主的心意，用主的愛去挽回那些被過犯所勝的人。屬靈的人必然不會輕易地放棄一個失敗的弟兄，把他看作沒有挽回希望的人。「溫柔的心」指的是「溫柔的靈」，是聖靈所結的果子，所以我們必須靠聖靈行事，才會有真正的溫柔。

親愛的，溫柔能挽回過犯！

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