2024/06/09 心欣城市教會主日

講題：誰來扛？Who carries my load?
經文：路得記 1:1-22
講員： 許智程 傳道
摘要：
1. 背景介紹
o 在士師秉政時期，猶大地伯利恆發生了嚴重的饑荒。
o 一個名叫以利米勒的男子，帶著他的妻子拿俄米和兩個兒子瑪倫和基連，遷移到摩押地寄居。
2. 家庭的變遷
o 以利米勒去世後，拿俄米剩下與兩個兒子及兩個摩押媳婦俄珥巴和路得。
o 十年後，瑪倫和基連也相繼去世，拿俄米與兩個兒婦面對更大的生存挑戰。
3. 返回與選擇
o 聽聞耶和華已賜糧食給猶大地的人民，拿俄米決定返回伯利恆。
o 拿俄米勸兩個媳婦回到摩押地的娘家，但路得選擇留下與拿俄米一同回伯利恆。
4. 信仰與依附
o 路得的堅定選擇反映了對拿俄米及其信仰的深刻依附。
o 路得的話語：“你往哪裡去，我也往哪裡去；你的神就是我的神”展示了她對拿俄米家族和信仰的全然承諾。
5. 神的看顧與重擔
o 許智程傳道強調，雖然我們看似獨自承擔生活的困難，但實際上是上帝在背後支撐我們。
o 透過拿俄米與路得的故事，傳道者勉勵信眾理解到，即使在最困難的時刻，神也未曾離開我們。
總結：
本次講道通過《路得記》中拿俄米和路得的故事，提醒我們在面對人生困境時，應該相信神的恩典和幫助。無論面對何種困難，神都是我們最終的依靠和支撐。
小組分享：
對慕道友：
1. 在困難時期，你通常如何尋找支持和解決方案？探討個人在面對生活中的重大挑戰時，通常採取哪些行動來尋求幫助和安慰。
2. 你認為一個人在做出重要決定時，周圍的人和環境有多大的影響？特別是在轉變生活方向時。
3. 你如何看待放棄已知的安全感，去追求未知的可能性？討論個人在面對需要離開舒適區的決定時的心理和情感反應。
對基督徒的問題：
1. 當神要求你放棄某些事物以便成長或服事時，你是如何回應的？在信仰旅程中，當面對神的呼召，需要放棄或改變生活中某些方面時，你會是怎樣回應的。
2. 你在教會或社區中如何支持那些經歷逆境的人？在面對家人的痛苦和挑戰時，可以如何提供實際的幫助和精神上的支持。
3. 分享一次你感受到神如何在你的生活中擔重擔的經歷。鼓勵分享個人的見證，如何在經歷挑戰或困難時感受到神的同在和支持。

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2024/06/02 心欣城市教會主日】

►講題：點著的明燈
A Bright & Shining Lamp
►講員：戴繼宗院長
►經文：約3：22-30
►摘要：
施洗約翰被神差遣，為世界真光–耶穌作見證，從六個面向來看約翰的生命特質，成為「點著的明燈」必須明白並且提醒自己是：

一、 領受主恩的人：「從前同你在約但河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。」(約3:26)，話中的「比較」與「計較」將使人進入苦毒；「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。」(約3:27) 約翰的回答提醒我們一切都是從神而來，看見彼此都是蒙受主恩的人就能成為肢體夥伴(Companion)而非競爭對象(Competitor)。

二、 奉主差的人：「我不是基督，是奉差遣在他前面的」(約3:27) 差遣(send/sent)一詞在約翰福音出現61次之多。奉主差遣就是活出使命的生命，上帝能使無變為有，即使我們只有微小的「五餅二魚」，只要願意擺上便能成就大事。使命宣言需要被落實而非淪為口號，活出「改變」以及「帶出改變」的生命 (Live to make a difference)。今日基督徒必須具有正確教會論，「娶新婦的就是新郎」(約3:29) 新婦就是教會，聖經用新娘(Bride)、身體(Body)、建築(Building)三個B形容教會，新娘象徵「歸屬」、「純潔」、「守約」，拒絕基督徒不需要教會(Churchless Christianity)的謊言。

三、 聆聽主言的人：「新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。」(約3:29) 「站著」、「聽見」表達對神話語的渴慕期待，如鹿切慕溪水。生命的第一優先是神，重視靈命與靈修生活，將生命建造在神話語的磐石上就不怕風吹、雨淋、水沖，「不要忙著主的工作，卻忘了工作的主」。

四、 稱為主友的人：「新郎的朋友」新郎就是耶穌「以後我不再稱你們為僕人…我乃稱你們為朋友」(約15:15) 基督徒的至好朋友就是耶穌。

五、 享受主樂的人：「聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。」(約3:29) 喜樂與快樂不同，快樂像溫度計(Thermometer)，受環境影響；聖經中從神而來的喜樂(Joy) 是調溫計(Thermostats)，不被環境剝奪，在困境中依然存在。我們無法改變環境，但可以改變我們的心境，故此身陷監牢的保羅與西拉仍能唱詩讚美神。

六、 榮耀主名的人：「他必興旺，我必衰微。」(約3:30) 讓生命如同約翰一樣成為榮耀主名的見證，使人在我們身上看見基督的榮光而非人的成就，「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」(加2:20)。

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2024/05/26 心欣城市教會主日】

►講題：「感動」不等於「行動」
Act it out!
►講員：黃偉南牧師
►經文：士師記十四章1-20節
►摘要：
◎我們跟以⾊列⼈⼀樣常常呼喊著救主，但其實只想要上帝來救，卻仍想⾃⼰當主。

◎當年以⾊列⼈被帶到迦南美地，不僅只是享受上帝的應許，神其實也要透過他們的⼿來處理迦南地的惡。以⾊列⼈卻在得著救贖後，選擇過跟迦南⼈同樣的⽣活，以⾄於仍持續不斷地受苦與呼喊神幫助。

◎很多時候我們就跟參孫⼀樣，有聖靈內住在裡⾯，也得著因聖靈充滿⽽來的能⼒，卻不依循聖靈⽽⾏，仍⾃⼰作主隨⼼所欲。

◎第四節提到的 「這事是出於耶和華」不是代表參孫的⾏為是出於神，⽽是即便這事不合神⼼意，神仍掌管並許可其發⽣，⽽且祂仍然使⽤，就像祂使⽤尼布甲尼撒王、使⽤掃羅、使⽤驢等等⼀樣。

◎眼⽬的情慾常是我們所需要⾯對的挑戰，那看起來順眼看起來喜歡的，並不就代表是適合的是可⾏的，往往我們的⽣命就因著眼⽬的喜悅⽽走向錯誤的道路。

◎參孫⾝為拿細耳⼈，葡萄酒是他所不能沾染的，他卻隨著迦南的風俗在葡萄園裡擺設筵席。我們其實也常如此就把⾃⼰放在試探慾望中，⽽不是遠離這些引誘。

◎我們常有⼀個成就感的需要，想要證明⾃⼰有能⼒、有智慧。參孫的三⼗件衣裳賭注也出於同樣緣故：我的成功來⾃於我的能⼒不是別⼈不是上帝。

◎有時候甚⾄我們想要證明⾃⼰是神的兒女，因此想要證明⾃⼰的確比別⼈好。但耶穌基督已經為我們做了正確的回答，我們並不需要做什麼來證明給別⼈看，來證明⾃⼰真的屬於神，因為我們就是，毋需證明。

◎參孫的⽣命是按照應許⽽⽣的，但他所活出來的卻是隨⾃⼰⼼意的⽣命。我們是不是也如此，常把內住在我們裡⾯的聖靈關在⼩箱⼦中，⼤多數時間只按⾃⼰⼼意喜好⽽⾏？

►思考/討論：
① 有什麼事情是除了上帝之外，我們花了很多時間在想的，也許是⾦錢、也許是物質、也許是關係，是會因它開⼼或難過，甚⾄會因失去想跟上帝翻臉的？

② 你在⽇常⽣活中最常遇到的試探誘惑是什麼？⾯對試探誘惑時，我們是會遠離，還是會想要證明⾃⼰能勝過？思考看看，為什麼⾃⼰會這樣想？

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2024/05/19 心欣城市教會主日】

►講題：往事並不如煙 The past is not gone
逝者已矣？往事如煙？你也這麼認為嗎？

►講員：錢玉芬教授
靈糧神學院牧靈諮商科主任

►經文：傳道書三章15節、十二章14節
►摘要：
◎過去的事情，時間能抹去嗎？不去面對，事情就可以過去嗎？童年經驗深刻影響一個人，從愛情、婚姻、親子、人際關係，到職業選擇、身心疾病，甚至上癮、犯罪等行為。

◎世界教導我們「往事如煙」，時間會沖淡⼀切，但這並非神的心意。創世紀中約瑟立⾜埃及後給兒⼦取名瑪拿⻄意即忘了的意思，但上帝卻令他追回過往，使他⾯對想要忘記的曾經。

◎ 外在⾏為問題源於內在情緒或性格偏差，追根究柢的根源則是最內裏的⾃我形象問題。童年經驗影響⾃我形象，⽽⾃我形象是由情感記憶決定。

◎環境或他人眼光下，比較心態往往形塑了錯誤、不健康的自我形象。一個人因早年經驗而做的內在決定逐漸形成自我定義，自我定義錯誤讓自己無法接受他人對自己的正確態度，總覺得別人看不起自己。要切斷這個循環必須發現自己的「假我」並且勇敢面對，培養新的眼光，用上帝完全的愛重新定義自己。

◎哀悼是療癒工程的核心，因為：
＊情感記憶富含情緒能量
＊情緒經臉歷程包括內在決定（誓言）
＊回顧（憶）過往可以宣洩情緒記憶
＊進而鬆動内在決定的強度
＊進而使情緒、性格、及外在行為的改變更容易

◎全⼈健康前，我們需要先在身、心、靈、群全⼈整合。不完整的上⼀代帶不出完整的下⼀代，亞當、夏娃的犯罪延續出原罪的我們，所以每個人都需要福⾳，唯有上帝能讓人重新來過。

◎放棄舊的角度來重新定義自己：察覺→哀悼→揚棄。過去的環境造就現在的自己，因著上帝的愛給了我們機會，我們有權利改變，只要願意來到神面前，就能在真理（耶穌的愛）裡重新定義自己！

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【2024/05/12 心欣城市教會母親節主日】

►講題：祂必撫養你
For He will nurture you
►講員：王秉韻牧師
►經文：詩55:1-8、55:22，得1:5、1:19-22、4:13-15
►摘要：
◎ ⼤衛在寫下這裡的詩篇時，欺壓追趕他的仇敵甚⾄是過去⾃⼰的朋友、下屬，但他在22節時話風⼀轉，向⾃⼰及所有⼈宣告並堅信要全然倚靠耶和華。

◎各個世代、各樣的階段、各個的⼈⽣都有著不同的挑戰與壓⼒，⽽且通常是難以讓別⼈理解，甚⾄⾃⼰的說不出來的。
–女性的壓力：特別是照顧幼兒的母親，許多女性受睡眠障礙問題困擾。

–男性的壓力：經濟重擔、子女教養、工作升遷、夫妻關係、親子關係。

–長輩的壓力：疾病造成身體功能退化與自卑情緒，生病時有被照顧壓力，社經地位的改變與心理上造成固執與多疑。

–社青與學青的壓力：同儕比較，在網路與社群媒體壓力中容貌的焦
慮與比較，學習和課業上的壓力、不被理解的壓力、面對環境快速適應的
壓力。

◎拿俄米的壓力：
1. 家庭的喪失：在摩押地，拿俄米失去了丈夫以利米勒，隨後又失去兩個兒子瑪倫和基連。連續的喪失為她帶來極大的心理與情感壓力。

2. 社會和經濟的困境：作為一位寡婦和兩個兒子的母親，在當時中幾乎沒有任何經濟支持或社會地位。返回伯利恆意味著她必須面對成為窮困寡婦的現實。

3. 自我認同變化：要人稱「瑪拉」意味著「苦」，拿俄米不僅表達了她的悲痛，也表明自己的身份與自我認同，新名字是一連串不幸遭遇後的感受外在表達。

◎拿俄米經歷了極⼤的苦楚，⽽愛她的路得不離不棄，拿俄米回應這位兒媳為她著想，並撮合了路得與波阿斯，此後拿俄米在世⼈眼中應該是與路得不再相關的局外⼈，但上帝仍透過合城的婦⼈提醒應許會供應她。

◎路得記4篇這裡所⽤的「奉養」⼀字，原⽂跟詩篇55篇的「撫養」是⼀樣的 ，上帝⽤同樣的字應許給⼤衛及拿俄米，祂必撫養⼤衛也必撫養拿俄米，如今也必撫養我們。

►思考/討論：
◎神的撫養：
1. 面對生活重壓如山時，分享你是如何將這些憂慮卸給耶和華？
2. 討論耶和華如何在你的生活中扮演「撫養者」角色。與拿俄米的經歷有任何相似之處？

◎逃避與面對：
1. 面對壓力和困難時，你是否也曾像大衛一樣希望長出一雙翅膀逃離？這種感覺如何影響你對神的信心？
2. 面對壓力時，除了逃避還可以採取哪些方式應對？

◎幫助與成為幫助：
1. 你的家庭或社區中，長輩如何撫養和支持年輕的一代？
2. 討論路得的忠誠與支持如何轉變了拿俄米的人生。

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【2024/05/05 心欣城市教會主日】

►講題：來經歷奇妙的旅程
Join an amazing journey with God!
►講員：黃偉南牧師
►經文：士十三1-25
►摘要：
◎我們就是需要上帝，即使是⼠師！

◎很多時候，我們⽣命中出現⼀個問題，是因為裡⾯已經很多地⽅都出狀況，我們的⽣命其實比我們⾃⼰知道、想像的更糟糕，但上帝都知道。

◎很多時候，我們並不是想要真實經歷神，⽽是想要上帝來完成我們⾃⼰所期望的計畫。

◎拿細耳⼈是分別出來歸耶和華為聖的，其實現今的基督徒也就像這樣。

◎我們比我們想像的更敗壞，但上帝也比我們想像的更愛我們。

◎很多時候我們並不想經歷神的奇妙，因那是超乎我們想像與計畫的，我們只是想要上帝施展奇妙能⼒來完成我們的計畫。

◎我們雖然就是比⾃⼰想的更糟，但上帝就是想救我們，所以耶穌才為我們死了。

◎⽣命的旅程其實上帝已經為我們安排好了，很多時候我們會⾃⼰做決定，但也就要為⾃⼰負責。但倘若我們願意按上帝預備的計畫，我們就能在當中經歷神的奇妙。

◎順服成功很容易，但是順服上帝的帶領，即使處於世⼈眼中的失敗，那仍是神奇妙的計畫，能經歷祂的奇妙帶領。

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2024年4月28日
►講題：不要被血氣沖昏頭腦！
Do not surrender to your flesh
►講員：黃偉南牧師
►經文：士十一28-十二6
►摘要：
◎我們很多時候都被⾃⼰的出⾝、做過的事情所限制住，但福⾳就是要叫我們不再被綑綁得真⾃由。

◎⼈類墮落之後，靈就與神隔絕，但領受福⾳後聖靈再次降臨，我們的靈裡就重新能倚靠神，⽽被⾎氣沖昏頭，其實就是任憑⾃⼰⽽不被神的靈所掌管。

◎很多時候我們⾃⼰去做，是因為不相信神會為我們成就；很多時候我們任憑⾎氣沖昏頭，不只是因為⽣氣或情緒，更常是因為慾望；很多時候我們會重新落入交換的系統，於是跟上帝禱告求祂為我們成就什麼，我們就願意獻上什麼什麼。

◎基甸也曾向神求應證，神憐憫並應允他，上帝並不是不會回應我們的，但如果我們總是想⽤交換的⽅式凡事向神求，那其實我們就是不信。

◎耶弗他向上帝所許願禱告，其實就是因為對神沒信⼼，想要憑⾃⼰的想法做些什麼，因此終食⾃果。

◎分明是以⾊列⺠與亞捫⼈爭戰，或說是上帝為以⾊列⼈爭戰，但耶弗他認為是「我和我的⺠與亞捫⼈⼤⼤爭戰」，因此他才對以法蓮⼈極為不滿。我們也常這樣，當上帝為我們成就什麼時，我們卻把那功勞戴在頭上，以致於也常忿忿不平。

◎因為⾎氣，耶弗他⾝為⼠師，卻殺了許多同屬神的以⾊列⼈。很多時候，我們也因為⾎氣忘記了⾃⼰是因為蒙恩⽽得救，並不是憑⾃⼰的所為所⾏。

►思考/討論：
① 你可有曾因為⾎氣因為衝動做出過決定，然後事後後悔？如果當時能按耐住先緩⼀步，定睛仰望神，會不會⼀切都不⼀樣？

② 思考看看，你最常被什麼樣的⾎氣沖頭？最常是什麼樣的環境或事情所導致 ？要不要試著把這景況交在上帝⼿中，求祂幫助？

③ 你有沒有做過交換式的禱告？會常常這樣嗎？神的愛與信實遠超過我們想像 ，不需要我們向祂承諾什麼，要不要就試試單單倚靠祂？

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【2024/4/21 心欣城市教會主日】

►講題：祢說的話，都是真實的！
Truth are Your Words
►講員：曾以強傳道
►經文：王上17:1-24
►摘要：
◎相信人是否需要憑據？相信上帝呢？以利亞警告亞哈王不要敬拜巴力，不然就不祈求降雨，以利亞是否也曾擔憂自己的禱告上帝是否垂聽？

◎以利亞警告亞哈王後開始逃亡的日子，對於未來只有「未知」。第一未知：是否存活；第二未知：物質；第三未知：環境。但神「已知」一切，並且真實回應以利亞，供應他所需一切。

◎以利亞從烏鴉供養他變成婦人來供養他，但這位婦人所擁有的也不多；以利亞對婦人說不要懼怕，因上帝早已為我們預備，所有的依據都建立在神話語的真實。

◎上帝過去怎樣看顧以利亞和寡婦，上帝也會這樣看顧我們，我們生命中的麵與油是什麼？⽣命的價值不在麵跟油⽽是上帝，面對匱乏挑戰時，我們能否仍極具信心的說「那供應必不短缺」？

◎突如其來的困境很容易把我們信⼼的⽣命扼住咽喉，寡婦兒⼦的復活是聖經中所記載第⼀個死⼈復活神蹟，寡婦在絕望中反倒真實經歷超乎想像的奇事，相信了上帝的真實與權能。

◎困境中你是否相信上帝依舊掌權，祂必帶領我們？選擇⾃⼰的⽅式結果就是⾃負其責，⾃⼰看著辦；然而我們也可以選擇相信神，讓祂為我們的⼈⽣全然負責。

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【2024/4/14心欣城市教會主日】
►講題
屬靈恩賜101
Spiritual Gift 101
►經文
哥林多前書12:1-11
►講員
#周學信教授

【內容摘要】
1. 新生命就是屬靈的恩賜，保羅論到屬靈的恩賜，我不願你們不明白。我們要非常理解恩賜，這裡的不明白是屬於Agnostic (不可知論者)，保羅寫信給哥林多教會的人，給予他們關於恩賜的正確教導。
2. 保羅對哥林多教會的人表達，你們雖然對恩賜已經有很多的認識，但你們沒有真正了解恩賜。保羅提到哥林多教會過去是拜偶像的是外邦人，服事那些不會說話的偶像，就很像我們目前社會的光景。
3. 一個人若願意信主，這是聖靈的感動，他會看清主耶穌基督，保羅提醒我們要知道誰是當家，唯有耶穌基督。
4. 恩賜就是Charisma(單數)/Charismata(複數)，上帝說的是恩典，在外邦人眼中就是非常有魅力的意思，而恩賜就是來自於神給我們的恩典，恩賜就是上帝恩典的給予。
5. 不同的恩賜，但聖靈只有一位，職事有分別，但只有一位耶穌，如功用有分別，但神卻是一位。如同神在運行(Operate)，恩賜就是一種服事，服事就是神在我們當中的功用，就是上帝在我們當中運行(Operation)
6. 三中有一的神，聖靈顯在個人身上是叫人得益處，聖靈的彰顯就是每個人都有獨特的角色要履行，為基督的身體，聖靈透過恩賜來彰顯，當我們服事，就是聖靈的彰顯，也是讓我們益處。
7. 透過聖靈給我們恩賜，就是帶出來的結果就是要大家得到益處。保羅在哥林多前書提到的恩賜列單，共有九個：
 智慧的言語：僅有在哥林多前書12:8提到，意思就是說的有智慧，保羅沒有直接說明，但從經文中出處可以源自於十架的智慧
 知識的言語：知識也會使人驕傲，保羅提到知識是要讓人得到益處
 信心：信心是一種屬靈的恩賜，而愛心是屬靈的果子，這是一種恩賜的信心，哥林多前書13:2，讓我們全備的信心可以移山，信心的恩賜(Charismata)這也會帶出教會的得救，
 醫病的信心：這也是一種恩賜，我們相信神不僅給神醫佈道家有這個恩賜，神賜給我們每一位弟兄姊妹都有醫病的恩賜。保羅僅提到醫病的恩賜，就是要彰顯上帝的工作。
 行異能：也是上帝給某一些人的恩賜，例如趕鬼
 先知的恩賜：在教會內提到先知的恩賜，就是要對人說造就、安慰、勸勉的話語。
 辨別諸靈：在教會中，我們需要去分辨這裡靈的源頭，是真正來自於聖靈，還是來自於人
 說方言：在教會中，我們是要對神說讚美的語言
 翻方言：我們在教會中，需要有這樣的恩賜來翻譯屬靈的方言，使弟兄姊妹得到造就
8. 聖靈有自己的主權，來賜給每一位恩賜，使得教會中的弟兄姊妹得到造就。
9. 總結
 每一個人都有屬靈的恩賜 (哥林前12:7; 哥林前12:11)
 發掘和尋找你的屬靈恩賜 (哥林前12:31; 哥林前14:1, 14:12, 14:39)
 屬靈恩賜的目的 - 是要叫人得益處，造就教會 (哥林前12:7; 哥林前14:12)
10. Q&A討論
 保羅分享切慕尋求恩賜是一種命令(Command)，恩賜是可以透過人的渴慕，聖靈會賜給人。但我們不要使自己變得更好而求恩賜，而是透過切慕尋求恩賜，幫助建造教會，幫助成就弟兄姊妹的需求。

【小組討論】
1. 我們來教會不要當一位消費者，而是當耶穌的門徒，若全備的真理，要用你的安全感來付上全部的代價，但你願意用你的安全感來換全備的真理嗎？但我們常常因為放不下，我們會錯過真理？你有這樣的經驗嗎？
2. 你有切慕尋求並多求，來發掘你自己屬靈的恩賜嗎？可以帶給教會或是弟兄姊妹其他的益處嗎？
3. 你有為弟兄姊妹醫病禱告的經驗嗎？醫病的信心有非常多的面向，包括生病的弟兄姊妹對於疾病的認知(如癌症)，或是治療方式的結果改變(如藥物治療效果及治療時程改變等)都是醫病信心的彰顯。

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【2024/4/7 心欣城市教會主日】

►講題：不再被宿命綑綁，成為大能的勇士
Be unbounded and rise up
►講員：黃偉南牧師
►經文：士師記十一1-33
►摘要：
□基列人耶弗他是妓女的兒子，我們是否看得起這樣的人？「你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。」他被看輕，因而離開尋求其他同儕的接納。「耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裡聚集，與他一同出入。」

□情勢轉變下的兩個視角：
■基列長老角度：低頭請求妓女兒子回來做元帥是件困難的事 ；當知道耶弗他能拯救基列，長老對耶弗他說：「現在我們到你這裡來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰。你可以做基列一切居民的領袖。」我們生命中對人常有既定印象，當後來需要對方的幫助，我們願意像基列長老嗎？

■耶弗他角度：「從前你們不是恨我，趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？」懷疑從前輕蔑自己的人，能讓自己做為領袖嗎？耶弗他心態轉變並接納以前不接納他的基列人。儘管耶弗他可以繼續與匪徒一起，他卻選擇不被宿命綑綁，因為石頭已經挪開了，光可以進來。

亞捫人多方編造理由，合理化是以色列人佔領他們土地的說詞「因為以色列人從埃及上來的時候占據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧！」耶弗他從歷史、神學、法律三方回應亞捫人爭辯，否認其主張，強調以色列人對土地的合法擁有。

□基督徒同樣可以從這三個視角看自己
■歷史：人是上帝所造美好創作、寶愛的兒女，不屬世界而是要管理世界，不該反被世界所轄制。

■神學：上帝將生命賜下，我們應善盡修理、看守、保養、顧惜之責。饒恕接納他人，不從世界、他人角度定義自己，不被框架束縛，不讓成功、收入成為生命喜樂滿足的主宰。

■法律：過去我們在惡者、罪、死的權勢下，如今已被耶穌基督買贖，法律上我們屬神，不要讓自己淪為世界或自我掌控的奴役。

□亞捫人就像世界，不停地與我們搶奪神在生命中的主權。然而，地是神給的，生命也是神賜的！

►思考/討論：
1. 你是否覺得自己被某種「宿命」綑綁？你是如何克服或面對這些挑戰的？

2. 你的人生中，有沒有尋求接納和歸屬感的時刻？你是如何找到自己的「社群」的？

3. 你的成長過程是否有類似耶弗他一般地位翻轉的經歷？是什麼促使了這種變化？

4. 耶弗他處理與亞捫人衝突的方法有什麼值得我們學習的地方？生活中你如何解決衝突和問題？

5. 作為一名基督徒，你如何看待自己的身份？分享一個你或他人在生命中克服逆境、打破限制，並被上帝使用的經歷；探討在基督裡，我們如何成為真正自由的「大能勇士」。

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