►講題：已經滾開的石頭
The Rolled Away Rock
►講員：黃偉南牧師
►經文：可16:2-20

復活節：復活真實的意義，在世上有沒有什麼是你所期待的，但卻無法達到的失望或是滿足，我們思考我們生命當中的無助是什麼？
「三個婦人的態度」：我們的態度如同這三個婦人，即抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞和撒羅米，她們認為耶穌已經死了，在馬可福音 16:1 中提到，她們到墳墓是為了給耶穌的身體抹香料。在猶太傳統中，抹香料是對死者表示敬意的一種做法，旨在減少屍體散發的異味。這三個婦人是耶穌的追隨者，她們去墳墓是出於對耶穌的愛和尊敬，希望能夠為他做最後的服務。
「我們要信復活，因石頭已經滾開！」是要讓我們知道，祂已經復活，讓我們看見，讓我們相信，但我們要我們如何經歷？有沒有主觀的經歷去經驗祂是一位從死裡復活的主 呢？讓基督復活的能力在我們身上展現，相信祂的能力與恩典在我們身上，可以幫助我們面對自己生命中的真實問題，當那個石頭挪開的時候, 我覺得當我們看見這一些事情的時候,我們真的需要 去經歷耶穌的復活,可是經歷的復活,首先,第一件 事情就是我們這邊所說的, 要相信他已經復活,因為那個墳墓空了！

以下是對馬可福音 16:15-20 節以及你提出的主題的整理：

1. 信仰與行動：真正的信仰不僅體現在理論和知識上，還應該通過行動展現出來。耶穌命令門徒去傳福音，這不僅是口頭上的傳播，也包括通過行動證明信仰的真實性。
2. 復活的意義：復活不僅是耶穌歷史上的一個事件，它也是一個持續的真理，影響著我們的生活。復活意味著耶穌已經戰勝了死亡，為我們帶來了新生命。這勝利不僅是對死亡的勝利，也是對我們生活中各種挑戰和困難的勝利。
3. 面對現實：正如墓穴中被滾開的石頭，我們需要勇敢地面對生活中的真實問題，而不是逃避。信仰復活意味著相信耶穌能夠幫助我們克服這些問題。
4. 不是在榮耀自己：我們的行動不應該是為了證明自己的能力或榮耀，而是應該將榮耀歸給神，相信祂會通過我們的行動展現祂的能力和恩典。
5. 我們是被保護的：即使我們身處困難和危險之中，我們也被神的保護所覆蓋。即使遇到試煉，我們也可以相信神會保護我們，並從中醫治和恢復我們。
6. 我們的能力從神而來：我們所擁有的能力和資源都來自於神，而不是來自於我們自己的努力或能力。當我們在神的引導下行動時，我們可以相信祂會通過我們來展現祂的能力和恩典。

小組分享題目：揭開埋藏與復活

一、埋藏在墳墓裡的是什麼？
• 分享你認為自己生命中有哪些事物或情感是被「埋藏」的，就像耶穌被埋葬在墳墓中一樣。這些可能包括過去的傷痛、失敗、恐懼、未解決的問題等。
• 討論這些被埋藏的事物對你現在的影響，以及你是如何處理它們的。

二、滾開的石頭
看見與回應：當「石頭」被滾開，你看見了什麼？你是如何回應這個啟示的？分享你的行動或改變。

三、復活節對你的意義？復活與日常生活？
復活節如何影響你的日常生活和信仰實踐？你是如何將復活的信息應用到你的工作、家庭和社區中的？

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【2024/3/24 心欣城市教會主日】
►講題：緩流之水的醫治與建造
God's Gentle Flow of Healing and Growth
►講員：王秉韻牧師
►經文：賽7:1-14、8:5-8，歷代志下28:20-22，耶17:5-8a，林後3:18
背景：在以賽亞書7章中，亞哈斯王得知亞蘭（即現在的敘利亞）和以法蓮（即北方的以色列王國）結盟，意圖攻打猶大王國時，他的心和他的百姓的心都非常擔憂和恐慌，就像林中的樹被風吹動一樣。這個比喻生動地描繪了他們內心的不安和動搖。
耶和華指示先知以賽亞和他的兒子施亞雅述去見亞哈斯王，並帶給他一個信息。這個信息是要亞哈斯王保持冷靜和謹慎，不要因為亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子（即比加）的聯盟而感到恐慌或膽怯。這兩個國王被比喻為「冒煙的火把頭」，意味著他們的威脅像即將熄滅的火把一樣，並不持久。
『兆頭』：亞哈斯說：「我不求，我不試探耶和華。」,耶和華又曉諭亞哈斯說： 「你求耶和華─你神許你一個兆頭」可是亞哈斯不求的原因是因為, 亞哈斯其實並不真正信靠耶和華。他對亞蘭和以色列的威脅感到害怕，並且後來尋求亞述王的幫助，而不是完全依靠耶和華。
賽8:5-7
「緩流之水」指的是西羅亞小溪的平靜、緩慢流動的水是耶路撒冷的水源之一，對於城市的生活至關重要，因此它的水象徵著生命和繁榮。這裡，它象徵著上帝提供的持續不斷的供應與祝福，我們要依靠上帝的恩典和供應來滋養我們的靈魂，而不是追求外在的事物來滿足我們的需要。
亞哈斯的面相就是我們的面相：
1. 隨從己意:婚姻選擇、工作的選擇、假意的不明白神的心意,其實我們是知道的,我們任憑這樣的關係當中發生,按我們的方式和想法,按著我們自己的心意,如同亞哈斯已經決定要尋求自己的意思,卻不願意尋求這『兆頭』按上帝尋求的方式。
2. 屬靈的理由：我們常常很詭詐,用屬靈的理由來掩蓋上帝的旨意,支持我們的己意 ,這告誡我們不要用屬靈的掩飾來逃避上帝的旨意，而應該誠實面對自己的動機和行為。
3. 屬靈的外貌：捨棄和上帝真實的關係,以外在來掩蓋我們與神的真實關係,而非建立真實與神的關係。如以茶代水,但水很重要如同經文「緩流之水」持續地供應。
4. 追求表面：我們常常用大餐、旅遊來取代我們的關係與家庭關係中的聆聽,去追求眾人顯而易見的。
歷代志下28:20-22：
亞哈斯面對來自亞蘭和以色列的威脅，尋求亞述的援助，希望借助亞述的軍事力量來抵禦敵人。為了討好亞述王並獲得其支持，亞哈斯從耶和華的殿、王宮以及首領的家中取出貴重的貢物送給亞述王。亞哈斯的這些行為反映了他對耶和華的不信任和不敬虔。他依靠外邦的力量而非尋求上帝的幫助。

耶利米書17:5-8a
7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！ 8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕ㄏ葉子仍必青綠；在乾旱之年毫無憂慮，而且結果不止。」

我們依靠耶和華喝這緩流之水,在炎熱環境中可以醫治與建造我們,否則我們只是屬靈的外衣,我們的靈人需要這從主來的緩流之水。與神互動與神共舞,與神一起透過禱告互動，五十篇五十天每天五分鐘的禱告詞幫助我們的操練，與神獨處並飲這緩流之水！

小組分享
1. **真實與外表：**在你的信仰生活中，你是否曾經面臨過用屬靈的外表掩蓋內心的挑戰？你是如何應對這種挑戰的？
2. **尋求「緩流之水」：有哪些具體的做法幫助你更接近神？
3. **與神共5：**在「五十篇五十天每天五分鐘的禱告詞」的操練中，透過五旬節這個操練要如何幫助我們建立更穩固的禱告與讀經生活的？你需要小組如何彼此肢體一起幫助？

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2024年3月17日
►講題：恩典與真理 Grace and Truth
►講員：張南驥教授
►經文：約翰福音 1:14
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
►摘要：
◎恩典是神愛我們的印記：
1. 神以自己的形象造人，我們的基因是上帝手中精密且獨一無二的創造。
2. 使我們有行為、行動能力。
2. 賜給我們眼、耳、鼻、口等五感知覺。
3. 讓我們擁有自我意識「I am who I am」、「have a sense of myself」。
4. 給我們思考與與創造的能力，有別於其他受造物。是唯一會問「為什麼」的受造物，因創造我們的天父渴望回答，若我們盡力尋求，祂必回應！
5. 照顧我們的身體，自主神經系統讓器官各司其職自發運作，每晚睡眠安息後隔日重新得力。

◎真理：神有主見，在西乃山頒布十誡，因此人擁有分別是非善惡的良知，能夠悔過、願意悔改，有別於其他動物。神喜歡願意悔改的人，祂喜悅大衛、不悅掃羅。

◎道就是語言，除人以外的動物都沒有語言，人創造四種語言：數學、文字、商業（數學+文字）、音樂；神創造了人類細胞裡的DNA序列，這道不是人所寫，因此我們不了解。

◎近年科學家將人類基因解碼，每個生物都是GATC四個字母組成的生命手冊，其他動物永不知自己如何被造，唯有人可一窺神的奇妙創造。當我們越了解神的生命之道就越敬畏這位創造主，謙卑的降服在祂面前。

◎草履蟲分裂後可從一個複製為兩個全新的生命，人要得生命豐盛也須如此。基因Gene與創世紀Genesis相關，並可衍生generating跟generation兩字，神創造基因後帶給我們「遺傳」與「世代交替」，因此摩西後有約書亞、耶穌有十二門徒，保羅有提摩太。

◎創世紀一章多次提及「各從其類」，但26節說「神照著我們的形象、按著我們的樣式造人」，因此人與其他動物不一類，與神一樣擁有「創作」與「管理」的特質，可以改變世界的能力。即使基因組合有許多的重複，其中的些微差異卻使我們成為全然不同生物，其他動物缺少上帝唯獨賜給人的智慧開關。

◎微小如細菌、病毒般生物，上帝都設計獨特複雜的細部差異，上帝完美的創造不需要透過演化逐步修正，以細菌基因為例，有25%的DNA repelling system確保基因排序不會出錯。有人說看不見上帝，如今我們透過基因解碼看見上帝創造的精密，彷彿摩西所說「從前風聞有祢，現在親眼見祢」。

◎人透過條碼管理商品，上帝透過一條條染色體管理受造物而非透過演化。每種生物的DNA都不同，各從其類並非透過外觀，分子生物學發現相像的生物擁有迥異的基因染色體與著始點。好比外觀一樣的三本書，研讀內容才能發現一本是遊記、一本是武俠小說、一本是聖經。所有的創造版權都屬於上帝，不容人類抄襲或剽竊，我們不會認他人的父親為自己爸爸，當然也不該拜同為受造物的木雕偶像為神。

◎科學家發現DNA中只有3%有實際作用，剩餘97%空佔無用，戲稱為Junk DNA，但事實上神造身體極有效率，每個蛋白質都有用處，而非透過天擇來決定去留。Junk字面上看似是垃圾，細究字典中定義卻是"something you want to keep"，有別於Trash-"something you want to throw away" 如同聖經、創世紀裡的內容或基督徒在現今世界眼中可能是Junk，實際上卻是永遠留存的寶藏(Treasure)。

◎DNA就是Genesis，基因經過transcription變成messenger再轉為蛋白質；聖經有舊約與新約，透過Messiah耶穌基督道成肉身，將舊約中寫給以色列人的預言成就。以色列人看不見基督是彌賽亞就看不懂創世紀中的真正意涵- 耶穌基督才是一切的中心，基因解碼的關鍵。

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►2024.3.3 講題:無奈的上帝? What more can God do?
►講員:黃偉南牧師
►經文:士師記十章 1-18 節

摘要：
#士師記十章 1-8 節
問題:如果你是上帝你覺得好當嗎?你覺得父母好當嗎?
n 從教養來看,孩子的需要我們都要滿足他?因為不給孩子就會問,你不愛我?
到底上帝愛不愛以色列人?我們常常在想:『父親愛不愛我?為何祢不在?我那麼愛祢?』
n 亞比米勒:亞比米勒是基甸的兒子，但他與基甸的其他子女有所不同。基甸是以色列的
一位士師，他在士師記第六至八章中被記載為帶領以色列人擊敗米甸人的英雄。
亞比米勒在士師記第九章中被提及，他企圖成為王，並殺害了基甸的其他七十個兒子，
只有一個名叫約坦的兒子逃脫了。
n 士師對於以色列的意義?
《 士師記》中，以色列人多次背離耶和華，轉而 去事奉周圍民族的神。士師們被興起是
為了抵擋這些外邦神的影響，並將 以色列人帶回耶和華的信仰有士師在代表上帝的
恩典，以色列人又行耶和 華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯他錄，並亞蘭的神、
西頓的神、 摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。
n 以色列人對於偶像的崇拜，我們透過多事物來尋求我們的價值，當這些東西成為一段關係
成為我們的滿足，生命中我們常常透過一段關係一些物質 來成我們的救贖，如婚姻，
希望對方成為我們滿足和期待;我們都在尋找 我們生命的依靠,如去事奉諸巴力和亞斯
他錄，巴力(Baal)崇拜通常與 農業生產力和季節變化相關聯,而亞斯他錄(Ashtoreth)代表
生育、愛情， 這些都是我們所追求的。
n 生命中的偶像會帶給我們很多奴役，選擇上帝以外的偶像會反過來轄制我 們，如巴力、
亞斯他錄，我們會陷入交換當中，在上帝的恩典中沒有要 做交換，透過福音我們知道
我們是罪人不是在做交換。
n 生命當中真正能滿足我們的是什麼?名聲?掌控?錢?權勢?我們思考這 是什麼?
n 一個相信福音能改變城市的教會，謝謝主 因為不是想要得什麼?而是我被得著被神的
愛得著而驅動我們而行!
#士師記十章 9-18 節
n 「我豈沒有救過你們?」上帝很明白的說，『13 你們竟離棄我，事奉別 神，因此我不再
救你們了。』這是什麼意思?是透過不救來救他們!
n 我們的選擇?我們可以依靠的!『14.你們去哀求所選擇的神，你們遭遇 急難的時候，讓他
救你們吧。』我們用交換的條件來思考，上帝白白給但 我們卻選擇要依靠自己。
n 約書亞記「至於我和我的家，我們必定事奉耶和華。」約書亞向以色列人 發表講話，
提醒他們選擇事奉耶和華還是外邦神。他表明了自己和家人堅 定的立場，決心事奉耶和
華。可是以色列人跟隨約書亞後依然選擇自己成 為自己的上帝。
n 無奈的上帝:士師記十章 15-18 節,『任憑你隨意待我們吧，只求你今日拯 救我們。」
耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂並繼續透過士師來幫 助以色列人。重點不是在
士師而是主!
小組分享討論的問題:
1. 信仰與現實的掙扎: 在我們的生活中，當遇到困難或挑戰時，我們可能會質疑 上帝的存在
或祂的愛。你是否有過這樣的經歷?你是如何克服這些疑問的?
2. 我們的偶像: 如講題所述，以色列人追求諸巴力和亞斯他錄，尋求物質和關係上的滿足。
在現代社會，我們可能不會直接崇拜偶像，但有哪些事物或觀念可能無意中成為了我們
生活中的「偶像」?我們如何識別和避免這些現代偶像對我們信仰的影響?
3. 被愛驅動的生活: 思考一下神的福音在你生活中的具體表現。這份福音是如何 驅動你去
行動，去愛他人，甚至去愛那些看似難以愛的人?你有哪些具體的例 子可以分享?

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【2024/2/25心欣城市教會主日】
►講題
信心堅固 Firm in your faith
►經文
歌羅西書二章1-7節
►講員
#王文基 牧師
基督教宣道會天母堂主任牧師，台灣宣道神學院院長

【內容摘要】
1. 歌羅西書最喜歡提到基督，傳福音最重要是把人帶到耶穌面前。
2. 基督是我們生命的依歸，如同保羅把耶穌基督放在生命的重心。
3. 【歌羅西書二章1節】我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力。
保羅用心把人帶到基督面前，分成三部分：
 對自己建立教會的弟兄姊妹充滿了愛，用心服事自己所牧養的羊；
 同時也為其他的弟兄姊妹用心竭力(其他教會的弟兄姊妹)。
 從來沒有跟他見過面的人。
這是保羅對於他生命的使命。但我們自己要知道我們的使命是甚麼，就是他認識的人或是他不認識的人都能得著基督。保羅最重視的就是人，而不是教會的事工。
4. 【歌羅西書二章2節】要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督。我們要鼓勵弟兄姊妹好好地為主活，而不要受到世界的攪擾。出現的第一個信心，在基督裡面有沒有信心，就是展現他與他人之愛的關係。但我們的悟性，就是我們自己分辦的能力，但我們明白我們所信的，加上愛，我們信仰群體的最高境界就是認識基督，知道基督為你做了什麼，彰顯我們對耶穌基督的認識。
5. 【歌羅西書二章3節】所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。耶穌擁有超智慧的奧秘，耶穌擁有最多的智慧及知識，就是對於上帝的認識。一位信心堅定的人，他與耶穌基督的關係一定很密切，All for Jusus，我們一切的信心若是出於基督，一定活出不一樣的生命，耶穌是我們一切的所有，生命的奧秘。
6. 【歌羅西書二章4節】我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。我們讀聖經的時候要能分辨世界的花言巧語、抽象的觀念及高言大志，保羅擔心歌羅西的教會的弟兄姊妹不能明白，所以保羅提醒弟兄姊妹要能分辨，真正了解耶穌基督的真義，而不是被欺騙了(屬世的價值觀)，因為這與耶穌的真理並無關。
7. 【歌羅西書二章5節】我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。保羅身體可能被囚禁，但保羅的心還是與弟兄姊妹在一起。
 循規蹈矩就是信仰中需要一步一步回到基礎Back to Basic，我們應該回到真理的基礎，像是基督徒一早起來要讚美，你要把自己的生命交給神，每一位基督徒都有一個牌理(定律)跟隨基督，需要按照基本步驟來跟隨耶穌，特別是屬靈生命的基本功是非常重要的。
 信心堅固如同我們把生命的錨深深的扎基督裡面，弟兄姊妹的信心，仇敵一定不敢進來，因為我們有基督豐盛的生命，無人能動。
8. 【歌羅西書二章6節】你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行。接受的意思應該真心的承認耶穌在我們生命中重要的位份，耶穌就是我們生命的大將軍，這是我們生命行動的方向，就是遵照基督的旨意而行，要讓神的話成為你生命的價值觀，我們做決定時，應該有神的想法，而不是用自己的小聰明。但我們也要了解，我們應該遵照神的旨意而行。
9. 【歌羅西書二章7節】在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。
 生根：比喻生命內在，往生命看不到地方，生根在基督的真理上
 建造：比喻生命外在，於信仰群體中與弟兄姊妹愛的關係
保羅教導弟兄姊妹耶穌基督的真理，但擔憂大家沒有遵行，所以保羅鼓勵弟兄姊妹要用信心來堅固，帶出來好的果效就是感謝的心。我們可以每一天列出感謝神的事情，來證明信心投靠的對象是基督，才是最重要的事情。

【小組討論】
1. 我們如何真正幫助別人知道耶穌就是生命的好消息？
2. 我們的信心是不是以耶穌基督為中心？你真正信仰的對象是誰？
3. 每一天我們有沒有感恩神？為了深深體會上帝在我們生命當中的恩典，可以在新的一年中，每天可以操練在感恩的小冊子列出1-2項感恩的事項。
4. 堅固信心最重要的就是能夠回到神的面前，每天一早來讚美神，讓我們可以藉著屬靈經歷Spiritual Experience，榮耀基督的真理。

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2024.02.18 秉韻牧師
《新年，從讚美神開始！》
【啟4:11,5:13 來13:15 詩42:1-11,18:3,50:23】

・在新年的開始，我們通常會有很多立志、期待，但這些當中有沒有與上帝有關的？我們是否期待對與神的關係能更進一步？還是我們總是很功利的遇到問題或有所求才到神面前？

・人活著，就是要榮耀神。我們是按照上帝的形象所造，我們活著就是帶著上帝的形象而活，我們的生命目標就該是更活出上帝的樣式來。

【啟示錄4:11】
我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。

【啟示錄5:13】
我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！

・我們是受造的，因此本來就該來讚美神。

・我們是被救贖的，不就更應該來讚美神。

【希伯來書13:15】
我們應當靠着耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。

・獻祭，本身就是有所損失的，獻上羔羊、獻上金錢等等，本就是看似於我們有損。以讚美為祭，就更是在我們生命中有所虧損不如意時仍開口讚美，將主權、將眼目都對焦在神身上。

【詩篇42:1-11】
神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？
我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：你的神在哪裏呢？
我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裏，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。
我的神啊，我的心在我裏面憂悶，所以我從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念你。
你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤漫過我身。
白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的神。
我要對神－我的磐石說：你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？
我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的神在哪裏呢？
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神。

・痛苦時，我們總是向上帝禱告、哀求，求神挪去痛苦、求神解決難題。但是詩篇在這裡告訴我們在苦楚中更要來讚美，這與我們人的天性是相悖的，但這也就是我們需要操練的地方。

・在曠野的時期，也就是上帝在雕塑磨練我們的時候，因為祂仍然同在、祂仍不改變、祂依舊掌權。

【詩篇18:3】
我要求告當讚美的耶和華；這樣我必從仇敵手中被救出來。

・等候神、讚美神，是對付困難最佳的妙方。

・讚美，幫助我們重新對焦在上帝身上，而不是沉淪於自己的困苦中。

【哥林多前書13:12】
我們如今彷彿對着鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。

・很多時候，我們並不知道為什麼會遭遇所遇見的困難，但是我們所知就是有限，能做就只有相信神，因為祂全然知曉、祂仍然掌權、祂一直同在。

・當我們在風浪中選擇讚美，對沒有信主的人來說就像是瘋了，但我們是知道神掌權並同在的。

・最容易長時間讓我們低沉的往往不是外在的困難，而是內裡的煎熬，尤其因為人與人關係上所造成的問題，更常在我們心中盤桓發酵。但是當我們開口讚美時，我們的心就能抬頭舉起，就能仰望對焦，就能因神的大能介入而重新高舉。

【詩篇50:23】
凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。

＊＊＊思考與討論＊＊＊

①我們來重新回想看看，過去曾遇見過的困難，當時是不是無法理解？當時是否不知道為何會如此？現在明白上帝當時的心意了嗎？是否明白神奇妙的帶領？這樣的回想數算，是否對現在的你有所幫助？

②順境讚美是容易的，你有試過在逆境中讚美嗎？如果有，當時的經歷和改變是什麼，你願意在小組中分享看看嗎？

③你正處在一段艱難中嗎？要不要來試著開口來讚美，就把口張開、把心揚起來，重新全然對焦上帝試試？

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2024.02.11 以強傳道
【詩篇1:1-6】
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
惡人並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。
因此，當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。

．義人的路與惡人的路，我們新的一年要如何選擇呢？正常來說我們都想走義人的路，或說不會走惡人的路，但真是我們想怎麼走就會走在那路上嗎？

．每到新的一年，我們都希望新的日子能夠蒙福。當我們達到什麼目標或者得到什麼福份，我們總就覺得滿足、開心，好像到達一個里程碑；但如果與自己預期有所落差，卻容易自我否定甚至忘記曾經的蒙恩。

．我們總是有很多計畫，但計劃卻也往往趕不及變化。神的帶領常是不符合我們期待的，因為祂並不是從我們的眼光來為我們預備，祂是以遠超乎我們的神的眼光在帶領。但我們的計畫其實都以自己的好處為優先考量，所以當現實不符預期，我們就覺得自己被冒犯，甚至因此埋汰上帝。

．義人的道路就是符合神心意的路，惡人的道路則是以自己為優先。我們真是在走義人的道路嗎？我們真想得著神的喜悅與恩福嗎？還是我們只是想要上帝為我們的好處效力，那不就只是希望神是許願池、阿拉丁神燈嗎？

．上帝並不希望我們在有福的道路上被淘汰，而是希望我們能一直走在福份中。

．神的道路並不是要我們戰戰兢兢、如履薄冰的遵行一切律法，而是單純的抓緊祂、相信倚靠祂，如鹿渴慕溪水、如樹栽在溪旁，這就是救恩、這才是福音。

．我真的有好好愛神嗎？我真的有好好愛人嗎？

．當我們選擇跟隨神後，祂並不是就放手不管，而是在所有我們需要的時候，不管是猶豫、軟弱、乏力、偏行己路時，祂都親自介入、差派天使來幫助我們，因為祂就是愛我們，遠比我們想像的都愛。

【詩篇16:11】
你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

【耶利米書17:7-8】
倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！
他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。

＊＊＊思考與討論＊＊＊

①你覺得過去一年自己有蒙福嗎？就一起來數算去年曾經經歷了多少恩典吧。

②你覺得自己有走在義人的道路上嗎？當面臨選擇的時候，你比較常會選擇神的心意，還是自己的想法利益？

③新的一年，你願意重新調整眼光，真走在義人的道路上嗎？

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2024.02.04 黃國倫牧師
《如何看見神的旨意落實在我們生命中》
【約書亞記1:1-9，詩篇1:1-6，羅馬書12:1-2，以弗所書2:8】

【約書亞記1:1-9】
耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：
「我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。
凡你們腳掌所踏之地，我都照着我所應許摩西的話賜給你們了。
從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。
你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。
你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。 只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華－你的神必與你同在。」

．《屬靈的實際》，屬靈的教導可有真落實在我們生命中？可有真實與我們的生命相交？還是我們只是把聖經當作思想、概念、知識，並沒有真活在神的話語中？

．出埃及，是為了要進迦南。摩西領以色列人出埃及，也象徵著律法讓我們知罪，但約書亞才帶領人們進入迦南，也象徵唯有耶穌讓我們享受生命與豐盛。（約書亞翻譯成希臘文就是耶穌。）

．神的應許，如果我們並沒有落實前進，就永遠只是應許，不會成為實際。「凡你們腳掌所踏之地，我都照着我所應許摩西的話賜給你們了。」若我們並不抬腳踏入，就不會得著應許之地；神如果沒有應許，我們再踏多用力、多遠都不會得著。

【以弗所書2:8】
你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；

．大部分的人都是不明白，或者明白了卻不相信，以至於得不著上帝的應許。

．沒有恩典單有信心，是空的是白搭；沒有信心，就算有恩典應許，也得不著。

．神所預備的道路常與我們所計畫所期待的大相徑庭，甚至看起來是艱苦困難的，因此神也吩咐我們要「剛強壯膽」。祂既然已經應許，我們只要能夠跨進去，就必得著。

．要如何才能「剛強壯膽」，就是「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。」讓神的話而不是人的思想話語影響我們，只有神的話活現在我們之中，我們看到想到的都是從神而來，我們才能抵擋世界的聲音朝神的心意前進。

【詩篇1:1-6】
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
惡人並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。
因此，當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。

【羅馬書12:1-2】
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

．神不是只是告訴我們道路方向在哪裡，而是與我們同在一起走的，就像約書亞帶領以色列人進迦南一樣，重點是我們是否跟隨，有沒邁開腳步。

＊＊＊思考與討論＊＊＊

①你明白神對你的呼召與心意嗎？如果已經知曉，你有走在神的道路上嗎？

②如果你還在自己的計畫與神的道路中游移不定，想一想，是什麼阻礙你跟隨神？

③你渴望得著神的豐盛嗎？會不會羨慕別人享受在神同在的恩典中？你願意剛強壯膽起身跟隨神？

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2024年1月28日
講員：曾祥恩 趙丹瑋夫婦
講題：在我裡面的比世界更大
經文 : 出埃及記16:1-15

►摘要：
◎對於環境轉換我們常缺乏信心，不確定是否符合神心意，害怕無法得到上帝祝福；然而，只要專心尋求神，憑信心跨出去，即使做錯決定，上帝也有辦法扭轉。

◎變動帶來震盪與不安，同時突顯每個人的安全感來源，神要透過環境挑戰並調整我們對生命的掌控，以及對神以外事物的依賴。

◎經濟不穩定帶來對金錢的不安全感，也讓我們看見隱藏在背後的恐懼，反思被金錢挾制的不自由。困境中神要逐步挪去對金錢的依賴，讓我們重新經歷祂供應的恩典。

◎婚姻的另一半或孩子常成為我們的安全感來源，其中一方工作變動或孩子的表現，常迫使另一人不得不離開舒適圈，衍伸而來的焦慮情緒與關係緊張顯明了我們對「人」而非對「神」的依賴。

◎上帝將我們帶離舒適圈並不只是為了成就另一個人，而是希望在過程中醫治、恢復並成就祂創造我們那起初的美好，與祂建立更深的關係，更多認識這位愛我們的天父。

◎埃及象徵世界運行的方式，上帝領人出埃及的心意，是希望我們跳脫從世界價值建立的安全感來跟隨祂，神的原則是用信心跟隨，缺乏信心的原因是對於不可知未來的恐懼。

◎曠野中面對物質缺乏，以色列人不得不謙卑降伏於神並向祂呼求，反倒在這破碎之地真實地遇見神。如同約瑟與大衛在經歷生命的曠野後才能承接更大的祝福，在曠野中我們必須坦然面對生命的問題，接受神的修剪與雕琢，用信心跟隨，全然將自己交託在上帝的計劃中。

◎讓我們用敬拜讚美尋求並抓住神的話，讓祂成為困難中的力量。回首過去你將發現神是供應者，祂絕不拋棄我們，在我裡面的神比世界更大，祂賜給人們的生命自由勝過世界上的一切富足。


►摘自現場文字紀錄：
對於環境的轉換有點没有信心 ，不知道
是否符合神的心意。

就算做錯決定，上帝也有辦法轉扭。

轉換過程中，對於金錢的不安全感 但神卻用環境調整祥恩對於錢的掌控 。

丹瑋對於丈夫不在身邊要一打三，卻發現自己的不足 ,
但也在過程中，看見神帶領及修復她童年所缺乏的心意，
回到臺灣不單只為了丈夫或孩子，更是丹瑋與神之間的關係！

出埃及是把安全感從世界的安穩交托給上帝的計劃
在曠野裡所有都缺乏，所以要全然信靠神！
但要在曠野遇見神，，是人要去面對自己的問題，讓神來雕琢！

回首過去，發現得著世界所無法給的自由！

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2024.01.21 秉韻牧師
奪仇敵的門 Take hold of Enemy’s Gate】
【創22:16-18、約翰一書5:19、約10:10、書1:1-9、書10:7-14】

【創世紀22:16-18】
耶和華說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：
論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，
並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。

【創世紀24:60】
他們就給利百加祝福說：我們的妹子啊，願你作千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！

・首先，我要要先明白，我們是有仇敵的。

・屬靈的世界是非黑即白，如果不屬於基督，就是屬於惡者。

【約翰一書5:19】
我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。

・世界在灌輸我們一個價值觀，就是可以站在中間的位置，不用屬基督也不用屬撒旦，只屬於自己。但是其實我們太高看自己了，因為我們是很軟弱的，是沒辦法堅持所謂的「自己」。

・如果我們只是喜歡教會的氛圍，只是喜歡或習慣來教會，這並不會使我們得救，只有屬基督才能得救。

・仇敵是有疆界的（創22:17 …你子孫必得著仇敵的城門）。

・仇敵是不斷在工作的，牠最大的工作就是把不信任放在神與人的中間。

・在創世紀中我們就可已看到，撒旦在伊甸園中就讓把不信任放在人的裡面，讓人先懷疑上帝的動機（為什麼不能吃），然後再把讓人懷疑上帝的唯一性（吃了就能跟上帝一樣）。

【約翰福音10:10】
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。

・仇敵的工作就是不斷的破壞，牠會先影響人的心思意念，而我們如果不抵禦被影響，就會醞釀出行為，產生真實的殺害或毀壞。

・在我們的生命中也是如此，我們跟上帝的關係不會是一天就被會壞的，而是漸進的發展，愈發生疏、漸行漸遠，最後離開神被撒旦吞吃。

・在創世記22:17-18中告訴我們，要如何奪得仇敵的城門勝過牠呢，就是「聽從上帝的話」。

・我們總是想要找方法、做計畫、驗證推算、分辨解讀，但是對亞伯拉罕來說，他只是「聽從上帝的話」。

・對上帝的話，我們總是很多的解讀、很多的解釋，對上帝的命令我們有好多的「為什麼」，我們好像很怕上帝的話會影響我們的權利、會損害我們的自由與金錢。很奇妙的是，上帝的話就是要聽從後才能領受到祂的甘甜，就是要聽從了才能明白祂的好處，只是我們總是想要「自己來」，總有很多的意見、想要很多解釋。

・如果我們聽從上帝的話，我們會要：①起來征戰②大膽跟神求

【約書亞記1:1-9】
耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：
我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。
凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。
從曠野和這利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。
你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。
你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。
只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。

【約書亞記10:7-14】
於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。
耶和華對約書亞說：不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。
約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。
耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大的殺敗他們，追趕他們，在伯和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。
他們在以色列人面前逃跑，正在伯和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上（冰雹原文作石頭），直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。
當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。
於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。
在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。

・我們可以在約書亞身上看到他非常敢跟上帝求，當他起來爭戰後，不僅上帝與他同在，上帝也應允他所求的神蹟奇事，讓日頭停住、讓月亮止住。

・我們總是在不停的猶豫游移，一下想聽從上帝、一下又想聽從自己，但反觀約書亞，他是聽從上帝而走在神的道路上，上帝又豈不為自己的道路彰顯權能大行奇事？

・當我們走在上帝的心意當中時，我們就已經得到仇敵的城門了；當我們走在上帝的旨意中時，我們就可以大膽的求。

・我們不敢大膽的求，是因為我們總是在猶疑，在自己的想法與上帝的心意中游移，並沒有真走在屬神的道路上。

總結：
①我們是有仇敵的
②仇敵是不斷把對上帝的懷疑放進我們心思裡的
③聽從神的話就能勝過並奪得仇敵的城門
④聽從上帝的話就要起來征戰，而道路就必亨通
⑤走在上帝的道路上就能放膽的求



＊＊＊思考與討論＊＊＊

①你知道自己已經是屬於基督了嗎？但請仔細思想，你是否常仍在自己的想法與上帝的心意中游移不定？最常是什麼樣的事情讓你在與神的關係上拉拉扯扯，是金錢嗎？是感情嗎？還是什麼？

②你願意把這些好像影響著自己與上帝關係的大小事物都再次交在神的手中嗎？上帝能夠在所有的方面都滿足、恢復、醫治我們，你願意將這些都完全交祂嗎？

③來嘗試一下，如果要大膽的向上帝求，你會有什麼樣的禱告？仔細思想，這樣的祈求是符合上帝的道路、還是出於自己的利益？一起來從當中分辨看看自己是否有走在神的道路上。

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