《金剛般若波羅蜜經》 說法釋義
講述者：地湛法師
【妙行無住分第四】正釋經文

妙行無住分第四

復次：「須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？」「不也。世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住！」

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《金剛般若波羅蜜經》 說法釋義
講述者：地湛法師
【妙行無住分第四】正釋經文

妙行無住分第四

復次：「須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？」「不也。世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住！」

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《金剛般若波羅蜜經》 說法釋義
講述者：地湛法師
【大乘正宗分第三】正釋經文

大乘正宗分第三

佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類─若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」

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《金剛般若波羅蜜經》 說法釋義
講述者：地湛法師
【善現祈請分第二】正釋經文


善現啟請分第二

時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！願樂欲聞。」

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《金剛般若波羅蜜經》 說法釋義
講述者：地湛法師

【法會因由分第一】正釋經文

法會因由分第一

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。

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《金剛般若波羅蜜經》 說法釋義
講述者：地湛法師
【法會因由分第一】正釋經文

法會因由分第一

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。

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《金剛般若波羅蜜經》 說法釋義
講述者：地湛法師
經典是佛入涅槃以後結集的，是在印度被結集的，這部經是甚麼時候被翻譯出來的呢？

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《金剛般若波羅蜜經》 說法釋義
講述者：地湛法師
我們先講釋名題也就是經題，然後再講經文的內容。

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《金剛般若波羅蜜經》 說法釋義
講述者：地湛法師
我們先分解，在講經以正統來說，先講釋名題也就是經題，然後再講經文的內容。

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