神儿女在地上日子的成功绝非来之自己的条件，聪明，势力，乃来之他有否认识与顺服他里头的上帝（圣灵）的作为。那全能的灵在他里头指示，帮助，保护他，看到而跟从就是成功了。那么，我们当认识的圣灵也不因该是奇特的经历或感觉，乃是透过我们现有的一切条件，所做的事，所去的地方，所接触的人，寻找圣灵在我们身上神圣的带领。因此，真正认识圣灵的人是因信神的同在，发现了自己里头已经有最荣美的生命，自己的人生已经是最荣耀的全能者带领的。但是，要能够寻见这带领者的带领，却是一个最深奥的心灵的功课。许多信徒在认识上帝是一直处在观念，知识，道理，字句的成面，却没有透过心灵来认识那在凡事上引领我们的主。因此，失败的地方反复失败，无能的地方继续无能，无知的地方也当然从未明白过。但是，认识心灵之事的人与众不同，他虽看起来与一般人一样，吃睡动，上班，夫妇生活，教养儿女，事奉，处事待人，但却是依靠他心灵的深处来做这一切的。所以在这一切里得着的圣灵的帮助，能力与果效与一般人大大的不同。这就是今天经文里所强调的现象：以色列人（或许多信徒）的眼睛还被帕子遮盖，但若他们懂得归向主，主的灵便向他们显明，使他们得见荣光。

神儿女在地上日子的成功绝非来之自己的条件，聪明，势力，乃来之他有否认识与顺服他里头的上帝（圣灵）的作为。那全能的灵在他里头指示，帮助，保护他，看到而跟从就是成功了。那么，我们当认识的圣灵也不因该是奇特的经历或感觉，乃是透过我们现有的一切条件，所做的事，所去的地方，所接触的人，寻找圣灵在我们身上神圣的带领。因此，真正认识圣灵的人是因信神的同在，发现了自己里头已经有最荣美的生命，自己的人生已经是最荣耀的全能者带领的。但是，要能够寻见这带领者的带领，却是一个最深奥的心灵的功课。许多信徒在认识上帝是一直处在观念，知识，道理，字句的成面，却没有透过心灵来认识那在凡事上引领我们的主。因此，失败的地方反复失败，无能的地方继续无能，无知的地方也当然从未明白过。但是，认识心灵之事的人与众不同，他虽看起来与一般人一样，吃睡动，上班，夫妇生活，教养儿女，事奉，处事待人，但却是依靠他心灵的深处来做这一切的。所以在这一切里得着的圣灵的帮助，能力与果效与一般人大大的不同。这就是今天经文里所强调的现象：以色列人（或许多信徒）的眼睛还被帕子遮盖，但若他们懂得归向主，主的灵便向他们显明，使他们得见荣光。

上帝本身是一切事情的成就者了！所以，比我们为上帝成就大事更重要，上帝更渴盼圣民在祂里面带着确定的心来活。惟有当我们在一切所想，所讲，所作的都带有圣灵所赐‘确定的心’，才能满足上帝。上帝赐给我们圣灵，在凡事上，24小时里全然的引导我们，所以当我们看见而带着确定的心跟从，那就是顺着圣灵而行了。但是，这确定的心不能出于自己的意思或感觉。有许多人随便解释圣灵给他的感动，虽有时看来有所积极的果效，但若无根无基，绝不能将此信以为真。‘确定的心’必要来之一颗信神的话的心灵。而这神的话，也并非死死板板的信，更不是仪文式的信（祈福，戒律，人为，神秘，等类），乃是借耶稣基督向我们显明的神的话的精意（身份，目标，心肠，内容，方法）来察验神在凡事上的美意。借此所得的确定的心，本身就是圣灵所赐的权柄与智慧，也是上帝的意念了！今天，我们当一同学习如何带着确定的心来得见主怎么治理我们的生命，家庭，教会与事工。事实上，无论何事，何处，何人，何遭遇，全能的上帝都在治理的。所以，我们时常灰心与无助并非问题/苦难太艰辛，乃因为我们无法看见上帝万事互相效力的治理。当我们看不见而自己用力要治理或摆脱问题时，问题更显为大。惟有当我们掌握如何看见上帝在凡事上的治理而顺祂而行时，上帝的大能大力便会显明，使爱祂的人得益处。

上帝本身是一切事情的成就者了！所以，比我们为上帝成就大事更重要，上帝更渴盼圣民在祂里面带着确定的心来活。惟有当我们在一切所想，所讲，所作的都带有圣灵所赐‘确定的心’，才能满足上帝。上帝赐给我们圣灵，在凡事上，24小时里全然的引导我们，所以当我们看见而带着确定的心跟从，那就是顺着圣灵而行了。但是，这确定的心不能出于自己的意思或感觉。有许多人随便解释圣灵给他的感动，虽有时看来有所积极的果效，但若无根无基，绝不能将此信以为真。‘确定的心’必要来之一颗信神的话的心灵。而这神的话，也并非死死板板的信，更不是仪文式的信（祈福，戒律，人为，神秘，等类），乃是借耶稣基督向我们显明的神的话的精意（身份，目标，心肠，内容，方法）来察验神在凡事上的美意。借此所得的确定的心，本身就是圣灵所赐的权柄与智慧，也是上帝的意念了！今天，我们当一同学习如何带着确定的心来得见主怎么治理我们的生命，家庭，教会与事工。事实上，无论何事，何处，何人，何遭遇，全能的上帝都在治理的。所以，我们时常灰心与无助并非问题/苦难太艰辛，乃因为我们无法看见上帝万事互相效力的治理。当我们看不见而自己用力要治理或摆脱问题时，问题更显为大。惟有当我们掌握如何看见上帝在凡事上的治理而顺祂而行时，上帝的大能大力便会显明，使爱祂的人得益处。

若我们带着“确定的心”生活, 我们就能享受从神而来无限的福分！若我们确定了自己是大蒙眷爱的，从那时起必会在万物里，凡事里看见神的爱。若我们确定我们现在所想，所讲，所作的是神所喜悦，也将会带来果效的，我们马上就能看见神宝座的权柄，能力，智慧，恩赐临到我生命生活里。“确定的心”是其难测的一个心灵的奥秘，但若我们有根有基的掌握时，必会享受“上帝为我成就万事”的能力与智慧。保罗是不但认识了神的话，也透过神的话，确定了上帝在他的一生会如何爱他，使用他，帮助他，应允他，成就他，所以他的脚步是从大马士革一直被带到耶路撒冷，安提阿，小亚细亚，马其顿，亚该亚，罗马。他的一生虽遇见很多的苦难，逼迫，挫折，得恶名，被下在监狱，遇见大风浪，等，但他里头那确定的心使他不断得着安慰，保护，在各患难当中得胜有余。因此，我们会知道人生命里的权柄并非来之他的地位，恩赐或是成就，乃来之圣灵透过神的话语（美意）所赐的确定的心。但这确定的心并非来之人的勇气或自信，乃是当一个人真看见了耶稣基督为至宝，愿意与祂同死同活，一生只以寻找祂的美意来跟从。若如此得了神的美意而再跟从上帝得以“确定的心”，主的祝福与赏赐是显而易见的。这等人便会发现在基督里只有一是。神的应许，不论有多少，在基督都是是的。主的美意得着，顺服，就必成就！

今天的经文背景是说到保罗因写了哥林多前书之后，受圣灵感动改变他到哥林多教会的行程。原本保罗听到了哥林多教会的消息，想直接到哥林多整顿全体教会，再往马其顿，之后在回到哥林多。但因写了前书给了他们，圣灵感动他，叫保罗给他们时间反复思想与悔改更新。所以保罗另改行程，决定先到马其顿，再下来哥林多教会，与他们过冬（充分时间在一起）。有些属肉的信徒便因此批评他是朝三暮四，保罗听闻，便借此机会教导教会，说明他是如何在这件事情上受圣灵引导而行。

若我们带着“确定的心”生活, 我们就能享受从神而来无限的福分！若我们确定了自己是大蒙眷爱的，从那时起必会在万物里，凡事里看见神的爱。若我们确定我们现在所想，所讲，所作的是神所喜悦，也将会带来果效的，我们马上就能看见神宝座的权柄，能力，智慧，恩赐临到我生命生活里。“确定的心”是其难测的一个心灵的奥秘，但若我们有根有基的掌握时，必会享受“上帝为我成就万事”的能力与智慧。保罗是不但认识了神的话，也透过神的话，确定了上帝在他的一生会如何爱他，使用他，帮助他，应允他，成就他，所以他的脚步是从大马士革一直被带到耶路撒冷，安提阿，小亚细亚，马其顿，亚该亚，罗马。他的一生虽遇见很多的苦难，逼迫，挫折，得恶名，被下在监狱，遇见大风浪，等，但他里头那确定的心使他不断得着安慰，保护，在各患难当中得胜有余。因此，我们会知道人生命里的权柄并非来之他的地位，恩赐或是成就，乃来之圣灵透过神的话语（美意）所赐的确定的心。但这确定的心并非来之人的勇气或自信，乃是当一个人真看见了耶稣基督为至宝，愿意与祂同死同活，一生只以寻找祂的美意来跟从。若如此得了神的美意而再跟从上帝得以“确定的心”，主的祝福与赏赐是显而易见的。这等人便会发现在基督里只有一是。神的应许，不论有多少，在基督都是是的。主的美意得着，顺服，就必成就！

今天的经文背景是说到保罗因写了哥林多前书之后，受圣灵感动改变他到哥林多教会的行程。原本保罗听到了哥林多教会的消息，想直接到哥林多整顿全体教会，再往马其顿，之后在回到哥林多。但因写了前书给了他们，圣灵感动他，叫保罗给他们时间反复思想与悔改更新。所以保罗另改行程，决定先到马其顿，再下来哥林多教会，与他们过冬（充分时间在一起）。有些属肉的信徒便因此批评他是朝三暮四，保罗听闻，便借此机会教导教会，说明他是如何在这件事情上受圣灵引导而行。

我们活在地上难免会遇到叫我们担忧，惧怕，忧伤，难过的苦难。有些人也带着有些苦楚度日许久，甚至目前还是在背负苦难所带来的重担。但若我们掌握了上帝在基督里已经给我们的得胜秘诀，便能叫苦难立时停止，反得胜有余。因此，对付苦难不是叫他离开，乃是要得胜他。其实，苦难并非在人不如意的情况或是人身上糟透的条件里。苦难真正的来源，是从一颗糊涂不明白上帝的美意，不信，与不顺服的心而来。事实上，一个圣徒真正明白苦难的意义而不怕苦难，在苦难中却享受神恩典的那时刻开始，才能从一切苦难里得完全的释放，得以享受苦难所带来七倍的祝福，并能祝福许多在苦难中的人了。在这之前绝对不是了。尤其当一个人的年纪年幼，信主的日子也短，他必须经过时间与许多人生百态的历练，从中得听圣灵的教诲而破碎自己，不然人虚妄的理想，成功主义，血肉的体质，今生的夸耀仍然会辖制他，成为时常叫他不得不受苦的通道。其实，人生就像一个竞技场，是比赛与锻炼的地方。所以，惟有当我们把人生的百态与凡事当作教材，以回复基督（美意）为中心，我们才能过有意义的人生，也在每个苦难里得取祝福与冠冕。已经在苦难的功课上得精炼的人，虽时常受到恶者借这世界来的攻击与压迫，但并非感觉到苦，反而享受苦难所带来的更大的得胜。

保罗在哥林多后书描述他所经历的苦难，并非要夸耀自己，乃是哥林多教会有些属肉的信徒，因保罗所遭受的苦难看不起他，也因此藐视他教导的权柄。保罗并非为自己要辩护什么，但为了使教会整体不失去他所教导，所祝福他们的话，他辨明他的使徒权，也讲说他受苦的意义和祝福在哪里。透过这样的辨明，保罗也盼望能安慰好些为教会摆上，却遭受苦难的蒙恩肢体。

我们活在地上难免会遇到叫我们担忧，惧怕，忧伤，难过的苦难。有些人也带着有些苦楚度日许久，甚至目前还是在背负苦难所带来的重担。但若我们掌握了上帝在基督里已经给我们的得胜秘诀，便能叫苦难立时停止，反得胜有余。因此，对付苦难不是叫他离开，乃是要得胜他。其实，苦难并非在人不如意的情况或是人身上糟透的条件里。苦难真正的来源，是从一颗糊涂不明白上帝的美意，不信，与不顺服的心而来。事实上，一个圣徒真正明白苦难的意义而不怕苦难，在苦难中却享受神恩典的那时刻开始，才能从一切苦难里得完全的释放，得以享受苦难所带来七倍的祝福，并能祝福许多在苦难中的人了。在这之前绝对不是了。尤其当一个人的年纪年幼，信主的日子也短，他必须经过时间与许多人生百态的历练，从中得听圣灵的教诲而破碎自己，不然人虚妄的理想，成功主义，血肉的体质，今生的夸耀仍然会辖制他，成为时常叫他不得不受苦的通道。其实，人生就像一个竞技场，是比赛与锻炼的地方。所以，惟有当我们把人生的百态与凡事当作教材，以回复基督（美意）为中心，我们才能过有意义的人生，也在每个苦难里得取祝福与冠冕。已经在苦难的功课上得精炼的人，虽时常受到恶者借这世界来的攻击与压迫，但并非感觉到苦，反而享受苦难所带来的更大的得胜。

保罗在哥林多后书描述他所经历的苦难，并非要夸耀自己，乃是哥林多教会有些属肉的信徒，因保罗所遭受的苦难看不起他，也因此藐视他教导的权柄。保罗并非为自己要辩护什么，但为了使教会整体不失去他所教导，所祝福他们的话，他辨明他的使徒权，也讲说他受苦的意义和祝福在哪里。透过这样的辨明，保罗也盼望能安慰好些为教会摆上，却遭受苦难的蒙恩肢体。

我们今日所遭遇的一切问题, 并不是我们所认为的那个问题, 乃是看不到神的美意，计划，时间表的问题。其实，无论哪一个人，只要看见全能者的慈爱，恩惠，帮助的时候, 必能在他的问题与困境里活过来，享受一切的恩惠与平安。但是，我们信徒往往糊涂的地方，就是只有把目的放在要解决我们眼前的问题或心里的困惑，不是要得见得听上帝善良，纯全，可喜悦的旨意。其实，当一个人的眼睛不是要得见凡事掌权，爱他，与他同在的上帝时，他已经再也得不着任何答案了。就算从自己的困境中得着暂时的解脱，很快又会遭受另一个问题，另一种打击。如同卑贱的眼睛无法看见荣耀的上帝，卑贱的目的无法看见上帝荣耀的作为与带领。另外，信徒的另一种蒙蔽，就是因不认识自己的蒙恩，所以常常因自己暂时有所不能胜过的软弱一直控告自己。其实，自己已经是爱主爱生命的，但一直认为自己是不蒙恩，不跟从主的。这些的糊涂与蒙蔽都是导致信徒不能看见活的上帝，以致心灵无法活跃的接触到圣灵的感动。上帝的同在，引导，帮助，信实其实一直都没有离开过我们，只要我们被蒙蔽的心灵敞开，得见祂活泼的带领与按时的吩咐，必能在任何问题当中得享亨通与胜利。历世历代上帝所重用的仆人们，都不是按有所规条，准则，先入为主的观念或仪文式的模样跟从上帝，乃是以聆听上帝活泼有功效的吩咐跟从祂。换句话，今日若我们要如此跟从上帝，必要明白圣灵如何感动我们心灵的奥秘，以致能透过这心灵来领受神活泼与实际的感动，引导，时间表，等。这等人的生活与事奉便是奉神旨意而行的，是上帝所支持，所喜悦的。

我们今日所遭遇的一切问题, 并不是我们所认为的那个问题, 乃是看不到神的美意，计划，时间表的问题。其实，无论哪一个人，只要看见全能者的慈爱，恩惠，帮助的时候, 必能在他的问题与困境里活过来，享受一切的恩惠与平安。但是，我们信徒往往糊涂的地方，就是只有把目的放在要解决我们眼前的问题或心里的困惑，不是要得见得听上帝善良，纯全，可喜悦的旨意。其实，当一个人的眼睛不是要得见凡事掌权，爱他，与他同在的上帝时，他已经再也得不着任何答案了。就算从自己的困境中得着暂时的解脱，很快又会遭受另一个问题，另一种打击。如同卑贱的眼睛无法看见荣耀的上帝，卑贱的目的无法看见上帝荣耀的作为与带领。另外，信徒的另一种蒙蔽，就是因不认识自己的蒙恩，所以常常因自己暂时有所不能胜过的软弱一直控告自己。其实，自己已经是爱主爱生命的，但一直认为自己是不蒙恩，不跟从主的。这些的糊涂与蒙蔽都是导致信徒不能看见活的上帝，以致心灵无法活跃的接触到圣灵的感动。上帝的同在，引导，帮助，信实其实一直都没有离开过我们，只要我们被蒙蔽的心灵敞开，得见祂活泼的带领与按时的吩咐，必能在任何问题当中得享亨通与胜利。历世历代上帝所重用的仆人们，都不是按有所规条，准则，先入为主的观念或仪文式的模样跟从上帝，乃是以聆听上帝活泼有功效的吩咐跟从祂。换句话，今日若我们要如此跟从上帝，必要明白圣灵如何感动我们心灵的奥秘，以致能透过这心灵来领受神活泼与实际的感动，引导，时间表，等。这等人的生活与事奉便是奉神旨意而行的，是上帝所支持，所喜悦的。