慢慢走了一個北野天滿宮
感受拜殿、感受太陽曬的通透的梅、感受川流
感受石燈籠
這一集,會講前世畫面裡的跳出的內容大致帶到。
也會解釋前世今生與阿卡西紀錄
同時再回到現實,聊聊住宿時遇見的旅客們
備註:(AI 協助整理)
「八乙女舞(やおとめのまい / Yaotome no Mai)」是一種極具神聖性與儀式感的日本神道舞蹈,通常由八位未婚年輕女性(稱為八乙女)所演出。
這種舞蹈是神社重要祭典與儀式中的一環,用來向神明表示恭敬、供奉與祈願,也象徵純淨、女性靈性與天地調和。
【什麼是「八乙女」】
「乙女」在古日語中意指「未婚年輕女性」;
「八乙女」並非一定要八人,但「八」象徵神聖圓滿(如八方、八柱神);
她們常穿著神職巫女的服裝(白衣、緋袴),頭戴花冠,手持鈴、扇、神樂鈴等神聖物品。
八乙女:代表純淨的女性神性載體,傳遞神諭、召喚靈性能量
祭祀之舞:是神道中獻給神明的「神樂舞」,舞姿優雅、節奏緩慢,有調和天地陰陽的象徵
靈性共鳴:通常與季節轉換、靈魂渡化、祈願儀式有關,可視為一種「活的咒語」或「能量織舞」
結界創造:舞蹈中行進、旋轉與持鈴動作,實際上是創造動態結界、召請神靈、守護場域純淨的能量形式
【典型的八乙女舞場景】
例大祭、春秋祭:作為宮司奉神的重要儀式之一;
結婚儀式中的「浦安之舞」:八乙女舞變化之一,用於祈求新婚者安泰與神恩;
新年祭、奉納舞:迎接新氣場時期;
御神遷儀式(神明遷宮):協助能量從舊神殿轉移至新神域。
【舞蹈特徵】
服飾:白衣緋袴,花冠、手持神樂鈴/御幣/扇子;
動作:緩慢優雅、四方位旋轉、踏步與低身體重心;
音樂:多搭配神樂笛、太鼓、雅樂演奏,營造神聖氛圍;
動作意義:踏地=接地氣,舉手=呼請天,旋轉=天地陰陽調和。
*更正:在錄音內容中口誤為神倉
高倉殿/たかくらどの) (*本集照片*)
「高倉」= 高腳穀倉的意思
這是一種日本古代神社與貴族使用的穀物貯藏與儀式建築,其結構特色在於:
抬高於地面、四角粗柱支撐(防潮、防鼠);結合神事與實務用途(可存供物、典籍、衣裳或儀式道具);在天神信仰中,高倉常象徵神明的供養寶庫與能量的儲存之所。
這類建築除了實際功能外,在日本傳統中也有強烈象徵意涵:
📖 1. 儲藏靈氣與神物之地
可能曾收藏供品、祝詞、衣物、巫女之器具;傳統相信此種高倉內部空間如同「小型神域」,禁止隨意開啟。
🔮 2. 作為「御魂鎮座之所」
某些高倉會成為神明分靈、過往祭主或守護祖靈短暫停留或鎮守之地;你看到的畫面(女子起舞、白光流動)若曾發生於此建物前方,是非常有可能的靈性重疊。
🌕 3. 與「女性祓舞者」的空間共鳴
若此地與祭舞或女性靈性有連結,可能曾作為祓除舞者更衣/準備/休息/淨化道具之處;是一種後場的聖殿/準備間/能量轉化空間。
【北野天滿宮的「後方區域」是什麼?】
是指主殿(本殿)後方的神域深處,主要包含:
御后三柱(ごこうのみはしら)神社御土居(おどい):豐臣秀吉時期建造的京都防禦土牆遺構老松社、地主社、伴氏社等周邊地區
這些區域是北野天滿宮中最神秘、最不對外公開的內殿背面區域,被視為:
神的根據地、靈魂鎮座之所、以及神明能量不干擾運行的後場空間。
「御后三柱」中的「三柱」意指供奉三位神明,是「北野天神的後方守護神」;通常包含:菅原道真的祖靈(祖先神)與與其血脈有關的守護神系統;也可能與「地主神」「地靈鎮守」有關,是為了守護主殿氣脈穩定。
在陰陽道與神道融合體系中,「正面主神」接受供奉,「後方神」守護能量源頭,是一種陰陽配置與能場穩定設計。
在古代(特別是平安~江戶時代),這一區域被視為:
**陰陽結界: **區域後殿為陰,屬能量流動與神靈休息之處,嚴禁凡人隨意出入
**鎮魂地/靈魂安置區: **菅原道真曾為冤死,後被奉為天神,後殿為其靈格轉化安頓之地,具有「強靈轉化」性質
**祖靈神殿/背神系統: **為維持天神信仰完整,後方設立祖靈神社,視為「內神/密神」不可對外輕易暴露
**巫者專用修祓區域: **某些巫女、陰陽師會在這裡進行祓除、夢見、奉祀,外人進入可能打擾神事或被能量沖撞
【平野神社簡史與地位】
創建於奈良時代,隨平安遷都(794年)移座至京都北部,作為天皇與皇室守護神社之一是源氏、平氏、高階氏、大江氏等貴族氏族的重要氏神,具有高格式(名神大4社、官幣大社、二十二社之一)本殿採用「平野造/比翼春日造」建築風格,並因盛開的櫻花聞名日本春季夜櫻景觀
平野神社的結婚式(日文:平野神社の神前結婚式)是一種在神道儀式傳統下舉行的婚禮,在櫻花與神靈守護之下進行,
結合了古典優雅、靜謐神聖與自然祝福的元素。這類婚禮也被稱為「神前式(しんぜんしき)」,是日本最傳統的婚禮形式之一。
--
Hosting provided by SoundOn