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使徒行传24讲述的故事是当保罗被带到总督腓力斯那里的时候，有犹太人的大祭司、长老和辩士帖土罗一起来控告保罗，保罗有机会向总督腓力斯分诉。

这一次我们讨论的经文是：

24:15 我向神存着盼望，无论义的和不义的都要复活，就是他们自己也是这样盼望。

一个圣经学习小组成员的问题是，保罗说这句话到底是什么意思。特别是这里提到“他们自己也是这样盼望”中的“他们”是指谁。我们就针对这节经文展开了交通，并且最后得到了圣灵的感动。圣灵给我们这次读经的感动是，一个不认识复活的人，因为名义上或者知识道理上认识复活但却在经历上不认识复活的人的控告，来审判一个真正在经历上认识复活的人。这不仅是保罗的经历，而且是我们今天教会里每一个真正认识复活的人的经历。

睚鲁的圣经世界-使徒行传23

胜过耶路撒冷宗教的灵才能到世界（罗马）中为主刚强作见证

使徒行传23章的故事大概的框架是，保罗因为被捆绑，就利用他的法利赛人的身份向听众中的法利赛人分诉，结果引起了法利赛人和撒都该人的分裂。后来主耶稣晚上向保罗显现，说会与他

同在，让他不要怕。结果那些没有得逞的犹太人就聚集同谋发毒誓要谋杀保罗，但是被保罗的外甥知道了。他来告诉保罗犹太人的计谋，保罗让他直接去找千夫长揭露犹太人的阴谋，结果千夫长派了士兵保护保罗，最后把保罗被护送到希律的王府里。

我们这次读经的感动是，只有我们不向教会里的宗教的灵妥协，神才会使用我们来改变社会。

睚鲁的圣经世界-使徒行传22

为什么大祭司没有转变而扫罗却变为保罗？

使徒行传22章记载了保罗记载自己如何遇到主，并且发生极大转变的经历。扫罗曾经从大祭司亚该亚手中拿下文书到大马色去捆绑基督徒，但是在路上遇到了主的显现，转变为保罗。但是23章记载大祭司亚拿尼亚吩咐人打保罗的嘴。可见犹太人的大祭司更换了，但是他们反对福音的态度依然没有转变。而扫罗却从一个反对神的福音的人，转变为传播神福音的人，就是保罗。福音的光照除去了扫罗心中的帕子，而以色列的大祭司们依然活在帕子的遮蔽中。大祭司没有发生改变的原因是宗教的氛围在人们的心里产生了帕子，而耶稣命令保罗远远离开这个宗教的耶路撒冷，到外邦人中间去，因为他的见证在耶路撒冷必不被接受。圣灵给我一个感动是，远离宗教的氛围和接受基督的光照，都能帮助我们除掉心中的帕子，经历生命奇妙的转变。

TorontoFarmCN on Gettr _ 2022-11-29 《盾牌》-第30期： 约翰福音14章 耶稣宣告他将离去并会再来，他应许赐下圣灵

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yalushengjing on Gettr _ #睚鲁有约 #盾牌 联播 2022-11-26 #启示录 第二章 #保守初爱，站立得稳，抵挡错误的教导（二）#睚鲁 #启示录2

如何面对“外邦人犹太化”和“犹太人外邦化”的压力

我认为虽然最早期基督徒面临着“外邦人犹太化”的压力，这个在耶路撒冷教会得到了一定的对付，最后弟兄们认为不要强迫外邦人犹太化。但是后来教会历史上的确存在了“犹太人外邦化”的压力，这个压力让很多基督徒错误解读保罗对犹太人的态度，甚至造成了基督徒逼迫甚至屠杀犹太人的惨剧。我觉得，犹太人到底如何全家得救，可能和我们想象的方法不太一样。让我们从历史的经验中学习教训，能够接受其他基督身体成员的不同，彼此配搭，互相帮助，把神的旨意完成出来。

我们必须知道，我们对神的了解只是一个侧面，我们并没有神的高度和角度来全盘看待祂的身体，因此我们要警醒，避免落入仇敌的试诱，就是利用我们的狭隘，来拒绝和逼迫与我们不同的人。无论是不同的种族、文化之间，或者基督徒不同团体之间，都应该秉持一个兼容并蓄的态度，彼此学习、包容和接纳，才能避免犯历史上很多基督教团体犯下的错误。

所以保罗和主之间的关系是恋爱的关系，他们之间亲密的很。主顾虑的事情是保罗的安全，所以透过圣灵对保罗说，不要上耶路撒冷去。保罗的反应说，我的性命算什么呢？主的权益更重要，主心头的宝贝，就是耶路撒冷更重要。你如果熟悉圣经的话，你就知道神看耶路撒冷就好像是祂眼中的瞳仁一样，是神心头的宝贝。所以保罗豁出去自己的性命不顾，要顾到神的心意和神的选民。因此，我想保罗所做的，会让耶稣大大感动，以至于祂晚上的时候站在保罗旁边给他加力，印证他在耶路撒冷所做的见证值得鼓励，而且应许他在罗马的时候也做同样的事情。

使徒行传19章开始讲述了保罗如何补足亚波罗职事的故事，就是亚波罗职事下服事的人只知道约翰的浸，不知道圣灵。这里面有什么属灵的深意或者对今天我们在主里的服事有什么启示？