睚鲁的圣经世界-使徒行传4
读到使徒行传4章的时候，圣灵的带领是我们进一步深入看那个彼得在美门那里医治那个瘸腿的病人的故事，虽然在第三章就提及了这个人得到医治的故事，但是第四章继续记录这件事产生的影响， 就是祭司、受殿官、撒都该人等来把彼得抓起来，并审问他们靠什么能力和在谁的名里做这些神迹奇事。彼得当然告诉他们是在耶稣的名里，祭司长这些人在耶稣活着的时候行出那么多的神迹来，也都没有相信耶稣，何况对于这个从加利利来的彼得这个小毛头彼得，他们更是不会接纳。
后来他们只好吓唬他们一顿，不要让他们在耶稣的名里传扬，但是彼得他们也不听。到了4章22节记载说，“原来借着神迹医好的那人，有四十多岁了。”
一个弟兄问，这里说到这个人四十多岁了，到底有没有什么特别的意思？这个问题就引出了我们今天交通的主题，就是如何从这个被医治的瘸子的角度来看这个故事。
我说，四十多岁的意思是说，至少他四十年是活在没有医治的光景中的，那四十多年了，他才得到医治，这里面也很有意思。首先，四十在圣经中是试炼的数字，无论是以色列人在旷野四十年，或者禁食四十天，都是说到试炼。那么这个人在四十年内没有得到医治，他有没有受到过什么试炼？
在以色列人讨饭不是一件容易的事情。比如巴底买的两个瞎子，在讨饭的时候，听见耶稣经过了，就扔下衣服跑着喊着“大卫的子孙，救救我们”，他们要能看见。有的讲道人解释说，他们扔下的衣服不是一般的衣服，而是以色列那个祭司长、长老、经学家等领导体系批准发下来的一件衣服，这件衣服的目的是确认你是个瞎眼的人，然后以色列人在此基础上，才按照律法规定的照顾穷人和瞎眼的，但是时间久了，他们的这件衣服就成了一个象征，一方面是体制内的批准，他们可以讨饭可以接受人的救济，另一方面，他们又得到了一定的保障。当他们仍下衣服去追耶稣，不顾门徒的批评和拦阻的时候，他们就等于抛弃了自己旧有的身认同和瞎子的地位，也抛弃了相当于美国现在的社会养老保险一样的体制内福利，去凭着信心来追求耶稣。这个是要付出代价的，因为祭司长、长老和经学家不喜欢人信从耶稣，信的人，比如耶稣医治的那个生来瞎眼人和他父母的例子，要被他们从圣殿里赶出去。这个等于是扫地出门，以色列人是非常注重社区和圣殿的，等于是将他们与他们家人和社区隔绝。这个代价是真的很大的，但是巴底买和另外一个瞎子不管这些，抛弃体制的束缚和福利，去单单信靠耶稣，自然他也得到了丰厚的赏赐。
另外我也简单提到睚鲁的女儿得医治的过程中，那个血漏的妇人得到医治的故事，那个女人不断地说，“我只要摸着耶稣的衣穂就能得到医治”，她也不管自己是血漏的妇人，是不洁的，如果按照律法是不应该到人多的地方去的，人们可以用石头打死她的，她等于是冒着生命的危险去见耶稣，当然最后耶稣也称赞了她的信心。
凡是圣经中得到医治的人，除了神的怜悯和主宰这个最重要的因素之外，每个人都不是一般人，都是一个某方面出色的人，无论是信心、或者坚持，都是了不起的人物。所以从这几个简单的例子来看，这个在美门口讨饭了四十年得到医治的人是不是也是这样一个不简单的人。
首先，美门是在圣殿门口。我们知道你在一个市场上摆摊或者一个学校门口摆摊买东西，你没有两下子你是占不到最好的位置的，就算你占了最好的位置，如果别人比你厉害比你狠的话，也可以把你赶走。那么我们想象一下，这个瘸子能够在美门门口讨饭这就不是一件简单的事情，我们不知道他在那里多少年，有没有四十年，但是或许会有相当长的时间。这就不是一件简单的事情。我们不知道他们在大祭司或者谁那里有没有什么亲戚，比如约翰一样，体制内有人，或者说他黑道上也厉害，没人能够把他挤走。这就是最简单的一个提示，告诉我们这个人不是个一般人。如果他是体制内有人的或者获得了体制内的好处的人，就好像瞎子巴底买一样，他们接受彼得的服事是要付出代价的。肯付代价，就说明这个人不一般。
这个瞎子能够混到这个位置，可以说是不错的，或许外面很多瞎子都可以说，你在美门能够讨饭，多幸福啊？不用风吹，不用雨淋，碰到的都是去献祭的人，不差钱，比我们这些在外面讨饭的人强多了。但是这个瞎子似乎并不满足，继续寻求更多，这个要说明他不简单。
还有，耶稣也出入过圣殿多次，耶稣活着的时候有没有碰到过这个瞎子，如果没有就算了，如果有，祂并没有医治他，那这个瞎子有没有失望，不来这里继续讨饭了？我们要知道这个瞎子，虽然外面不知道，但是里面却是在寻求医治。里面是在用信心寻求。为什么我们敢这么说呢？我们知道保罗也医治过一个人，并且特别提到保罗看到那个人有信心可以得医治，才释放的医治。换句话说，圣经中得到医治的人很多都是里面用信心在寻求的人，他本人或许不知道，但是使徒却看见了。我们想象这个瘸子是一个渴慕得到医治的人，甚至他这么多年坚持在美门口寻求周济就是盼望这个，甚至他错过了耶稣的医治之后，他都没有放弃，这个人的坚持也说明这个人不一般。
那如果耶稣见过他，为什么不医治他呢？我们提到一个原则，就是好像耶稣说那个瞎子一样，是为要显明神的作为，只不过，这个案例是特别留给使徒们的，要借着使徒显明神的作为。彼得是加利利的渔夫，大家并不买他的帐，但是神却要借着使徒行神迹奇事，为的就是借着他们显明神的作为。没有人相信彼得这样的小毛头，但是这个瘸子可能是在灵里寻求并在灵里认识彼得的人，他因此就能得着彼得的帮助，这个也算他的谦卑或者慧眼，这个就说出他不一般。现在在教会里，多少人看不起神使用的一个不起眼的人，因着骄傲不能去接受一个貌似不如我们的人的帮助，让我们错失了多少祝福！如果如前面所说，如果他是出身贵族或者上层社会的一个瘸子，能够在美门口这样的风水宝地得到一块讨饭的位置，他肯去向彼得这样一个穷渔夫去讨钱，或许就是他肯降卑的地方吧。这个肯降卑就说出他的不简单。至少很多大祭司、经学家和守殿官都拉不下那个架子来接受彼得的帮助，或者耶稣的帮助，这些人都来自加利利的，加利利能有什么好东西呢！？
我们通常读圣经往往喜欢从大的角度和传统的角度来读经，读这一章也是如此，我们完全可以从圣灵浇灌、彼得大有能力方面来读，但是却会忽略另外一个角度。比如这个瘸子，他得到医治，对他自己，或者对他因为他的瘸子受到多少羞辱的家人，将是怎样的拯救？我也做了简单的见证，见证到我们得到医治生了神迹宝宝，给我们家带来的莫大的影响。我多年拜菩萨的妈妈说，你们以前的照片都看起来苦苦的，虽然强装笑脸，但是现在的照片都是掩饰不住的内心的开心。我妈妈还同意不拜菩萨了，说你信的神能行神迹奇事，事实在这里搁着呢。前面提出这个问题的弟兄也见证，他妈妈摔伤瘫痪五年之后，借着别人传扬福音，就凭着信心站立起来，这个对他的震撼的影响也是如此之大。
我们最后交通到，神是不偏待人的，神都设定了特定的时间和地点有你的神迹奇事和祝福等待着你，但是神更期望在这个过程中得着你的自己，让你对祂的信心增加，对祂的爱有活的认识和经历。但是很多人都中途放弃了，不能坚持到底。弟兄姊妹，不是神不愿意祝福你，也不是神偏心，而是你没有走到神给预定的蒙福的道路上就终止了，我们特别鼓励那些还在苦难中经手试炼的弟兄姊妹，要一定相信神的爱和祂的预备，继续在信心里寻求你盼望的神迹奇事，你一定会得着的！
