AUDIODESCRIÇÃO
Objeto tátil Yawanawá

Cestos amarelados com trançados de folha de buriti feitos pelas mulheres Yawanawá. Têm formatos de vasos e lembram ninhos de pássaros, de tamanhos variados. O menor de 12 cm por 6cm e o maior 13cm x 10cm. As bordas dos pequenos cestos são tramadas com uma espécie de reforço ou adorno em barbante cru com alguns nós, proporcionando acabamento delicado que remete costura ou bordado. Os Yawanawá produzem cestos maiores que chegam a 1 metro de diâmetro. Os cestos maiores servem para carregar tanto os bebês, desde o nascimento até a idade de 2 ou 3 anos, como a colheita da roça, lenha, sementes, cabaças e garrafas de água.
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AUDIODESCRIÇÃO
Corte da seringa - Povo Yawanawá
Fotografia Hiromi Nagakura
década de 1990

A fotografia mostra, cena de um homem Yawanawá subindo em um tronco apoiado
feito de escada para alcançar os cortes na pele da Seringueira. árvore majestosa
que cresce nas florestas do Acre, ela aparece suntuosa e toma toda a parte
esquerda da imagem. O tronco áspero, caraquento, se mostra em toda a superfície
revestido de gretas, fissuras e parte dele com musgo. O homem Yawanawá parece
acessar com cuidado, apoiando firme no tronco da seringueira com a mão esquerda
e com joelho flexionado para subir com destreza. Ele carrega um facão agarrado ao
cós do seu calção de cor bege. Na foto, indígena e árvore parecem confundir-se
numa mesma cor de pele marrom. O verde escuro das folhagens cercam ao fundo
toda a cena, e deixam também aparecer brechas de luminosidade do céu nublado.
A Seringueira, há milhares de anos, ensinou aos povos originários seu poder de
sangrar e deixar o leite muito branco escorrer pelos sulcos abertos.
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AUDIODESCRIÇÃO
Povo Yawanawá
Fotografia Hiromi Nagakura
década de 1990

Nessa fotografia, um grupo de pescaria, com dez indígenas, aparece cruzando a
imagem de uma ponta a outra. Um ao lado do outro, demonstram empolgação ao
se banharem no rio de águas escuras. Um deles segura uma espécie de lança de
madeira, usada na pesca, atividade coletiva, alegre e festiva de buscar o alimento
que a natureza provê, para animar os rituais, receber gente de outras aldeias e
outros povos. Logo atrás, pedaços retorcidos de árvores secas emergem das águas
do rio criando formas curvadas em vários sentidos. Um grupo de crianças,
desfocadas ao fundo, estão como que a remar, uma delas de pé. A natureza verde
das margens com algumas folhagens acinzentadas, sugere uma mata fechada a
acompanhar todo o percurso das águas. A pescaria tradicional com o tingui,
sabedoria ancestral que usa folhas maceradas para asfixiar os peixes e facilitar a
pesca, junta o povo Yawanawá nos lagos do Rio Gregório, no Acre.
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Audiodescrição parede de fotos Yawanawá

Sobre parede de fundo vermelho da cor de urucum, 9 fotografias em tamanhos diferentes estão registradas cenas de rituais do povo Yawanawá, da pesca em grupo em um rio e da extração da seringa na grande árvore seringueira. Ademais, registros de espaços da aldeia como casas e terreiros e no canto esquerdo inferior, destaca-se a foto de uma criança da aldeia de sorriso aberto e espontâneo. Junto às fotografias há uma prateleira onde estão alguns cestos de palha originais desse povo.
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Yawanawá
Acre – rio Gregório (também no Peru e Bolívia), município de Tarauacá
Tempo de contato – aproximadamente 150 anos
Tronco linguístico Pano
Aproximadamente mil pessoas

O povo Yawanawá é o povo da queixada. Vive às margens do rio Gregório, nas
muitas curvas que ele faz cruzando as florestas onde antes era apenas território
tradicional e hoje é o município de Tarauacá, no Acre.
Os Yawanawá vivem um intenso momento de fortalecimento de sua cultura e dos
conhecimentos tradicionais depois de passarem, do começo do século XX até os
anos 1970, por um período de escravidão e apagamento, quando os seringalistas
ocuparam os territórios e subjugaram as populações tradicionais do Acre.
As casas cobertas de palha, com piso e esteios em paxiúba, palmeira de madeira
resistente e escura, são espaços amplos e abertos para a natureza, lugar de
convivência e aprendizado, de construção da cultura e relação com o mundo
espiritual.
Depois de se reconhecerem e serem reconhecidos como um povo originário,
conquistando a demarcação de seu território, buscaram recuperar e fortalecer as
tradições proibidas por tanto tempo. Hoje buscam divulgar sua cultura e
espiritualidade, convidando os não indígenas a conhecerem seu modo de vida e
participarem de suas cerimônias que reúnem jovens e anciãos de várias aldeias em
celebrações vigorosas.
As reclusões de iniciação espiritual envolvem dietas e ingestão de plantas de poder
que dão os ensinamentos por meio de visões e sonhos. Os rituais de cura envolvem
o Uni, como chamam a ayahuasca.
Nagakura-san visitou a aldeia Yawanawá com o amigo Ailton Krenak, quando
conviveu com o povo em dias de festa e alegria registrados em suas imagens.