若是评选古时最情投意合的文人夫妇，生于吴地、长于吴地、厮守于吴地的沈复夫妇自当是其中翘楚。沈复字三白，号梅逸，苏州人士。他既非学界之大儒，亦非声名喧嚣之诗客，虽画得一手好丹青，也未曾扬名于画坛。唯其所著的自传体散文《浮生六记》，让人至今阅之心醉。沈复生于乾隆二十八年，当时正值大清太平盛世，吴地苏州一片升平之景、繁华之态。沈复出身官绅之家，17岁时娶表姊[zǐ]芸娘为妻，从此后二人携手相从，不离不弃。沈复夫妇居于苏州名园沧浪亭旁，两人于美园碧水畔插花、叠石、品茗、论诗，夫善画，妻善绣，其情甚笃，其乐融融。可惜的是，芸娘先逝，遗子又夭，独留沈复一人在世间茕茕孑立。泣泪悲叹之间，他挥毫记下了昔日与爱妻的闺房之乐、闲情之趣、坎坷之愁，一管妙笔描尽夫妻二人生活于吴地的点点滴滴。而在这情深意笃的文字之中，吴俗旧影也随之映出纸上。

沈复的妻子芸娘身材瘦怯，而“眉弯目秀，顾盼神飞”，自有“一种缠绵之态”，且心性恬淡，衣着“通体素淡”。嫁与沈复之后，二人的起居服食更是遵循贫士省俭雅洁之道，想必还是一身素雅，远离奢华。

“吴俗好花”，不只素雅的芸娘喜爱戴鲜花，娇俏的吴门妇女也特别喜欢以鲜花插鬓以助艳妆，甚至爱花胜过了追求那些摇曳生辉的珠翠。清代个中生就曾在他的《吴门画舫[fǎng]续录》中赞吴地佳人“簪鬓尚鲜花，厌珠翠”。想想看，青丝如云，一朵或雅或艳的鲜花与如花的笑靥相辉映，相形之下，那些珠光宝器的装扮倒显得俗气得多了。

沈复“爱花成癖pǐ”，夫妻二人种兰、插菊、调香。此时正值两人新婚不久，芸娘的茉莉，是来自沈复亲手所植？还是购自花农的“马头篮”呢？当时的苏州，提篮叫卖的卖花人随处可见。到了虎丘游船之夜，闺中少妇尽数出游，茉莉堆鬓，更是显得粉面鬓边香沁、伊人灯影婆娑了。所以，在《浮生六记》文中，不仅温婉的芸娘，连豪爽的船家女素云亦是满鬓茉莉，婉转风流。六月十八日这天，沈复与芸娘亦荡舟太湖，并与船家女素云把酒言欢。这浓郁的酒香、花色直要溢出舟船，把个太湖薰成一湖馨汤。

花好，更需月圆。吴俗，至中秋之夜，妇女不拘大家小户，皆出结队而游，名曰“走月亮”。沈复在《浮生六记》中，当然没有错过这“走月亮”。从“不拘大家小户”、“结队而游”这些字眼中，我们不难推想出当年吴地妇女于中秋之夜结伴赏月的热闹景象：满月高悬，街巷洒满如水的清辉，伊人结伴踏月而行，若是呈现在画师笔下，必是一幅绝妙的佳人出行图。

嫁入沈家的芸娘是否也趁着这“走月亮”的机会涉足这些丝竹乱耳、歌舞喧嚣之地呢？可惜沈家“衣冠之家，堂上甚严”，媳妇芸娘出门畅游的机会实在少得可怜。洞庭君祠离沈家甚近，每逢神诞之日，百姓便举行盛会。沈复言盛会“花光灯影，宝鼎香浮”，芸娘为之心醉神迷，也不得不瞒住家中公婆，假扮男儿才能前往。她想出游太湖，也必须装作归宁回娘家，才可以在沈复的帮助下一览湖光水色，从而发出“想闺中人有终身不能见此者”的感叹。可见出门畅游，实乃深闺之中的芸娘痴心所喜、而不能肆意而为之事。这也是闺中之人共同的心事吧，也就难怪吴地的妇女们急切期盼着中秋节“走月”的到来了。可是那个中秋之夜，我们可爱的芸娘却没有借“走月亮”的机会前往虎丘、山塘那些人声鼎沸之地，而是和沈复一起来到了沈家隔壁、幽静宜人的沧浪亭。

沈复所记下的夫妻二人的诸多生活琐事，江南才子笔下透着风雅、灵性的情爱生活，是浸在吴门的清山秀水以及吴地的花月民风中的。后世评说《浮生六记》书写的夫妻至诚真情、闺房乐事实为中国历代文学中之独到，而秀美聪慧的芸娘更被林语堂赞为“中国文学中最可爱的女人”，沈复、芸娘二人的风流、率真令人迷醉，而这风流雅韵何尝不是江南吴地的一脉风情养润而成……

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