捐赠者为何如此之多？
几乎所有的纽约导游手册上都写着：“去大都会艺术博物馆参观，你最好先有个计划。”因为其馆藏有300多万件艺术珍品，如同一个浩瀚的艺术瑰宝的海洋。
而更令人难以置信的是，这些文物90%来自于社会捐赠，不仅大都会如此，世界上比较大的博物馆，都离不开个人的捐赠。而在国内，比如故宫博物院180万件藏品中，85%以上为清宫旧藏文物和遗存，民间捐赠的总数不到10%……
民间捐赠，基本来自企业、社会团体或个人。铭刻着文物捐赠者名字的故宫景仁榜，在2005年出现了一个企业的名称——“沃尔沃中国投资有限公司”，他们捐赠了一批瓷器给故宫。这是景仁榜上唯一的企业，而且是一家国外企业。
捐赠文物给企业带来的荣誉固然重要，但获得经济上的利益也许更加实际。在美国，企业若向公益机构捐赠，会得到30%左右的免税，可谓名利兼收，而且据说这一政策并不限制该公益机构的国别。但查阅中国的《公益事业捐赠法》，奖励政策的条款较粗，缺乏明确规定，也没有完整的奖励制度，各收藏机构往往“视情况而定”。同时，对文物捐赠者的税收减免政策或缺失，或力度不够，使企业等社会力量捐赠文物的积极性受到很大影响。
给捐赠者“最高礼遇”
企业如此，对个人而言又如何呢？
上个世纪五六十年代，有许多文物收藏家慷慨捐赠，将文物托付给博物馆，被视为文物的最好归宿。但随着上世纪90年代文物拍卖市场的开放，文物进入以市场体现价值的时代。于是，把藏品卖出去换成现钞或许更为实际。
无论是否愿意接受，这就是现实的情形——博物馆捐赠之路还能走下去吗？2004年，香港收藏家张永珍女士，将一件价值4150万港元的清代雍正粉彩蝠桃纹橄榄瓶，无偿捐献给上海博物馆。上海博物馆为此举行了盛大的捐赠仪式，受邀参加捐赠仪式的海内外嘉宾达到上百人。用有关人士的话说，叫“给捐赠者最高礼遇”。如今，越来越多的博物馆已认识到这一问题所在，开始加入对捐赠者的“回报”行列。
文物究竟属于家，还是属于国？
上世纪50年代，一位先生向故宫捐赠了2000多件文物，然而几十年后，他的后人又将文物追讨回去。他的理由很简单，这些东西是我家的。这是中国人的观念，家族血缘的传承，使族人、家人被牢牢拴在一起，父财子承，天经地义。这种行为，当然就无法用道德来要求。
文物究竟属于谁？是私产还是公产？
在现阶段的中国，这很难判定。文物捐赠之后，所有权归属国家。博物馆代表国家，代表了一种公共精神。家、国已然是两难的选择了，但在西方国家，却还有另一种声音：文物属于全人类。
这让人联想到中国那些流失海外的文物。
2007年，澳门赌王何鸿燊[shēn]将圆明园十二生肖马首铜像捐赠国家，国家文物局高度赞扬了他的爱国义举。然而，同一事件在不同的人，不同的文化背景下，却有着截然不同的看法。文物走私是中国文物大量外流的重要途径，中美两国政府为达成“限制中国文物非法进口美国”的相关协议，进行了多次谈判。然而，美国的一些大收藏家、博物馆馆长却联名反对。在2011年人大、政协两会上，国家文物局局长单霁翔说：“美国大都会博物馆馆长曾委派亚洲部主任找到我，问为什么要签订这样的协议。他说，这些中国文物已经成为美国文化的一部分了，它们很早就到美国了，并且在美国得到了更好的保护，在美国的博物馆里，来自全世界的人都能看到中华文明，这有什么不好？我说，我带你去中国西部，带你去看壁画被残忍地切割下来，墓葬被炸开，你还能说这是保护文物吗？”
从终极意义上看，文物应该属于全人类。但从现实看，这个命题却有无数跨不过去的障碍。中国如此，外国也如此。文物属于谁，显然是个难题，我们是否可参照一些例行的办法，把它留给我们的子孙去回答，都说：子孙比我们聪明。

文章出自《中华遗产》杂志 2011年4月 撰文/关山 整稿/C先生