“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，铺翠冠儿。捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，风鬟霜鬓。怕见夜间出去，不如向，帘儿底下，听人笑语。”

这是李清照在她人生的最后一个元宵节时的感旧之作，它引发了后人无穷无尽的同情之泪。临安城内张灯结彩，歌舞升平，词人不由回想起昔日汴梁元宵节的盛况，而如今自己流落异乡，憔悴不堪。

当时的临安正有许多的北方移民有着同李清照一样的切切思乡之情。他们在风俗传统上不忘旧日，在日常的穿戴、语言上也尽量保持着原来的习惯。他们依然说着令人亲切的汴梁话，甚至形成了一个“汴梁方言区”。汴梁话成为朝廷官话，也成为临安的强势语言。临安的土著为了与这批处于统治地位的汴梁人打交道，也只能学说汴梁话。久而久之，杂合了当地特点的“临安汴梁话”也就成为了临安一带的方言，甚至完全取代了原来的方言。

在临安占据强势地位的不仅仅是东京的语言，还有许许多多首都的风土人情，也尽可能多地被搬到了新都城中来。比如故都汴梁的金明池故事，居然也在西湖里全盘上演起来。

苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪⋯⋯形成于南宋时期的西湖十景至今仍是游人如织的所在。而不为人知的是，“游西湖”这项风俗的形成，却是因为临安人对遥远的北方、夕日首都另一处繁华胜地金明池的怀念。

赵匡胤得天下后，常去观习“水战”，宋太宗临朝，凿金明池，春夏之际，水军们在此操习水战兵法。在开凿金明池近20年后，太宗又一次来到池边，随手将银瓯扔到水里，命令军卒潜水去取银瓯，表演“竞渡之戏”，开创了金明池用于娱乐的先河。宋真宗时期，水战已经演变成了“争标”。人们在水面插一根缠着彩色锦缎的长竿，称为“锦标”，竞渡的船只以首先夺取锦标者为胜。

到了临安，龙舟竞赛在硕大的西湖中发生了变化，六条龙舟分成两队，向立在湖心的一根挂着锦彩、银碗、纸币的“标竿”划去，条条龙舟像离弦的箭一样，直奔“标竿”。岸上，成千上万的市民们，以喧天锣鼓声和欢呼声给湖内“争标”的龙舟鼓劲，热闹程度比在金明池有过之而无不及。而到了二三月春暖花开之时，西湖几乎天天举行划船比赛，加上周边景点的吸引，四时节庆的风景，临安几乎人人都到湖边拈花游玩。

杭州丝绸、小笼包、御用青瓷……就连白娘子传奇，这些个在我们现代人想来具有鲜明江南色彩的杭州名片，看来都在八百年前与古老的汴梁城有着千丝万缕的关联。大量北宋精英带来的时尚与品位，真真切切地改变了这座城市原本的样貌。桩桩往事，诉不尽有宋一朝的纠结心情，也让杭州成为美丽汴梁的翻版……

文章来自中华遗产杂志2008年第10期，作者：汪圣锋，整稿：僵尸古微寒。
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